Qu'est-ce qui caractérise le bouddhisme Chan ?
Le Chan a été fondé par le moine indien Bodhidharma (en abrégé : Damo) environ 500 ans après Jésus-Christ dans le temple Song Shan Shaolin. C'est sous le terme japonais de zen que le chan a été connu en Occident.
Le Bouddha méditant sous forme de statue ou d'image est aujourd'hui souvent assimilé au Chan. La philosophie de Damo se basait sur l'enseignement du Bouddha. Damo rejetait également le culte des statues et des effigies établi après la disparition de Bouddha.
Selon Damo, l'élément central de l'enseignement du Bouddha historique est l'illumination à laquelle il faut aspirer, qui peut être atteinte par la méditation et la réflexion. Damo rejette l'étude des écritures de toutes sortes.
Selon lui, la transmission du bouddhisme doit se faire exclusivement "en personne" (ce que l'on appelle aujourd'hui la "conversation sur le dharma"). Un maître n'enseigne pas à ses élèves le contenu des écrits, mais guide directement les adeptes dans des entretiens en répétant les messages clés (principalement l'"illumination").
Selon Damo, un élément important dans ce contexte est la méditation, au cours de laquelle les disciples se plongent dans une forme de "vide spirituel" afin de faire place au "véritable enseignement" de Bouddha.
La méditation (qui plus est en position du lotus) est cependant plus que difficile pour l'Européen moyen, car en Occident, la tradition de manger, de boire ou de tenir une conversation assis en tailleur sur le sol n'existe pas. Rien que pour tenir la position assise en tailleur de manière calme et détendue, les "Occidentaux" ont généralement besoin d'années de pratique, alors que les Asiatiques sont habitués à cette position assise depuis leur plus jeune âge. Pour trouver l'illumination, les Européens devraient donc d'abord apprendre à "s'asseoir" sur une longue période, puis pratiquer la méditation pendant des années supplémentaires.
Selon Damo, l'objectif devrait être l'unité de l'esprit avec la "nature de bouddha", qui ne peut être atteinte que dans l'existence. Selon cette conception, chaque être humain est un bouddha, sauf que la connaissance a été "enterrée" et qu'il faut la redécouvrir.
Deux écoles différentes se sont développées à partir de la culture Chan du Damo, la conception du Nord et celle du Sud. La doctrine du sud s'est imposée, considérant l'illumination comme un "événement qui vient vers soi", tandis que celle du nord se basait principalement sur la méditation.
Le représentant le plus important de la "doctrine Chan" était sans doute Hui Neng, un successeur de Damo.
Si l'on considère l'histoire de la vie de Bouddha, on se pose tout de même des questions.
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