L'argument des "sens" de Bouddha
De nombreuses histoires et discours instructifs de Bouddha nous sont parvenus, transmis plus tard par son disciple direct Ananda.
Ce qui me semble particulièrement intéressant, c'est son explication sur la raison pour laquelle nous, les humains, avons tant de mal à trouver "l'illumination" si nous accordons trop d'attention aux "plaisirs des sens".
Bouddha, accompagné de quelques disciples, rendit visite aux moines Rammaka et aux bhikkhus dans un ermitage.
Les érudits accueillirent Bouddha et ses compagnons, lui demandèrent de dire quelques mots.
Bouddha commença à parler de sa quête du "nirvana", raconta comment il avait essayé de connaître "l'illumination" sous différents maîtres de méditation, mais ne l'avait trouvée que lorsqu'il avait été définitivement purifié. "Ce n'est que lorsque j'ai été libéré du désir de devenir ou d'être quelque chose, ce n'est que lorsque je n'ai plus ressenti de désir ou d'envie, que "l'illumination" est venue à moi.
Il poursuivit : "Les cinq sens peuvent certes nous apporter du plaisir, mais ils nous limitent aussi à des futilités, nous empêchent d'atteindre le "nirvana" ; notre œil voit des formes, notre oreille perçoit des sons, le nez reçoit des odeurs, la langue des saveurs, la peau le toucher. Ces sens sont nos entraves qu'il faut éviter, car ces sensations ne sont que de courte durée".
"Il n'est pas sage de rechercher les choses qui sont soumises à la naissance, à la vieillesse, à la maladie et à la mort, et qui sont donc forcément recouvertes par le chagrin. Dans ma jeunesse, j'ai également recherché ces faux objectifs. Mais grâce à mon "illumination", je sais que de telles circonstances ne peuvent pas conduire au "nirvana", car elles s'accompagnent d'une souffrance toujours présente".
Que voulait expliquer le Bouddha à ses auditeurs ?
Le fait que nous, les êtres humains, soyons sujets à la décadence, que la naissance soit certainement suivie de la vieillesse et de la maladie, et que la vie se termine par la mort, de cette certitude découlent la souffrance et la douleur pour nous. Nous ne pouvons rien garder, ce qui nous appartient aujourd'hui peut disparaître demain, qu'il s'agisse d'autres personnes ou de choses. Il en résulte que RIEN ne nous appartient, ce n'est pas notre maison, ni nos enfants, ni notre argent. Ce sont les personnes qui nous accompagnent en ce moment, les choses que nous utilisons en ce moment, mais elles ne nous appartiennent pas.
Les plaisirs sensoriels ne sont que de courte durée, si nous nous concentrons trop sur de tels "plaisirs", il nous en faut toujours plus, de plus en plus. Mais le vrai bonheur n'est pas le fruit d'un plaisir de courte durée !
Les plaisirs des sens passent et disparaissent en un instant.
Mais l'amitié entre nous, la confiance mutuelle, la joie de nos cœurs, le ravissement de nos âmes, ces choses ne passent pas et ne peuvent jamais être détruites. Je t'aimerai jusqu'à la fin de ma vie.
- Voltaire (François-Marie Arouet) - Philosophe français - 1694 à 1778
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