Questions inutiles et réponses inutiles
Au début, nous ne connaissons pas encore les réponses, nous devons donc d'abord vivre avec les questions.
Les questions que se posent les gens sont totalement différentes.
A l'exception d'une question centrale que tous les hommes se posent pour ainsi dire : qui suis-je ?
Il s'ensuit généralement des questions telles que : y a-t-il un Dieu ? D'où est-ce que je viens ? Où vais-je aller ?
Poser des questions est (probablement) l'apanage des êtres vivants "plus évolués", l'évolution a ainsi créé la possibilité d'évaluer des faits et des événements importants bien avant qu'ils ne se produisent, afin que des décisions intelligentes (ou plus intelligentes) puissent être prises.
Mais chez de nombreuses personnes, le petit conteur dans la tête s'est transformé en un esprit nuisible qui babille toute la journée, les questions deviennent plus complexes, elles embrouillent les personnes concernées jusqu'à provoquer des troubles mentaux.
Bouddha a dit : "Si tu as un problème, essaie de le résoudre. Si tu ne peux pas le résoudre, n'en fais pas un problème".
La règle est donc la suivante : pensées, laissez-moi maintenant tranquille !
Si nous nous posons le genre de questions auxquelles il n'y a pas de réponses (ou seulement des réponses insatisfaisantes), du moins "pour le moment", alors nous devons, ne serait-ce que pour nous protéger, remettre les questions à plus tard, "attendre" les réponses justement.
Au lieu de nous torturer avec des questions auxquelles nous ne pouvons pas répondre (pour le moment), nous pouvons nous sentir soulagés si nous plaçons un substitut à la place des questions inutiles. En tant que bouddhiste, je recommanderais au lecteur intéressé de remplir la place ainsi libérée avec la question de son propre "moi". Qui suis-je ? D'où est-ce que je viens ? Où vais-je aller ? Y a-t-il un plan derrière l'absence "ressentie" de sens de l'existence ?
Le soulagement obtenu dans la vie pourrait alors être décrit comme un petit "éveil", le chemin est donc le but.
Bouddha a également dit : "Nous façonnons le monde avec nos pensées".
Continuons-nous donc à nous faire des pensées inutiles ou allons-nous utiliser notre palais mental pour de "bonnes" réflexions ? En fonction de notre karma, les choses arriveront de toute façon exactement comme elles doivent arriver. Il est déjà écrit de facto si nous ressentirons au moins un soulagement "à partir de maintenant" ou si nous continuerons exactement comme avant.
Celui qui lit les textes sur ce portail bouddhiste se fait déjà des réflexions plus approfondies.
Les sentiments sont indépendants du désir, de la volonté, de l'attachement. Par exemple, lorsque je passe du temps avec ma famille et mon amie, j'ai généralement le sourire aux lèvres, je me sens bien. Je me réjouis du moment présent, je vis dans le "maintenant" et l'"ici". L'important est de ne pas "s'accrocher" à ces sentiments, de les prendre et de les accepter comme les vagues de l'océan. Si je me sens "bien", il serait stupide de me poser des questions sur l'avenir au lieu de profiter de ces sentiments.
Si je ne me sens "pas très bien", il est également inutile de me poser des questions à ce moment précis. Pourquoi moi ? Si j'avais pris une autre décision à l'époque, est-ce que tout irait mieux ?
Si, aurait, peut-être, mais, comment ; de nombreuses questions inutiles se bousculent dans la tête toute la journée, qui ne peuvent en tout cas pas être résolues à ce moment précis, et qui doivent donc être "mises de côté" après Buddha, afin d'obtenir au moins un soulagement.

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