Le contenu est plus important que le contenant
Je suis au temple Shaolin Europe, dans le bureau de l'abbé. Il y a ici une vaste bibliothèque de livres bouddhistes, dont beaucoup ont pour thème le Chan (zen), j'en ai consulté quelques-uns.
J'ai remarqué que tous les livres parlent des sutras, des règles et de l'histoire, mais que l'essence de l'enseignement de Bouddha, "l'illumination", n'est pas ou peu traitée.
Des pages et des pages sont consacrées à la liste des lieux où Bouddha a séjourné, où il est né, où il a enseigné, où il a séjourné. Bodhidharma, son successeur, est lui aussi longuement évoqué historiquement, et ses successeurs, jusqu'à Hui Neng, sont étudiés dans les moindres détails. La transmission de l'"enseignement" bouddhiste (Chan) aux moines japonais, coréens et autres bouddhistes est traitée en détail.
Un livre sur le Chan (zen) décrit sur près de 300 pages qui était Bouddha, compare les points de vue sur sa vie, mais ne consacre que quelques lignes au thème central de "l'illumination". Le Bouddha historique aurait atteint, dans une profonde méditation, la connaissance rédemptrice de la voie du milieu, et défini les quatre nobles vérités. Cette affirmation ne peut provenir que d'un auteur qui n'a justement pas connu "l'illumination", mais qui traite le sujet du "bouddhisme" comme un historien, et qui ne prend pas non plus l'"éveil" au sérieux.
La raison en est probablement aussi le fait que tout le monde copie sur tout le monde.
Le chemin de Bouddha vers l'"éveil", en tant que message central du bouddhisme, ne peut toutefois pas être traité séparément de sa vie.
Bouddha a atteint l'"éveil" après avoir complètement échoué. Il a médité pendant 6 ans pour atteindre quelque chose qu'il ne connaissait pas encore à ses débuts. Ses différentes méditations avaient pour but la connaissance de l'essence de toutes choses, mais à ce moment-là, le Bouddha historique était lui aussi comme un aveugle qui parlait de la couleur.
Lorsqu'il a complètement abandonné sa quête, qu'il a échoué et qu'il est devenu vide, que tous ses désirs, ses idées et ses jugements se sont détachés de lui, ce n'est qu'à ce moment-là que le Bouddha a connu l'"éveil".
L'"éveil" n'est pas un phénomène physique, mais spirituel.
Comme pour Bouddha, la méditation peut certainement accompagner votre chemin, mais l'"éveil" présuppose la composante cognitive de la connaissance, à savoir tout lâcher, devenir complètement vide.
Si les auteurs les plus divers écrivent sur Bouddha, Bodhidharma et Chan sans avoir eux-mêmes atteint la connaissance, c'est FAUX. Les chercheurs sont ainsi dirigés dans une direction totalement erronée. Bouddha n'est pas seulement un personnage historique dont la vie peut être considérée chronologiquement, mais un maître spirituel dont l'enseignement constitue sa vie.
Sans avoir connu "l'illumination", aucun texte sur le bouddhisme ne devrait voir le jour.
Si quelqu'un ouvre la voie après la première chute de neige, d'autres suivront le chemin !
CELUI QUI NE SAIT RIEN DOIT TOUT CROIRE
- MARIE FREIFRAU EBNER VON ESCHENBACH - CONTEUSE AUTRICHIENNE - 1830 À 1916
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