Méditation d'introspection
Comme la plupart des méditations, la méditation d'introspection se pratique assis sur un coussin, les jambes croisées, le haut du corps redressé et détendu. Ceux qui ne veulent (ou n'aiment) pas tenir la "position en tailleur" peuvent aussi s'asseoir sur une chaise, sans s'appuyer, les jambes posées au sol. Fermez les yeux, gardez la tête légèrement baissée vers l'avant.
Pour cette méditation, utilisez mon application pour déterminer l'heure (Android ou Apple).
La méditation d'insight est une pratique bouddhiste traditionnelle qui met l'accent sur la "vigilance de la respiration".
L'esprit est ainsi apaisé, l'accès aux six fenêtres de l'être humain est contrôlé. L'attention (mentale) se déplace de plus en plus vers les sensations physiques et les événements mentaux associés qui apparaissent dans le présent et ici, auxquels il ne faut justement pas s'attacher.
La "conscience" suit de plus en plus la respiration, l'attention se met au repos, le ventre se soulève et s'abaisse, l'air qui entre et sort devient de plus en plus détendu, les narines et la lèvre supérieure sentent le courant d'air, l'environnement s'efface de plus en plus, le calme s'installe, le corps ne ressent plus rien, le palais de la pensée se met en mode repos.
Quelles sont les émotions qui surgissent maintenant, que se passe-t-il lorsque vous essayez de les "percevoir" ? La concentration se fait en pleine conscience, toutes les pensées s'estompent, deviennent des "bruits de fond", un peu comme le brouhaha de la gare que nous remarquons lorsque nous entrons, mais qui "se tait" après quelques instants.
Il est maintenant temps de se concentrer sur le mouvement de l'abdomen lors de la respiration, afin de plonger plus profondément dans la méditation d'introspection, les 5 sens (6 fenêtres de l'être humain) devraient de moins en moins détourner l'attention.
Si vous n'avez pas envie de continuer, je vous recommande la conférence de sHanLi sur ce thème. Notez mentalement ce qui vous perturbe, continuez simplement la méditation. Il est important d'enlever le caractère des choses qui dérangent. Ainsi, nous qualifions la sonnerie du téléphone de bruit, la douleur dans le dos de douleur, la pensée d'une personne de souvenir.
Lorsque vous avez pris le contrôle de vos six fenêtres, portez (à la fin de la méditation) votre attention en pleine conscience sur les pensées, laissez-les réapparaître. Pourquoi cette pensée me préoccupe-t-elle ? Quelles sont les sensations qui apparaissent et pourquoi disparaissent-elles d'elles-mêmes ? Est-ce que les pensées m'entraînent ? Et pourquoi ne puis-je pas m'attarder sur une pensée ?
Lentement, la "vision" se développe devant votre œil intérieur, vous comprenez davantage, vous permettez maintenant de "comprendre".
Lentement, vous ouvrez les yeux, vous vous étirez. La méditation arrive à sa fin.
Le chemin est le but ! Vous développez votre discernement ?

Un pratiquant entre dans un approfondissement avec l'arrêt de l'attention initiale et soutenue à l'objet de méditation.
- Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro

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