Démocratie: Explorer les modèles de gouvernance et l’engagement des citoyens

Par Fouad Sabry

Explorez l'impact des systèmes démocratiques avec « Démocratie », une lecture essentielle de science politique. Ce livre propose un examen approfondi des principes, de l'évolution et des défis démocratiques, présentant une analyse transformatrice.

Points saillants du chapitre :

1. Démocratie – Concepts fondamentaux, évolution et signification.

2. Élection – Mécanismes et impact des élections sur la gouvernance.

3. Gouvernement – ​​Structures et fonctions dans les systèmes démocratiques.

4. Politique – Comportement politique, systèmes de partis et stratégies.

5. Démocratie représentative – Avantages et défis de la représentation élue.

6. Démocratie directe – Implication des citoyens dans la prise de décision.

7. Démocratie délibérative - Rôle du discours dans la prise de décision.

8. Système politique – Efficacité dans la promotion des idéaux démocratiques.

9. Démocratie participative – Renforcer l'engagement des citoyens.

10. Démocratisation – Transition de l'autoritarisme à la démocratie.

11. Majoritarisme - Impact sur les droits des minorités et l'équité.

12. Polyarchie – Pluralisme et gouvernance inclusive.

13. Élections à Cuba – Processus électoraux dans un État à parti unique.

14. Histoire de la démocratie – Étapes clés et transformations.

15. Noocratie - Le gouvernement par la connaissance et son rôle dans la démocratie.

16. Légitimité démocratique de l'UE – Impact sur les États membres.

17. Démocratie libérale – Équilibrer les libertés avec la gouvernance collective.

18. Tri - Sélection aléatoire dans la prise de décision.

19. Critique de la démocratie – Limites et points à améliorer.

20. Types de démocratie - Comparaison de diverses formes.

21. Démocratie intégrée – Intégrer les pratiques démocratiques dans les institutions sociétales.

La « démocratie » est une ressource cruciale pour quiconque cherche à mieux comprendre les systèmes démocratiques et leur influence sur la gouvernance et la société.

• Langue: Français
• Éditeur: Un Milliard De Personnes Informées [French]
• Date de sortie: 9 août 2024

Aperçu du livre

Chapitre 1 : La démocratie

La démocratie (du grec ancien : δημοκρατία, romanisé : dēmokratía, dēmos « peuple » et kratos « règne ») est une forme de gouvernement dans laquelle le peuple a le pouvoir de délibérer et de décider de la législation (« démocratie directe »), ou d'élire des fonctionnaires qui le feront (« démocratie représentative »).

La composition du « peuple » et les méthodes par lesquelles le pouvoir est distribué ou délégué entre eux ont évolué au fil du temps et à des vitesses variables dans diverses nations.

La liberté de réunion est une caractéristique commune des démocraties, la liberté d'association, les droits de propriété, la liberté de conscience et d'expression, la citoyenneté, l'acceptation par les gouvernés, le droit de vote, la libération de l'ingérence arbitraire de l'État dans les libertés fondamentales, les droits des minorités.

Il y a eu beaucoup de développement dans le concept de démocratie au fil du temps. La démocratie directe, dans laquelle les communautés font des choix par assemblée publique, a une longue et riche histoire. Les démocraties représentatives, dans lesquelles des individus élisent des représentants du gouvernement pour gouverner en leur nom, comme dans les démocraties parlementaires ou présidentielles, sont maintenant le type de démocratie le plus courant. Il est généralement admis que les cités-États comme l'Athènes classique et la République romaine étaient le berceau de la démocratie occidentale, par opposition aux formes antérieures de démocratie, où différents schémas et degrés d'émancipation de la population masculine libre ont été observés avant que la forme ne disparaisse en Occident au début de l'Antiquité tardive. Presque toujours, les démocraties ont limité le droit de vote à un groupe restreint d'individus avant de l'ouvrir à l'ensemble de la population. Cela a été accompli dans la plupart des démocraties contemporaines par le biais de campagnes pour le droit de vote aux XIXe et XXe siècles.

L'opposition entre la démocratie et d'autres formes de gouvernement dans lesquelles le pouvoir est détenu par une seule personne, comme les systèmes autocratiques comme la monarchie absolue, et entre la démocratie et d'autres formes de gouvernement dans lesquelles le pouvoir est détenu par un petit nombre de personnes, comme une oligarchie, est enracinée dans la philosophie grecque antique.

La démocratie est souvent associée aux élections, mais le terme peut également faire référence à des systèmes dans lesquels les citoyens ont leur mot à dire dans l'élaboration des politiques par le biais d'un système appelé démocratie directe.

Le contrôle ascendant (la souveraineté résidant aux niveaux les plus bas de l'autorité), l'égalité politique et les normes sociales selon lesquelles les individus et les institutions ne considèrent que des actes acceptables qui reflètent les deux premiers principes sont, selon une théorie, les trois principes fondamentaux nécessaires au fonctionnement d'une démocratie. La démocratie est généralement associée à un système gouvernemental, mais ses principes directeurs peuvent tout aussi bien s'appliquer aux organisations non gouvernementales.

Bien qu'il existe une variété de processus décisionnels démocratiques, la règle de la majorité est la plus courante. Une minorité politique peut être soumise à la « tyrannie de la majorité » sans compensation adéquate, telle que des garanties juridiques des droits individuels ou collectifs. Étant donné que la règle de la majorité est une forme de gouvernement plus accusatoire que la démocratie consensuelle, il est essentiel que les élections et, plus généralement, les débats politiques, soient équitables tant sur le fond que sur le processus. La liberté d'expression politique, la liberté d'expression, la liberté de la presse et la démocratie en ligne sont toutes valorisées dans divers pays pour aider les citoyens à prendre des décisions éclairées dans les urnes. À l'époque classique, la république pouvait faire référence à une démocratie ou à une aristocratie. La définition actuelle d'un gouvernement républicain est celle d'un gouvernement sans roi ni reine. En conséquence, les démocraties, comme le Royaume-Uni, peuvent prendre la forme d'une république ou d'une monarchie constitutionnelle.

L'existence des assemblées démocratiques remonte à l'aube de notre espèce, les démocraties ne sont pas les seuls gouvernements qui ont été étiquetés proto-démocratiques avec le recul.

La démocratie était à l'origine utilisée dans l'Antiquité classique, dans les écrits politiques et philosophiques des Grecs anciens centrés sur la cité-État d'Athènes.

Alors qu'une grande partie de l'Europe médiévale était gouvernée par le clergé ou les seigneurs féodaux, il y avait une province qui était contrôlée par un monarque, plusieurs systèmes de vote ou basés sur l'assemblée existaient, bien qu'ils n'affectaient qu'un infime pourcentage de la population globale.

En Scandinavie, les hommes libres, sous la direction d'un législateur, constituaient les corps connus sous le nom de choses.

C'était le travail de ces conseils de résoudre les différends politiques, et des variantes incluaient l'Althing en Islande et le Løgting dans les îles Féroé.

Raguse, ou sa République, fondée en 1358 avec Dubrovnik comme capitale, limitait sa participation politique et sa représentation à sa noblesse masculine.

De nombreux États et municipalités italiens ont été organisés en républiques.

Par exemple, la République de Florence, la première utilisation enregistrée : 1115, les membres de la Signoria, qui dirigeaient le spectacle, étaient sélectionnés à l'aide d'un système de loterie.

Vers les années 1000-1500 en Frise, une civilisation qui n'est clairement pas féodale, la capacité de voter aux élections municipales et pour les autorités départementales était proportionnelle à la superficie du territoire.

Le Kouroukan Fouga a établi un système d'aristocratie héréditaire dans l'Empire du Mali avec l'institution d'un conseil suprême (Gbara).

Cependant, en raison de la charte, le Mali ressemble à une monarchie constitutionnelle plutôt qu'à une république démocratique.

La Magna Carta (1215), qui limitait l'autorité des monarques, protégeait explicitement certains droits du peuple du roi et impliquait le soutien à ce qui est devenu le bref anglais d'habeas corpus, qui garantissait le droit de ne pas être incarcéré illégalement et de faire appel d'une condamnation.

Il y a eu un regain de curiosité autour de la Magna Carta dans l'Angleterre du XVIIe siècle. Son modèle de démocratie libérale domine encore aujourd'hui le paysage politique.

Dans les républiques cosaques d'Ukraine aux XVIe et XVIIe siècles, le titulaire du rang le plus élevé d'hetman était choisi par les délégués des régions du pays sous les auspices de l'hetmanat cosaque et du sich zaporijien.

Jamestown, en Virginie, est considérée comme le berceau du gouvernement représentatif en Amérique du Nord, avec l'élection de la Chambre des Bourgeois (le précurseur de l'Assemblée générale de Virginie) en 1619. Lorsque les puritains anglais se sont installés en Nouvelle-Angleterre dans les années 1620, ils ont établi des colonies démocratiques ; Après que les Actes d'Union aient officiellement uni l'Angleterre et l'Écosse en une seule nation en 1707, le premier Parlement de la Grande-Bretagne a été convoqué. La Déclaration des droits anglaise de 1689 (réaffirmée dans la Déclaration des droits de 1689) et la Revendication écossaise des droits de 1689 ont toutes deux établi le Parlement comme la plus haute instance législative du Royaume-Uni et ont déclaré que « l'élection des membres du Parlement doit être libre ». Cependant, la constitution du Royaume-Uni n'a jamais été formellement codifiée. Les roturiers sans propriété imposable n'avaient pas le droit de vote, tandis que les paysans taxés étaient représentés au parlement.

L'établissement de la République de Corse en 1755 (tous les hommes et les femmes de plus de 25 ans pouvaient voter) a été une brève expérience de constitution démocratique. Alors que d'autres démocraties n'ont accordé le droit de vote aux femmes qu'au XXe siècle, la Constitution corse a été la première à être construite sur les idéaux des Lumières.

Les exigences en matière de propriété pour voter dans l'Amérique coloniale étaient identiques à celles de la Grande-Bretagne, et dans les années précédant 1776, lorsque les terres étaient abondantes, une partie importante de la population les satisfaisait. Néanmoins, la Constitution de 1791 a contribué à maintenir l'espoir de retrouver l'indépendance pendant un siècle supplémentaire.

Aux États-Unis, les hommes blancs non propriétaires ont obtenu le droit de vote pour la première fois lors de l'élection présidentielle de 1828. Les années 1830 ont vu une augmentation spectaculaire de la participation électorale, avec plus de 80 % de la population masculine blanche adulte qui a voté lors de l'élection présidentielle de 1840.

Il y a eu de nombreuses « vagues de démocratie » au XXe siècle, chacune causée par un ensemble unique de facteurs tels que la guerre, la révolution, la décolonisation, la religion ou l'économie. Dans une certaine mesure, la notion de transition gouvernementale remonte aux exemples de l'Autriche, de l'Italie et du Japon occupé. La partie de l'Allemagne contrôlée par les Soviétiques et le reste de l'Europe de l'Est ont cependant rejoint le bloc soviétique antidémocratique.

La plupart des gouvernements nouvellement indépendants, après la guerre et la décolonisation, avaient à nouveau des constitutions ostensiblement démocratiques. L'Inde a été et est la plus grande démocratie du monde. En 1960, la grande majorité des États-nations s'étaient déclarés démocratiques, mais la grande majorité de la population mondiale résidait encore dans des pays qui, sur le papier, n'avaient que des élections libres et équitables (en particulier dans les États « communistes » et les anciennes colonies).

De nombreux pays ont fait de grands progrès vers ce que l'on a appelé la « troisième vague de démocratie » après un cycle ultérieur de démocratisation. Dans les années 1970 et 1980, les dictatures militaires en Amérique du Sud, au Portugal et en Espagne sont toutes revenues sous contrôle civil. Les pays d'Asie de l'Est et du Sud ont rapidement suivi dans les années 1980. Une combinaison de stagnation économique et de sentiment antisoviétique dans les années 1980 a conduit à la disparition de l'Union soviétique, à la fin de la guerre froide et à la démocratisation et à la libéralisation des nations faisant auparavant partie du bloc de l'Est. Les démocraties émergentes qui ont connu le plus de succès sont celles qui étaient situées et culturellement les plus proches de l'Europe occidentale ; ces pays sont actuellement soit membres de l'Union européenne, soit candidats à l'adhésion. Après la chute de la dictature la plus infâme d'Asie en 1986, les Philippines sont devenues le seul État démocratique de la région grâce à l'ascension de Corazon Aquino, qui est devenue connue comme la mère de la démocratie asiatique.

Dans les années 1990, le mouvement libéral s'est étendu à divers gouvernements africains, notamment à l'Afrique du Sud. La révolution indonésienne de 1998, la révolution des bulldozers en Yougoslavie, la révolution des roses en Géorgie, la révolution orange en Ukraine, la révolution du cèdre au Liban, la révolution des tulipes au Kirghizistan et la révolution du jasmin en Tunisie sont tous des exemples des tentatives de libéralisation de ces dernières années.

Il y avait 123 démocraties électorales en 2007, selon Freedom House (contre 40 en 1972).

Dans de nombreux pays, l'âge du droit de vote a été abaissé à 18 ans, en commençant par les principales démocraties d'Europe occidentale et d'Amérique du Nord dans les années 1970. Le Brésil, l'Autriche, Cuba et le Nicaragua ne sont que quelques-uns des pays où l'âge du vote a été abaissé à 16 ans. Une proposition en Californie en 2004 d'abaisser l'âge du vote à 14 ans (pour un quart des voix) et à 16 ans (pour un vote complet) a finalement été rejetée. Une mesure donnant à chaque citoyen allemand le droit de vote dès la naissance – qui sera exercé par ses parents jusqu'à ce que l'enfant atteigne l'âge de 18 ans – a été introduite et présentée en 2008.

Au cours des onze dernières années, les réductions mondiales des droits politiques et des libertés civiles ont dépassé les augmentations, comme l'a rapporté Freedom House. Cette tendance a commencé en 2005, les disparités économiques et l'insatisfaction du public ont été blâmées pour le « recul démocratique » de la décennie, Aristote a distingué entre le pouvoir populaire (démocratie/timocratie) et le pouvoir de l'élite (oligarchie/aristocratie) ainsi que la monarchie/tyrannie absolue. Il croyait également que pour chaque système, il y avait un idéal et une variation indésirable (il considérait la démocratie comme la contrepartie dégénérée de la timocratie).

La démocratie agrégative, la démocratie délibérative et la démocratie radicale sont les trois visions concurrentes de la démocratie défendues par les penseurs politiques contemporains.

Selon les partisans de la notion de démocratie agrégative, le but des processus démocratiques est de recueillir les préférences des gens, puis d'utiliser ces choix collectivement pour établir les politiques sociales qui devraient être mises en œuvre. Par conséquent, ceux qui partagent ce point de vue soutiennent que le vote devrait être au cœur de la participation démocratique, la politique recevant le plus de votes étant promulguée.

Il existe plus d'un type de démocratie agrégative. Les minimalistes définissent la démocratie comme une forme de gouvernance dans laquelle les électeurs donnent régulièrement à un ou plusieurs partis politiques le contrôle du gouvernement. Les citoyens ne peuvent et ne doivent pas « gouverner » sous cette approche minimaliste puisque, pour la plupart, ils n'ont pas d'opinions tranchées sur la plupart des sujets. Ce point de vue important a été écrit par Joseph Schumpeter dans son livre « Capitalisme, socialisme et démocratie ». William H. Riker, Adam Przeworski et Richard Posner ne sont que quelques-uns des minimalistes modernes.

Cependant, les partisans de la démocratie directe soutiennent que les électeurs devraient avoir leur mot à dire sur la législation sans passer par des intermédiaires comme les élus. De nombreux arguments différents sont avancés par ceux qui veulent la démocratie directe. La participation à la politique peut être bénéfique parce qu'elle rassemble les gens, les éduque et aide à contrôler les élites fortes. De plus, tant que les gens n'auront pas leur mot à dire dans l'élaboration des lois et des politiques, ils ne se gouverneront pas eux-mêmes.

Les gouvernements sont les plus susceptibles d'adopter des politiques et des lois centristes, avec environ la moitié de la population soutenant des politiques plus libérales et presque le même nombre soutenant des politiques plus conservatrices. C'est un mauvais résultat car il montre que des dirigeants politiques qui n'ont pas de comptes à rendre agissent dans leur propre intérêt pour gagner les électeurs. Pour servir d'intermédiaire entre le peuple et l'État, les partis politiques idéologiques sont essentiels, selon Anthony Downs. Dans son livre de 1957, An Economic Theory of Democracy, Downs a exposé cette perspective.

Le principe de la démocratie délibérative est que les citoyens devraient être en mesure de peser sur les décisions de politique publique. La démocratie délibérative, contrairement à la démocratie agrégative, insiste sur le fait qu'un véritable débat, et pas seulement le décompte des votes, précède toute décision démocratique. Une délibération authentique se produit lorsque les personnes impliquées dans la prise de décisions ne sont pas influencées par le déséquilibre du pouvoir politique qui existe dans notre société.

Le fondement de la démocratie radicale est la reconnaissance des inégalités structurelles de pouvoir. En favorisant le débat et l'opposition dans la prise de décision démocratique, la démocratie expose et remet en question ces dynamiques de