Le MO de Manjushri

Par Jamgon Mipham et Jay Goldberg

Le système tibétain de divination appelé MO est un système auquel les gens se fient depuis des siècles pour avoir des informations sur ce que vont être, dans le futur, les événements, les projets et les relations. C’est une méthode claire et simple qui consiste à jeter deux fois un dé pour découvrir l’une des 36 possibilités décrites dans le texte. Ce MO, qui doit sa puissance à Manjushri, a été conçu par le grand maître Jamgon Mipham à partir de textes secrets dévoilés par le Bouddha.
JAMGON MIPHAM (1846-1912) était l’un des lettrés les plus célèbres du Tibet.
JAY GOLDBERG enseigne le bouddhisme et vit à Chico, Ca (USA).

• Langue: Français
• Éditeur: IFS
• Date de sortie: 9 oct. 2014
• ISBN: 9782875140807

Aperçu du livre

AVANT-PROPOS

Le nombre toujours croissant de livres sur la culture et la religion tibétaines a à la fois influencé et élargi le regard que l’Occident leur porte. Quelques-unes de ces publications présentent notre vie et notre culture de façon honnête, les resituant dans le bon contexte. Mais la majorité des ouvrages ne s’intéresse qu’à un seul aspect du Tibet, sorti de son contexte général. Cela peut apporter au lecteur une vision parcellaire du Tibet.

L’ouvrage présenté ici, Le Mo de Manjushri : Méthode tibétaine de divination, doit se comprendre à la lumière de la culture tibétaine qui constitue sa toile de fond. Le Mo ne doit pas être perçu comme une pratique religieuse spécieuse, sans le moindre lien avec les enseignements profonds du Bouddha qui sous-tendent la vie du peuple tibétain.

Dans le bouddhisme, surtout dans la tradition mahayana, on enseigne que le bien suprême est d’aider les autres êtres vivants. C’est ce qu’illustre le bodhisattva, personne qui s’efforce d’atteindre l’état du pur et parfait éveil pour le bien de tous les êtres sensibles. De nombreux écrits nous disent qu’un bodhisattva ne doit pas hésiter à employer n’importe quelle méthode permettant d’apporter aux autres un bonheur relatif ou ultime. Le bodhisattva a pour mission d’aider les êtres en leur apportant des enseignements, des choses matérielles comme des médicaments et de la nourriture, de la détermination, une bienveillance aimante et des conseils sur la façon d’affronter les souffrances de l’existence sur terre.

Comme les Bouddhas sont dotés de la connaissance des causes et effets de toutes choses, de même que de la vision de leur réalité ultime, l’utilisation du Mo peut se montrer bénéfique si elle accompagne une foi inébranlable dans les Bouddhas et une concentration exclusivement dirigée sur ceux-ci.

Le Mo a deux principales fonctions. Tout d’abord, c’est un système qui permet de nous aider à percevoir plus clairement une situation ou un événement. Deuxièmement, si nous l’utilisons pour les autres avec la motivation correcte d’accomplir un acte altruiste de don, comme l’ont fait à loisir de nombreux grands maîtres tibétains, c’est un système qui renforce notre pratique de la voie des bodhisattvas. Le Mo a également une fonction secondaire. L’enseignement central le plus profond du Bouddha est le Pratitya Samutpada, que l’on peut traduire par origines interdépendantes ou production conditionnée. Cet enseignement explique simultanément l’essence de l’interdépendance des causes et conditions au niveau de la réalité relative de ce monde, et l’essence de la vacuité, ou absence de moi, au niveau de la réalité ultime. Bien qu’il faille de diligents efforts de concentration et de lucidité pour atteindre la compréhension des origines interdépendantes, une méthode comme le Mo de Manjushri permet d’entrevoir l’interdépendance et le jeu des causes et effets dans le monde dans lequel nous vivons et peut, espérons-le, amener la personne à vouloir approfondir le sujet.

De nombreuses formes de Mo sont utilisées au Tibet. La méthode présentée ici par le grand maître Jamgon Mipham vient des Tantras sacrés exposés par le Bouddha et doit son pouvoir à la puissance spirituelle et à la sagesse de Manjushri, le bodhisattva qui représente la connaissance transcendantale de tous les Bouddhas. C’est la parole de Manjushri, matérialisée dans son mantra sacré OM AH RA PA TSA NA DHI, et le caractère sacré de sa sagesse toute accomplissante qui permettent d’obtenir une réponse précise reflétant l’interaction des conditions en jeu dans une situation et l’issue de celle-ci. Dans le Manjushri Nama Samgiti (le Choral des noms de Manjushri), le Bouddha lui-même a exalté les grandes qualités de Manjushri et affirmé que le mantra de Manjushri, OM AH RA PA TSA NA DHI, était l’expression même de la sagesse de tous les êtres éveillés. C’est pourquoi, se fiant à la bénédiction compassionnée de Manjushri et à la puissance de son mantra, il ne faut avoir aucun doute sur le fait que c’est la sagesse de tous les êtres éveillés qui se manifeste lorsque vous lancez le dé.

Les deux traducteurs de MO : Tibetan Divination System, Lobsang Dagpa et Jay Goldberg, ont étudié les Dharma à de nombreux niveaux, et leur compréhension des textes se retrouve clairement dans ce joli livre dont ils sont les auteurs. Cette traduction apporte au monde francophone un ouvrage de plus à l’ensemble attesté de plus en plus important de la littérature concernant notre pays, le Tibet.

— SS. Sakya Trizin

INTRODUCTION

Au Tibet, l’utilisation du Mo, ou méthode divinatoire, a longtemps et souvent été exploitée au cours des siècles dans la mesure où le Mo représentait la pratique générale des Tibétains pour consulter une forme de divination lorsqu’une question surgissait concernant des situations diverses de leur vie : des mauvais rêves, la survenue d’une maladie, un travail ou un voyage quelconque, ou même le souhait de s’engager dans des disciplines ou pratiques spirituelles.

Une grande variété de méthodes a été utilisée pour obtenir des présages pour le futur. L’utilisation de dés, comme dans cet ouvrage, n’est que l’une de ces méthodes, une méthode qui nous vient de temps très reculés. Les différentes techniques de divination qui requièrent l’utilisation de dés sont liées à diverses divinités de la tradition tantrique ; généralement, les Protecteurs du Dharma constituent le type de divinités sur lequel on s’appuie le plus souvent. Mais dans le cas précis de cet ouvrage, c’est auprès du grand Bodhisattva de la Sagesse, Manjushri, que l’on va chercher bénédictions et conseils afin d’obtenir la solution à un problème ou la réponse une question. Manjushri étant reconnu comme l’incarnation de la sagesse de tous les Bouddhas du passé, du présent et du futur, tout au long des siècles, les gens étaient persuadés qu’il était le guide approprié pour les aider à traverser les vicissitudes de l’existence humaine et pour les amener, grâce à sa sagesse transcendante, à accepter de s’engager dans ce qui était très bénéfique et d’abandonner tout ce qui pouvait être nuisible. De plus, ils étaient confiants que ses conseils les conduiraient finalement à l’état de paix ultime et à l’éveil.

Reposant essentiellement sur le Tantra de Kalachakra et les explications complémentaires de L’Océan des Enseignements et d’autres textes, ce manuel de prédictions du mantra OM AH RA PA TSA NA DHI a été écrit par ce grand saint et grand érudit de la tradition Nyingmapa qu’était Jamgon Mipham (Jamyang Namgyal Gyatso) (1846-1912). Celui-ci était considéré comme l’une des sommités du Tibet au siècle dernier, notamment en raison de son érudition et de sa mise en pratique continuelle des enseignements du Bouddha. Né au Tibet oriental, ses principaux maîtres étaient Jamyang Khyentse Wangpo et Patrul Rimpotché. Avec eux et d’autres maîtres, il a étudié les