L'enseignement parfait
L'enseignement du Très-Haut parle de l'impermanence, qui est la cause de nos souffrances, car du fait que nous ne pouvons rien garder, nos attachements en découlent. La connaissance de l'avenir est dure, chaque instant peut être le dernier, il est alors très difficile de ne pas sombrer dans la tristesse.
Le Parfait nous a laissé en compensation sa philosophie qui nous prépare à "l'illumination", c'est donc dans le calme que réside la force, nous pouvons échapper au karma en sortant de la roue dans laquelle nous aspirons à "l'illumination" (et nous espérons y parvenir, chaque personne est différente). En embrassant l'impermanence en toute conscience, en savourant chaque seconde de la vie comme précieuse, en vivant et en demeurant dans l'ici et maintenant, c'est ainsi que le maître des maîtres nous a montré l'exemple de la vie. Ne pas perdre de temps avec des distractions insignifiantes, suivre tout simplement le chemin sans chemin, tendre vers la porte sans porte, entrer dans le monde sans monde, rester ensuite dans le nirvana, comprendre le monde intermédiaire comme une réalité.
Comment vous préparez-vous à votre mort, pouvez-vous profiter de chaque instant ? Tout ce qui existe n'est jamais "à nous", un "moi" durable n'existe pas et ne peut pas exister. Mais si nous changeons la définition du "moi", nous arrivons à des résultats tout à fait étonnants, qui perturberaient tous ceux qui n'ont pas étudié l'enseignement de Bouddha.
Tout est instable, va et vient, monte et descend, comme un fleuve ou une rivière. Tout est plein de risques, la vie est faite de milliers d'incertitudes, même au moment de la naissance, notre mort est déjà née, rien n'est "sûr", tout passe, celui qui traverse le temps sans attente est déjà presque arrivé à destination.
Le Suprême a dit que le corps est composé des quatre éléments, mais détacher l'esprit de ses désirs, se libérer des souhaits et de la volonté, c'est difficile à réaliser, l'ego se dresse ici très fortement sur le chemin. Le parfait pouvait s'en libérer, s'abandonner à sa vraie nature (la nature de Bouddha), s'isoler des souffrances, échapper à tous les fardeaux, tout simplement en prenant la décision de ne plus vouloir se lier par des attachements.
Mais nous, les humains, n'avons rien appris, nous ne voulons rien apprendre ; mon argent, ma maison, mes enfants. Rien n'est à moi, tout est éphémère, nous devrions simplement faire la paix avec notre éphémère, tout comme le Suprême nous l'a montré dans sa perfection.
Si vous lisez ces lignes, c'est que vous vous intéressez au bouddhisme. Cela vaut la peine d'essayer, ne pensez-vous pas ?
Le chemin est le but !

Parfait dans la vraie connaissance et sublime dans le comportement
- Bouddha (Siddhartha Gautama) - fondateur de la philosophie appelée bouddhisme d'après lui - 560 à 480 avant l'an zéro

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