La "phrase critique
Une méditation bouddhiste chan (zen)
Qu'est-ce que c'est ?
C'est une question très simple, n'est-ce pas ?
Cette question méditative a été posée par Hui-Neng (638-713), le 6e patriarche (successeur) de Bodhidharma, qui a jadis fondé le bouddhisme Chan (zen) au temple Shaolin en Chine.
La complexité de cette technique de méditation initialement mentale résulte de l'atteinte du point à partir duquel le langage s'épuise et où l'on atteint une compréhension réelle "sans langage". En Chine, en Corée et au Japon, cette technique est appelée la "phrase critique".
En s'appuyant sur la connaissance et la compréhension, la méditation permet d'atteindre l'"ÉCLAIRAGE" lorsque l'esprit rationnel est désactivé. Cette technique peut convenir (entre autres) aux personnes qui souffrent de problèmes psychiques, qui sont confrontées à des problèmes existentiels ou qui veulent tout simplement soulager leur "douleur du monde". Elle peut être pratiquée en position assise, debout ou couchée.
La question "qui suis-je ?" peut également être posée au début de la méditation de la "phrase critique".
Il s'agit tout simplement de tâches qui nécessitent ensuite de se confronter à son propre "moi" véritable, de s'occuper de questions essentielles. Pour certaines personnes, cela peut même être une menace, car la plupart d'entre nous passent leur temps à fuir leur propre "moi".
Comment pratique-t-on la "méditation de la phrase critique" ?
On répète la question encore et encore, de manière réfléchie, concentrée, silencieuse, curieuse et posée, on essaie de donner "vie" à la question.
Qu'est-ce que c'est vraiment, puis-je voir "derrière" ?
Qui suis-je vraiment, est-ce que je reconnais mon vrai "moi" ?
On se pose encore et encore une de ces questions, jusqu'à ce que sa propre "nature de bouddha" apparaisse timidement. Il est également permis de douter : "est-ce que je peux y arriver, est-ce que je peux atteindre l'"ÉCLAIRAGE" ? Les doutes font partie du processus, mais la concentration doit rester sur la question initiale, ne pas s'égarer, ne pas englober tous les problèmes humains de ce monde.
Il arrive alors inévitablement un moment où des réponses apparaissent. Cela ne signifie pas pour autant que la méditation touche à sa fin, car c'est à partir de là qu'elle commence à devenir vraiment puissante. Ce n'est que lorsque l'on a quitté le stade de l'intellect et que la question "s'autonomise" que l'on atteint le stade d'un possible "éveil".
Mais on arrive en tout cas à ce que les pensées se détachent, la question de la "phrase critique" atteint une dynamique propre qui peut avoir un effet méditatif incroyable. La construction mentale que l'on s'est donnée, que l'on croit être, les réflexions normales, quotidiennes, tout s'évanouit dans le néant. La pensée s'arrête complètement.
Cette expérience est parfois très perturbante pour de nombreuses personnes. Si des peurs apparaissent pendant la méditation, il est temps de l'interrompre et de la recommencer à un autre moment.
Il faut également noter que certains pratiquants se contentent trop facilement de leurs succès, ne peuvent ou ne veulent pas "regarder au-delà du bord de la table" parce qu'ils pensent peut-être avoir déjà tout accompli. Dans ce cas, il ne faut pas se laisser abuser, mais continuer à s'entraîner dans un premier temps.

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