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    Les quatre sceaux du Dharma
    Les quatre sceaux du Dharma
    Les quatre sceaux du Dharma
    Livre électronique138 pages1 heure

    Les quatre sceaux du Dharma

    Par Lama Khenpo Karma Ngedön

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    LangueFrançais
    ÉditeurRabsel Editions
    Date de sortie15 mai 2020
    ISBN9791093883489
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      Les quatre sceaux du Dharma - Lama Khenpo Karma Ngedön

      Introduction

      Les quatre sceaux du Dharma représentent l’essence de tous les enseignements du Bouddha. Cet exposé est court, néanmoins, le sens qu’il renferme est aussi vaste que profond, aussi est-il inestimable.¹¹

      Le bouddha Shakyamuni s’engagea sur la voie en générant la bodhicitta, c’est-à-dire le souhait d’atteindre l’éveil pour accomplir le bien de tous les êtres. Il poursuivit le chemin en accumulant des mérites et finalement il parvint à l’éveil, l’état de bouddha.

      Une fois l’éveil atteint grâce à son immense compassion pour les êtres, il fit tourner la roue du Dharma à trois reprises. Il transmit trois cycles d’instructions, représentant un total de quatre-vingt-quatre mille enseignements, dont les quatre sceaux résument l’essence.

      Nous pensons être bouddhistes, mais, que signifie cette expression?

      Atisha disait qu’était bouddhiste celui qui prenait les vœux du refuge dans le Bouddha, le Dharma et le Sangha. Un bouddhiste est donc celui qui accepte les trois joyaux.

      Deux différences existent entre une personne bouddhiste et non bouddhiste :

      – Une différence quant à la conduite ou au comportement (la prise de refuge s’inscrit dans cette catégorie).

      – Une différence quant au point de vue adopté au sujet des phénomènes.

      Le fait de manifester de l’amour envers tous les êtres et de pratiquer la générosité n’est pas une conduite exiclusivement bouddhique. Il s’agit de l’éthique de nomm breuses personnes aux convictions diverses, qu’elles soient religieuses ou pas. Nous pouvons donc parler d’une conduite générale ou commune.

      La spécificité bouddhique réside dans la pratique de la générosité et des actes bénéfiques envers les autres, accomplie sur la base du refuge dans les trois joyaux, c’est-à-dire en référence au Bouddha, au Dharma et au Sangha.

      Le point de vue adopté distingue deux types d’individus :

      – Les individus qui acceptent les quatre sceaux (que nous détaillerons dans le présent ouvrage) peuvent être appelés bouddhistes.

      – Ceux qui n’acceptent pas ou n’agissent pas en accord avec ces quatre sceaux ne sont pas d’authentiques bouddhistes, même s’ils se qualifient comme tels ou portent un vêtement monastique et divers attributs.

      L’étude et la compréhension de ces quatre sceaux s’avèrent donc capitales.

      Dans le monde, il est possible de discerner les personnes qui choisissent de suivre une voie spirituelle de celles qui ne suivent aucune forme de spiritualité.

      De nouveau, parmi les individus qui empruntent un chemin spirituel, nous pouvons distinguer deux tendances :

      – Ceux qui croient en l’existence d’un dieu créateur.

      – Ceux qui n’acceptent pas de principe créateur.

      Aujourd’hui, les croyants en un dieu créateur appartiennent à l’un des quatre grands groupes religieux suisvants :

      Le christianisme

      L’hindouisme

      L’islamisme

      Le judaïsme

      Les traditions religieuses qui n’acceptent pas de dieu créateur comprennent notamment :

      L’école samkhya, en Inde. Il s’agit d’une tradition très ancienne, sur laquelle s’appuie, aujourd’hui encore, un courant de pensée.

      Le jaïnisme.

      Le bouddhisme.

      À l’exception du bouddhisme, toutes les religions font état de l’existence d’un soi inhérent et indépendant. Le bouddhisme est l’unique religion, ou philosophie, qui n’admet pas la réalité d’un soi dont l’existence ne dépend d’aucun facteur.

      Le bouddhisme adopte le point de vue de la manifestation en dépendance de tous les phénomènes et de leur vacuité. Ainsi, aucun phénomène n’existe par lui-même, de manière indépendante ; c’est ce qui est aussi appelé l’absence d’existence propre. Ce point de vue est expliqué dans l’enseignement sur les quatre sceaux du Dharma.

      Il existe aujourd’hui différentes façons de définir un bouddhiste et de nombreux critères y contribuent, néanmoins, tous peuvent se résumer à la phrase suivante : Est bouddhiste quiconque accepte et met en pratique les quatre sceaux du Dharma.

      Cet enseignement montre la voie du Bouddha et le point de vue bouddhique. Il est donc indispensable qu’une personne qui embrasse le chemin bouddhique l’étudie et essaie, d’une part, de le comprendre et, d’autre part, de le mettre en pratique.

      Une pratique bouddhique authentique requiert aussi de savoir ce que signifie la libération du samsara. Il s’agit donc de connaître les qualités de l’état du nirvana et, sur cette base, de générer une aspiration sincère à l’atteindre. Développer cette aspiration s’effectue grâce à la connaissance préalable des caractéristiques et de la nature du samsara. Cette compréhension permet de générer un renoncement authentique au samsara qui engendrera naturellement une aspiration à s’en

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