Les quatre bases de la pleine conscience
Considérations sur l'être
Le maître de tous les maîtres a transmis les quatre fondements de l'être, qui donnent une vision pénétrante de la pleine conscience. La contemplation du corps et de l'existence physique, la contemplation analytique des sensations, la contemplation de l'intellect ainsi que la contemplation critique des objets de l'esprit.
L'objectif de l'enseignement est d'atteindre la libération totale, de suivre la voie du nirvana, de dissoudre l'attachement au soi, et ainsi de ne plus éprouver de souffrance, de laisser derrière soi la douleur et le chagrin, de mettre fin au karma.
Bouddha recommandait à ses disciples de se rendre dans un endroit retiré lors de tous les exercices de pleine conscience, de se recueillir en position du lotus, le buste droit. Selon lui, la tristesse que certains débutants ressentent lors des exercices provient du fait qu'ils vont bientôt se détacher de leur ancienne existence, un malaise dû au fait que les attachements et les habitudes tant aimés vont maintenant bientôt disparaître.
Lorsque la décision d'aller vers la libération aura été prise, une détermination joyeuse remplacera les anciens sentiments. Le maître de tous les maîtres recommande l'équanimité totale comme attitude fondamentale.
Pour atteindre "l'illumination", il faut d'abord, selon Bouddha, établir les quatre bases de l'attention.
1) Considération du corps et de l'existence physique
Selon Bouddha, nous devons d'abord considérer notre corps comme une forme, et non comme un corps, en particulier comme NOTRE corps. Ce faisant, nous ne devons pas nous intéresser à l'ensemble, mais réfléchir aux différentes parties ; de quoi sommes-nous faits, quels sont nos composants ? Ensuite, la question se pose de savoir ce que nos sens perçoivent, l'odorat, l'ouïe, le goût, la vue et le toucher, que percevons-nous ?
Comme méthode clé, Bouddha nous apprend également à porter notre attention sur la respiration, il a parlé du "corps respiratoire" qu'il faut percevoir. La respiration est-elle courte ou longue, pleine ou sans énergie, quelle est la circulation du souffle, la poitrine ou la paroi abdominale se soulève-t-elle ? Nous observons simplement les allées et venues de la respiration. L'attention à la respiration conduit automatiquement à une respiration calme qui se transforme presque inévitablement en une respiration méditative, la méditation correcte suit la respiration. Assis en tailleur, en restant simplement immobile, le regard calme, les pensées se tournent vers l'impermanence de tous les sentiments et de toutes les formes, les causes qui les font naître et aussi celles qui peuvent les dissoudre.
Nous considérons ensuite mentalement nos différents composants, comme les os, les tendons, notre chair et notre sang. Nous sommes constitués de bioéléments qui représentent notre corps, nous sommes composés d'eau, de carbone et d'autres éléments qui interagissent entre eux. Peux-tu entrer dans les détails, te représenter en détail les différents éléments ? Par la suite, tu continues à imaginer ce qui arrive à ces bioéléments une fois que tu es mort (voir méditation sur la mort). Tu te transformes lentement en poussière, tu vois maintenant tous les détails dans ta tombe, ton corps se décompose lentement.
Ton existence physique est finie, l'as-tu compris ?


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