La grande légende indienne et le moine Paramahansa Yogananda

Par avneet kumar singla

Ceci est un grand livre spirituel D'auto-assistance autobiographie Non-fiction. Qui a environ 160000 mots avec 48 leçons.Paramahansa Yogananda (né Mukunda Lal Ghosh; 5 janvier 1893-7 mars 1952) était un moine indien, yogi et gourou qui a introduit des millions de personnes aux enseignements de la méditation et du Kriya Yoga à travers son organisation Self-Realization Fellowship (SRF) / Yogoda Satsanga Society (YSS) en Inde et a vécu ses 32 dernières années en Amérique. En tant que disciple principal du gourou du yoga Bengali Swami Sri Yukteswar Giri, il a été envoyé par sa lignée pour répandre les enseignements du yoga en Occident, prouver l'unité entre les religions orientales et occidentales et prêcher un équilibre entre la croissance matérielle occidentale et la spiritualité indienne. Son influence de longue date sur le mouvement du yoga américain et en particulier sur la culture du yoga de Los Angeles l'a conduit à être considéré par les experts du yoga comme le "père du Yoga en Occident"."Yogananda a été le premier grand professeur indien à s'installer en Amérique, et le premier Indien de premier plan à être accueilli à la Maison Blanche (par le président Calvin Coolidge en 1927); sa reconnaissance précoce l'a conduit à être décrit par le Los Angeles Times comme "le premier gourou superstar du 20ème quand il est arrivé à Boston en 1920, il a entrepris une tournée transcontinentale réussie avant de s'installer à Los Angeles en 1925. Au cours des deux décennies et demie suivantes, il a acquis une renommée locale et étendu son influence dans le monde entier: il a créé un ordre monastique et formé des étudiants, entrepris des voyages éducatifs, acheté des biens immobiliers pour son organisation dans diverses régions de Californie et initié des milliers de Kriya Yoga. En 1952, SRF avait plus de 100 centres en Inde et aux États-Unis; aujourd'hui, ils ont des groupes dans presque toutes les grandes villes américaines. Ses principes de "vie simple et de haute pensée" ont attiré des gens de tous horizons parmi ses disciples.Il écrit également son autobiographie comme l'autobiographie d'un Yogi qui s'était vendu à plus de 4 000 000 d'exemplaires. Les enseignements de la vie de Paramahansa avaient changé la vie de millions de personnes. Le livre a tenté d'initier le lecteur à la vie de Paramahansa Yogananda et à ses rencontres avec des figures spirituelles du monde oriental et occidental. Le livre commence par sa vie de famille dans l'enfance afin de trouver son gourou, devenir moine et établir ses enseignements de méditation Kriya Yoga. Le livre continue en 1920 lorsque Yogananda accepte une invitation à prendre la parole lors d'un congrès religieux à Boston, Massachusetts, États-Unis. Il voyage ensuite à travers L'Amérique et enseigne et établit ses enseignements à Los Angeles, en Californie. En 1935, il retourne en Inde pour une visite d'un an. Quand il retourne en Amérique, il continue ses enseignements, y compris l'écriture du livre.Un documentaire de 2014, Awake: The Life of Yogananda, a remporté plusieurs prix dans des festivals de cinéma à travers le monde. Son héritage continu dans le monde entier, qui reste une figure de proue de la spiritualité occidentale À ce jour, a conduit des auteurs tels que Philip Goldberg à le considérer comme "le plus célèbre et le plus aimé de tous les enseignants spirituels Indiens" venus en Occident....grâce à la force de son caractère et à sa transmission habile d'une sagesse durable, il a montré à des millions de personnes le moyen de surmonter les obstacles à la libération de l'âme."Note: - Nous offrons ce livre d'autobiographie à 90% de réduction comme une activité promotionnelle.

• Langue: Français
• Éditeur: Avneet Kumar Singla
• Date de sortie: 28 déc. 2020
• ISBN: 9783985225958

Aperçu du livre

La grande légende indienne et le moine Paramahansa Yogananda

Avneet Kumar Singla

Copyright © 2020-2030 par Avneet Kumar Singla

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Avneet Kumar Singla

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Contents

Préface

Leçon: 1 mes parents et la jeunesse

Leçon: 2 la mort de ma mère et l'amulette mystique

Leçon: 3 Le Saint à deux corps

Leçon: 4 mon vol interrompu vers L'Himalaya

Leçon: 5 Un Saint Du Parfum Montre Ses Miracles

Leçon: 6 Le Tigre Swami

Leçon: 7 Le Saint Flottant

Leçon: 8 le grand scientifique indien J. C. Bose

Leçon: 9 Le Dévot Heureux Et Sa Romance Cosmique

Leçon: 10 Je Rencontre Mon Maître, Sri Yukteswar

Leçon: 11 Deux Garçons Démunis À Brindaban

Leçon: 12 ans dans l'Ermitage de mon maître

Leçon: 13 Le Saint Sans Sommeil

Leçon: 14 Une Expérience Dans La Conscience Cosmique

Leçon: 15 Le Vol De Chou-Fleur

Leçon: 16 Déjouer Les Étoiles

Leçon: 17 Sasi Et Les Trois Saphirs

Leçon: 18 Un Musulman Prodige

Leçon: 19 Mon Maître, À Calcutta, Apparaît Dans Serampore

Leçon: 20 Nous Ne Visitons Pas Le Cachemire

Leçon: 21 Nous Visitons Le Cachemire

Leçon: 22 le cœur D'une image de Pierre

Leçon: 23 J'Obtiens Mon Diplôme Universitaire

Leçon: 24 Je Deviens Moine De L'Ordre Swami

Leçon: 25 Frère Ananta Et Soeur Nalini

Leçon: 26 La Science Du Kriya Yoga

Leçon: 27 Fondation D'Une École De Yoga À Ranchi

Leçon: 28 Kashi, Renaître Et Redécouvert

Leçon: 29 Rabindranath Tagore Et Moi Comparons Les Écoles

Leçon: 30 La Loi Des Miracles

Leçon: 31 Un Entretien Avec La Sainte Mère

Leçon: 32 Rama Est Ressuscité Des Morts

Leçon: 33 Babaji, Le Yogi-Christ De L'Inde Moderne

Leçon: 34 Matérialisation D'Un Palais Dans L'Himalaya

Leçon: 35 La Vie Chrétienne De Lahiri Mahasaya

Leçon: 36 L'intérêt de Babaji pour L'Occident

Leçon: 37 je vais en Amérique

Leçon: 38 Luther Burbank-Un Saint Parmi Les Roses

Leçon: 39 Therese Neumann, La Stigmate Catholique

Leçon: 40 Je Retourne En Inde

Leçon: 41 Une Idylle En Inde Du Sud

Leçon: 42 Derniers Jours Avec Mon Gourou

Leçon: 43 La Résurrection De Sri Yukteswar

Leçon: 44 Avec Le Mahatma Gandhi À Warda

Leçon: 45 Bengali Joie-Rempli Mère

Leçon: 46 La Femme Yogi Qui Ne Mange Jamais

Leçon: 47 je retourne à L'Ouest.

Leçon: 48 À Encinitas, Californie

Préface

Ce livre est entièrement dédié à la grande légende indienne et Moine Paramahansa Yogananda. Ce livre entier est dédié à l'autobiographie du Grand Paramahansa Yogananda, et est écrit dans le bon esprit d'élaboration de la vie du Grand Paramahansa Yoganand. Paramahansa Yogananda (né Mukunda Lal Ghosh; 5 janvier 1893-7 mars 1952) était un moine indien, yogi et gourou qui a introduit les enseignements de la méditation et du Kriya yoga à des millions de personnes grâce à sa bourse de réalisation de soi (SRF) / Yogoda Satsanga Society (YSS) de L'Inde et a vécu ses 32 dernières années en Amérique. En tant que disciple principal du gourou du yoga Bengali Swami Sri Yukteswar Giri, il a été envoyé par sa lignée pour répandre les enseignements du yoga en Occident, prouver l'unité entre les religions orientales et occidentales et prêcher l'équilibre entre la croissance matérielle occidentale et la spiritualité indienne. Son influence de longue date dans le mouvement du yoga américain et en particulier dans la culture du yoga de Los Angeles a conduit les experts du yoga à le considérer comme le père du yoga en Occident.

Yogananda a été le premier grand enseignant Indien à s'installer en Amérique, et le premier Indien de premier plan à être admis à la Maison Blanche en 1927 (par le président Calvin Coolidge); sa reconnaissance précoce l'a conduit à être décrit par le Los Angeles Times comme le premier gourou superstar du 20e. à son arrivée à Boston en 1920, il entreprend une tournée transcontinentale avant de s'installer à Los Angeles en 1925. Au cours des deux décennies et demie suivantes, il acquiert une notoriété locale et étend son influence dans le monde entier: il crée un ordre monastique et forme des étudiants, entreprend des voyages d'étude, achète des biens immobiliers pour son organisation dans divers endroits de Californie et initie des milliers de personnes au Kriya yoga. en 1952, SRF avait plus de 100 centres en Inde et aux États-Unis; aujourd'hui, ils ont des groupes dans presque toutes les grandes villes américaines. Ses principes de vie simple et de haute pensée " ont attiré des gens de tous les horizons parmi ses disciples.

En 1946, il a publié son livre Autobiography Of a yogi, qui a reçu un accueil critique et commercial; depuis sa publication initiale, il s'est vendu à plus de quatre millions d'exemplaires, et Harpersan Francisco l'a inclus dans la liste des100 meilleurs livres spirituels du 20ème siècle. L'ancien PDG D'Apple Steve jobs a commandé 500 exemplaires du livre pour son propre mémorial, afin que chaque invité en reçoive une copie.  ce livre a été réédité régulièrement et est connu commele livre qui a changé la vie de millions de personnes. 2014 documentaire de Réveil: la vie de Yogananda a remporté plusieurs prix dans des festivals de films à travers le monde. Son héritage continu dans le monde entier, qui reste une figure de proue de la spiritualité occidentale À ce jour, a conduit des auteurs tels que Philip Goldberg à le considérer comme le plus célèbre et le plus aimé de tous les enseignants spirituels Indiens venus en Occident ... par la force de son caractère et la transmission habile de la sagesse éternelle, il a montré le chemin pour surmonter les obstacles à la libération de l'âme

De la jeunesse et de la vie de disciple

Yogananda est né à Gorakhpur, Uttar Pradesh, Inde, dans une famille hindoue de Bengali Kayastha. Selon son frère cadet Sananda, la conscience et l'expérience du jeune Mukunda étaient allées bien au-delà de l'ordinaire depuis le début. Son père, Bhagabati Charan Ghosh, était vice-président du chemin de fer Bengal-Nagpur; le caractère itinérant de son travail déplacerait sa famille dans plusieurs villes pendant L'enfance de Yogananda, y compris Lahore, Bareilly et Calcutta. Selon L'autobiographie d'un yogi, quand il avait onze ans, sa mère est morte peu avant les fiançailles de son frère aîné Ananta; elle a laissé à Mukunda une amulette sacrée qui lui a été donnée par un saint homme qui lui a dit que Mukunda devrait la posséder pendant quelques années, après quoi elle disparaîtrait dans l'éther d'où elle provenait. Tout au long de son enfance, son père a financé des billets de train pour ses nombreux voyages touristiques dans des villes lointaines et des lieux de pèlerinage, qu'il entreprenait souvent avec des amis. Dans sa jeunesse, il a visité de nombreux sages et saints hindous de l'Inde, y compris le Soham Tiger Swami, Gandha Baba et Mahendranath Gupta, dans l'espoir de trouver un enseignant éclairé pour le guider dans sa quête spirituelle.

Après avoir obtenu son diplôme d'études secondaires, Yogananda a officiellement quitté la maison et a rejoint un ermitage à Varanasi à Mahamandal; cependant, il est rapidement devenu insatisfait de son insistance sur le travail d'organisation au lieu de la méditation et de la perception de Dieu. Il a commencé à prier pour obtenir des conseils; en 1910, sa recherche de différents enseignants s'est principalement terminée lorsqu'il a rencontré son guru Swami Sri Yukteswar Giri à l'âge de 17 ans. À cette époque, son amulette bien gardée a mystérieusement disparu après avoir servi son but spirituel. Dans son autobiographie, il décrit sa première rencontre avec Sri Yukteswar comme ravivant une relation qui avait duré de nombreuses vies.

"Nous sommes entrés dans une unité de silence; les mots semblaient être les superflus les plus légers. L'éloquence coulait dans un chant sourd du cœur du maître au disciple. Avec un air de perspicacité irrévocable, je sentais que mon gourou connaissait Dieu et me conduirait à lui. L'assombrissement de cette vie a disparu dans une aube fragile de souvenirs prénataux. Dramatique De Temps! Passé, présent et futur sont ses scènes de vélo. Ce n'était pas le Soleil qui m'a trouvé sur ces pieds sacrés!

Il se formera pendant les dix années suivantes (1910-1920) sous Sri Yukteswar en tant que disciple dans ses ermitages à Serampore et Puri. Plus tard, Sri Yukteswar a informé Yogananda qu'il lui avait été envoyé par le grand gourou de sa lignée, Mahavatar Babaji, dans un but mondial spécial de diffusion du Yoga.

Après avoir passé son examen intermédiaire en art au Scottish Church College de Calcutta en 1914, il a obtenu un diplôme qui est maintenant un baccalauréat Arts Arts ou B. A. (alors appelé A. B.), Du Serampore College, le collège avec deux unités, l'une en tant que collège constitutif du Sénat du Serampore College (Université) et l'autre en tant que collège affilié de l'Université de Calcutta. Cela lui a permis de passer du temps dans L'ashram de Yukteswar à Serampore.

En juillet 1914, quelques semaines après avoir obtenu son diplôme universitaire, il a prononcé ses vœux formels dans l'ordre monastique Swami; Sri Yukteswar lui a permis de choisir son propre nom: Swami Yogananda Giri. En 1917, Yogananda a fondé une école pour garçons à Dihika, au Bengale Occidental, qui combinait des techniques éducatives modernes avec une formation au yoga et des idéaux spirituels. Un an plus tard, l'école a déménagé à Ranchi.L'un des premiers étudiants de l'école était son plus jeune frère Bishnu Charan Ghosh, qui y a appris les asanas de yoga et a enseigné les asanas de Bikram Choudhury. Cette école est devenue plus tard la Yogoda Satsanga Society of India, la branche indienne de L'organisation américaine Yogananda, Self-Realization Fellowship.

L'enseignement en Amérique

Méditer en 1910

En 1920, alors qu'il méditait un jour dans son école de Ranchi, Yogananda reçut une vision: les visages d'une multitude d'américains passèrent devant son Esprit, lui indiquant qu'il irait bientôt en Amérique. Après avoir confié la direction de l'école à sa faculté (et finalement à son frère étudiant Swami Satyananda), il se rendit à Calcutta; le lendemain, il reçut une invitation de L'American Unitarian Association pour servir en tant que délégué de L'Inde à un congrès international des libéraux religieux convoqué à Boston cette année-là. Sri Yukteswar a demandé l'avis de son gourou et lui a conseillé de partir; plus tard, dans une prière profonde dans sa chambre, Il a reçu la visite surprise de Mahavatar Babaji, le grand gourou de sa lignée, qui lui a dit directement qu'il était celui choisi par les maîtres pour répandre le Kriya Yoga en Occident. Apaisé et exalté, Yogananda accepta bientôt l'offre d'aller à Boston. Ce rapport est devenu une caractéristique standard de ses conférences.

En août 1920, il se rend aux États-Unis à bord du navire The City of Sparta pour un voyage de deux mois qui atterrit près de Boston à la fin du mois de septembre. Il a pris la parole au Congrès International début octobre et a été bien accueilli; plus tard cette année-là, il a créé la Self-Realization Fellowship (SRF) pour diffuser ses enseignements sur les anciennes pratiques et la philosophie du Yoga en Inde et sa tradition de méditation dans le monde entier. Yogananda a passé les quatre années suivantes à Boston; entre-temps, il a enseigné et enseigné sur la côte Est et, en 1924, a commencé un voyage linguistique à travers le continent. Des milliers sont venus à ses conférences. Pendant ce temps, il a attiré un certain nombre de disciples éminents, y compris la soprano Amelita Galli-Curci, ténor Vladimir Rosing et Clara Clemens Gabrilowitsch, la fille de Mark Twain. En 1925, il a fondé un centre International pour les subventions de réalisation de soi à Los Angeles, en Californie, qui est devenu le centre spirituel et administratif de son travail croissant. Yogananda a été le premier professeur de yoga Hindou à passer une grande partie de sa vie en Amérique; il a vécu aux États-Unis de 1920 à 1952, interrompu par un long voyage à l'étranger en 1935-1936, et à travers ses étudiants, il a développé divers centres de Kriya Yoga à travers le monde.

Yogananda a été placé sur une liste de surveillance du gouvernement et surveillé par le FBI et les autorités britanniques, qui étaient préoccupés par le mouvement d'indépendance croissant en Inde. Par souci de ses pratiques religieuses et morales, un dossier confidentiel est conservé sur lui de 1926 à 1937. Yogananda était confronté à une tempête parfaite des pires défauts de l'Amérique: le sensationnalisme des médias, le sectarisme religieux, les stéréotypes ethniques, le paternalisme, la peur sexuelle et le racisme effronté.

En 1928, Yogananda reçoit une publicité défavorable à Miami et le chef de la police Leslie Quigg interdit à Yogananda d'organiser d'autres événements. Quiggs a déclaré que cela n'était pas dû à une rancune personnelle contre les Swami, mais à un intérêt pour l'ordre public et la propre sécurité de Yogananda. Quigg avait reçu des menaces voilées contre Yogananda. Selon Phil Goldberg, il s'est avéré que les responsables de Miami avaient appelé le Vice-consulat britannique pour les conseiller sur la question... un agent du consulat a déclaré que le directeur de la ville de Miami et le chef Quigg ' a reconnu le fait que le swami était un sujet britannique, et apparemment un homme instruit, mais malheureusement, il ce qui est considéré dans cette partie du pays, un homme de couleur était.Compte tenu des coutumes culturelles du Sud, a-t-il fait remarquer, le swami était en grand danger de causer des dommages physiques à la population.’

Visite en Inde, 1935-1936

En 1935, lui et deux de ses étudiants occidentaux sont retournés en Inde via des bateaux à vapeur océaniques pour rendre visite à son gourou Sri Yukteswar Giri et établir son travail Yogoda Satsanga en Inde. En chemin, son navire fait un détour par L'Europe et le Moyen-Orient; il entreprend des visites à D'autres saints occidentaux vivants tels que Therese Neumann, la stigmate Catholique de Konnersreuth, et des lieux d'importance spirituelle: assise, en Italie, pour honorer St. François, Le temple Athénien de la Grèce, et la cellule de prison de Socrate, la Terre Sainte de Palestine et les régions du Ministère de Jésus et du Caire, Egypte pour voir les anciennes pyramides.

En août 1935, il est arrivé en Inde dans le port de Mumbai; en raison de sa renommée en Amérique, il a été rencontré avec de nombreux photographes et journalistes lors de son court séjour à L'Hôtel Taj Mahal. Quand il a pris un train vers l'Est et a atteint la gare de Howrah près de Calcutta, il a rencontré une foule immense et une procession cérémonielle dirigée par son frère Bishnu Charan Ghosh et le Maharaja de Kasimbazar. Quand il a visité Serampore, il a eu une réunion émotionnelle avec son gourou Sri Yukteswar, qui a été assisté par son Disciple occidental C. Richard Wright a été noté en long. Pendant son séjour en Inde, il a vu son école de garçons Ranchi légalement constituée et a pris un groupe de touristes pour visiter divers endroits: le Taj Mahal à Agra, le temple Chamundeshwari à Mysore, Allahabad pour le Kumbh Mela de janvier 1936 et Brindaban pour rendre visite à un disciple exalté de Lahiri Mahasaya, Swami Keshabananda.

Il a également rencontré d'autres personnes différentes qui ont suscité son intérêt: Mahatma Gandhi, qu'il a initié au Kriya Yoga; épouse-saint Anandamoyi Ma; Giri Bala, une femme yogi âgée qui a survécu sans nourriture; physicien renommé Chandrasekhara Venkata Raman, et plusieurs disciples de Sri Yukteswar guru Lahiri Mahasaya. Pendant son séjour en Inde, Sri Yukteswar Yogananda a donné le titre monastique Paramahansa, qui signifie cygne suprême et indique la réalisation spirituelle suprême qui a officiellement remplacé son titre précédentswami."En mars 1936, après le retour de Yogananda à Calcutta

après une visite à Brindaban, Sri Yukteswar (ou, dans la tradition yogique, atteint mahasamadhi) est mort dans son ermitage à Puri. Après avoir accompli les rites funéraires de son gourou, Yogananda a continué à enseigner, à mener des entretiens et à rencontrer des amis pendant plusieurs mois avant de retourner aux États-Unis à la mi-1936.

Selon son autobiographie, en juin 1936, après avoir eu une vision de Krishna, il a eu une rencontre surnaturelle avec l'esprit ressuscité de son guru Sri Yukteswar dans une chambre du Regent Hotel à Mumbai. Au cours de L'expérience de Yogananda saisissant physiquement et saisissant la forme solide de son gourou, Sri Yukteswar a déclaré qu'il servait maintenant de chef spirituel sur une planète haute astrale, et a expliqué des vérités en détail concernant: le Royaume astral, les planètes astrales et l'au-delà; les modes de vie, les capacités et les divers degrés de liberté des êtres astraux; le fonctionnement du karma et le; les différents corps superphysiques de l'homme et comment il fonctionne à travers eux, et d'autres thèmes métaphysiques. Avec une sagesse nouvelle et renouvelée de la rencontre, Yogananda et ses deux étudiants occidentaux ont quitté L'Inde via des bateaux à vapeur océaniques de Mumbai; restant plusieurs semaines en Angleterre, ils ont donné plusieurs cours de yoga à Londres et visité des sites historiques, avant de partir pour les États-Unis en octobre 1936.

Retour en Amérique 1936

À la fin de 1936, le navire de Yogananda est arrivé dans le port de New York, passant devant la statue de la liberté; lui et ses compagnons ont ensuite traversé les États-Unis continentaux dans sa voiture Ford pour retourner à son quartier général à Mount Washington, En Californie. Avec ses étudiants américains, il continua à donner des conférences, à écrire et à fonder des églises dans le sud de la Californie. Il a vécu à SRF hermitage à Encinitas, en Californie, qui était un cadeau surprise de son étudiant avancé Rajarsi Janakananda. Dans cet Ermitage, Yogananda a écrit sa célèbre autobiographie d'un yogi et d'autres écrits. Également à cette époque, il a créé une base permanente pour le travail spirituel et humanitaire de la communauté de réalisation de soi/Yogoda Satsanga Society of India.

Yogananda avec son autobiographie, 1950

En 1946, Yogananda a profité d'un amendement aux lois sur l'immigration et a demandé la citoyenneté. Sa demande a été approuvée en 1949, et il est devenu un citoyen américain naturalisé.

Les quatre dernières années de sa vie, il a passé la plupart du temps dans l'isolement avec une partie de son cercle intime de disciples à sa retraite dans le désert à Twentynine Palms, Californie, pour terminer ses écrits et pour finir de réviser des livres, des articles et des leçons écrits précédemment au fil des ans. Pendant ce temps, il a donné peu d'interviews et de conférences publiques. Il a dit à ses disciples proches: je peux maintenant faire beaucoup plus pour atteindre les autres avec ma plume.

Mort

Dans les jours qui ont précédé sa mort, Yogananda a laissé entendre à ses disciples qu'il était temps pour lui de quitter le monde.

Le 7 mars 1952, il assiste à un dîner pour L'ambassadeur indien aux États-Unis, Binay Ranjan Sen, et sa femme à L'hôtel Biltmore à Los Angeles. À la fin du Banquet, Yogananda a parlé de l'Inde et de l'Amérique, de leurs contributions à la paix mondiale et au progrès humain, et de leur coopération future et a exprimé son espoir d'un monde Uni qui combinerait les meilleures qualités de l'Amérique efficace et de L'Inde spirituelle.Selon un témoin oculaire-Daya Mata, un disciple direct de Yogananda, qui était à la tête de la communauté de réalisation de soi de 1955 à 2010-alors que Yogananda terminait son discours, il a lu son poème My India, concluant par les mots où le Gange, les bois, les grottes de L'Himalaya et les hommes rêvent de Dieu-je suis sanctifié; mon corps a touché l'herbe.Alors qu'il prononçait ces mots, il leva les yeux vers le centre de Kutastha (le chakra Ajna ou œil spirituel) et son corps tomba au sol.Ses disciples ont dit qu'il était entré dans le mahasamadhi; la cause de la mort était une insuffisance cardiaque. Son service funèbre avec des centaines de participants a eu lieu au siège de SRF sur la montagne. De Washington à Los Angeles. Rajarsi Janakananda, que Yogananda a choisi comme successeur du nouveau président de la communauté de réalisation de soi, a effectué un rituel sacré dans lequel le corps a été libéré à Dieu."

Trois semaines plus tard, le corps de Yogananda ne s'est pas décomposé. Ceux qui ont travaillé avec son processus d'évacuation, l'ont appelé le cas le plus extraordinaire de notre expérience..cet état de conservation parfaite d'un corps est, pour autant que nous le sachions des annales mortelles, sans précédent...un État phénoménal de immutability...no l'odeur de décomposition émanait de son corps à tout moment...pour ces raisons, nous réitérons que le cas de Paramhansa Yogananda est unique dans notre expérience.Les restes de Yogananda sont exposés dans le Forest Lawn Memorial Park dans le grand mausolée (normalement fermé aux visiteurs, mais la tombe de Yogananda est accessible) enterré à Glendale, en Californie.

Enseignement

Entrer dans une classe à Washington, DC

En 1917 en Inde Yogananda a commencé le travail de sa vie avec la création d'une école comment vivre pour les garçons, où les méthodes pédagogiques modernes ont été combinées avec la formation au yoga et l'enseignement des idéaux spirituels.En 1920, il fut invité à servir comme délégué de l'Inde à un congrès international des libéraux religieux à Boston. Son discours au Congrès sur la science de la Religion a été accueilli avec enthousiasme. Pendant les années suivantes, il donne des conférences et enseigne aux États-Unis. Ses discours enseignaient l'unité des enseignements originaux de Jésus-Christ et du Yoga original enseigné par Bhagavan Krishna.'"

En 1920, il a fondé le Self-Realization Fellowship et en 1925 a fondé le siège international de SRF à Los Angeles, en Californie, aux États-Unis. Yogananda a écrit la seconde venue du Christ: la résurrection du Christ en vous et Dieu parle avec Arjuna-la Bhagavad Gita pour révéler ce qu'il prétendait être l'harmonie complète et l'unité fondamentale du christianisme originel tel qu'enseigné par Jésus-Christ et du Yoga originel tel qu'enseigné par Bhagavan Krishna; et pour présenter que ces principes de vérité sont le fondement scientifique commun de toutes les vraies religions.

Yogananda a écrit ses objectifs et ses idéaux pour la Bourse de réalisation de soi sur la société Yogoda Satsanga:

Répandre parmi les nations une connaissance de certaines techniques scientifiques pour obtenir une expérience personnelle directe de Dieu.

Enseigner que le but de la vie est le développement de la conscience mortelle limitée de l'homme par l'effort de soi dans la conscience de Dieu; et à cette fin établir des temples de réalisation de soi pour la communauté de Dieu à travers le monde, et promouvoir l'établissement de temples individuels de Dieu dans les maisons et les cœurs

Révéler l'harmonie complète et l'unité fondamentale du christianisme originel tel qu'enseigné par Jésus-Christ, et du Yoga originel tel qu'enseigné par Bhagavan Krishna; et montrer que ces principes de vérité sont la base scientifique commune de toutes les vraies religions.

Pour signaler le seul chemin divin auquel tous les chemins de la vraie foi religieuse mènent finalement: le chemin de la méditation quotidienne, scientifique et dévotionnelle sur Dieu.

Libérer l'homme de sa triple souffrance: la maladie physique, les inharmonies mentales et l'ignorance spirituelle.

Promouvoir la vie simple et la haute pensée; et répandre un esprit de fraternité entre tous les peuples en enseignant la base éternelle de leur unité: la parenté avec Dieu.

Afin de démontrer la supériorité de l'esprit sur le corps, de l'âme de l'esprit.

Vaincre le mal par le bien, le chagrin par la joie, la cruauté par la bonté, l'ignorance par la sagesse.

Unir la science et la religion par la réalisation de l'Unité de leurs principes de base.

Pour une compréhension culturelle et spirituelle entre L'Orient et L'Occident, et pour l'échange de leurs plus beaux traits d'entrer.

Servir l'humanité en tant que soi plus grand.

Dans son ouvrage publié, The Self-Realization Fellowship Lessons, Yogananda donne son enseignement approfondi dans la pratique de la plus haute science du yoga de la réalisation de Dieu. Cette science ancienne est incarnée dans les principes spécifiques et les techniques de méditation du Kriya Yoga.Yogananda a enseigné à ses disciples la nécessité d'une expérience directe de la vérité, par opposition à la foi aveugle. Il a dit que le véritable fondement de la religion n'est pas la foi, mais l'expérience intuitive. L'Intuition est le pouvoir de l'âme de connaître Dieu. Pour savoir ce qu'est vraiment la religion, il faut connaître Dieu.

Suivant les enseignements hindous traditionnels, il a enseigné que l'univers entier est le Film cosmique de Dieu et que les individus ne sont que des acteurs du jeu divin qui changent de rôle par la réincarnation. Il a enseigné que la souffrance profonde de l'humanité est enracinée dans l'identification trop étroite avec le rôle actuel, plutôt qu'avec le réalisateur du film, ou Dieu.

Il a enseigné le Kriya Yoga et d'autres pratiques de méditation pour aider les gens à atteindre cette compréhension, qu'il a appelée la réalisation de soi:

La réalisation de soi est la connaissance-dans le corps, l'esprit et l'âme– que nous sommes un avec L'omniprésence de Dieu; que nous ne devons pas prier pour qu'elle vienne à nous, que nous sommes toujours seulement proches, mais que L'omniprésence de Dieu est notre omniprésence; et que nous sommes maintenant autant une partie de lui, comment Nous avons juste besoin d'améliorer nos connaissances.

Dans son livre Comment parler à Dieu, il affirme que n'importe qui peut parler à Dieu, si la personne me demande de parler constamment à Dieu avec dévotion. Il a également affirmé que Dieu lui avait parlé plusieurs fois, en plus des miracles qui se produisaient dans sa vie. Dans le livre, il affirme: Nous pouvons voir dans une vision un visage d'un Être Divin/Saint, ou nous pouvons entendre une voix divine qui nous parle, et nous saurons que C'est Dieu. Si notre appel du cœur est intense et que nous n'abandonnons pas, Dieu viendra. Il est important que nous supprimions tout doute de notre esprit que Dieu répondra."

Le Kriya Yoga

Article Principal: Kriya Yoga

La science du Kriya Yoga est la base des enseignements de Yogananda. Une ancienne pratique spirituelle, le Kriya Yoga est ' Union (yoga) avec l'infini à travers un acte ou un Rite particulier (kriya). La racine sanskrite du kriya est kri, faire, agir et réagir."Le Kriya Yoga a été transmis par la lignée spirituelle de Yogananda: Mahavatar Babaji a enseigné la technique du Kriya à Lahiri Mahasaya, qui l'a enseignée à son disciple Swami Sri Yukteswar Giri, le gourou de Yogananda.

Yogananda a donné une description générale du Kriya Yoga dans son autobiographie:

"Le Kriya Yogi dirige mentalement son énergie vitale pour tourner de haut en bas autour des six centres spinaux (plexus médullaire, cervical, dorsal, lombaire, sacré et coccyx) correspondant aux douze signes astraux du zodiaque, l'homme cosmique symbolique. Une demi-minute de transition énergétique autour de la moelle épinière sensible de l'homme provoque des progrès subtils dans son développement; cette demi-minute de Kriya correspond à une année de développement spirituel naturel.

Sri Mrinalini Mata, l'ancien président de SRF / YSS, a déclaré: le Kriya Yoga est si efficace, si complet, parce qu'il apporte l'amour de Dieu – le pouvoir universel par lequel Dieu retire toutes les âmes pour se réunir avec lui – dans la vie du dévot.

Réclamations d'incorruptibilité corporelle

Comme rapporté à good time le 4 août 1952, Harry T. Rowe, directeur de la morgue de Los Angeles au Forest Lawn Memorial Park à Glendale, en Californie, où le corps de Yogananda a été reçu, embaumé et enterré, a écrit dans une lettre notariée

L'absence de signes visuels de décomposition dans le corps mort de Paramahansa Yogananda offre le cas le plus extraordinaire de notre expérience... Même vingt jours après la mort, aucune décomposition physique n'était visible dans son corps... Aucun signe de moisissure n'était visible sur sa peau, et aucun séchage visible n'a eu lieu dans les tissus corporels. Cet état de conservation parfaite d'un corps est, pour autant que nous le sachions des annales mortelles, sans précédent... Aucune odeur de décomposition n'émanait de son corps à aucun moment.

Sur la base de deux déclarations dans la lettre de Rowe, certains se sont demandé si le terme incorruptibilité était approprié. Premièrement, il a écrit dans son quatrième paragraphe: pour la protection de la santé publique, l'embaumement est souhaitable si un cadavre doit être exposé au public pendant plusieurs jours. L'embaumement du corps de Paramhansa Yogananda a eu lieu vingt-quatre heures après sa mort. Le 22 mars, nous avons observé un très léger changement à peine perceptible-l'apparition d'une tache brune sur le bout du nez d'environ un quart de pouce de diamètre. Ce petit point faible indiquait que le processus de séchage (séchage) pouvait enfin commencer. Cependant, il n'y avait pas de moisissure visible.

En tant que directeur de la morgue de Forest Lawn, Rowe était professionnellement bien qualifié pour distinguer l'extraordinaire de l'ordinaire. Il a poursuivi dans les paragraphes quatorze et quinze: L'apparence physique de Paramhansa Yogananda le 27 Mars était aussi fraîche et démêlée de la décomposition qu'il avait regardé la nuit de sa mort.  Le 20 Mars, Il n'y avait aucune raison de dire que son corps n'avait subi aucune désintégration physique. Pour cette raison, nous notons une fois de plus que le cas de Paramhansa Yogananda est unique dans notre expérience. Le 15 mai 1952, au cours d'une conversation téléphonique entre un officier de La Forest Lawn et un officier de la Self-Realization Fellowship, l'incroyable histoire a été publiée pour la première fois.

Self-Realization Fellowship a publié la lettre notariée de quatre pages de Rowe dans son intégralité dans le numéro de mai-juin 1952 de sa revue Self-Realization. De 1958 à nos jours, il a été inclus dans la brochure Paramahansa Yogananda: In Memoriam of this organization.

L'emplacement de la crypte de Yogananda dans le grand mausolée, sanctuaire du sommeil D'or, Mausolée, crypte, 13857, Forest Lawn Memorial Park (Glendale).

Héritage

Bourse de réalisation de soi /Yogoda Satsanga Society of India

Article principal: Self-Realization Fellowship et Yogoda Satsanga Society of India

Yogoda Satsanga Society of India (YSS) est une organisation religieuse à but non lucratif fondée il y a 100 ans par Yogananda en 1917. Dans les pays en dehors du sous-continent indien, il est connu comme une bourse d'études sur la réalisation de soi. La diffusion de ses enseignements par Yogananda se poursuit par le biais de cette organisation-la Self-Realization Fellowship (SRF) / Yogoda Satsanga Society of India (YSS). Yogananda a fondé la Yogoda Satsanga Society of India en 1917 et l'a étendue aux États-Unis en 1920 et l'a nommée La Self-Realization Fellowship. En 1935, il a été incorporé aux États-Unis. servir d'instrument pour la préservation et la diffusion mondiale de ses enseignements. Yogananda a de nouveau exprimé cette intention en 1939 dans son magazine Inner Culture for Self-Realization, qu'il a publié à propos de son organisation:

Paramahansa Swami Yogananda a renoncé à tous ses droits de propriété sur la Self-Realization Fellowship lorsqu'elle a été constituée en tant qu'organisation religieuse à but non lucratif en vertu des lois de Californie, le 29 mars 1935. À ce moment, il a remis à la Bourse tous ses droits et revenus de la vente de ses livres, écrits, revues, conférences, cours, biens, automobiles et tous les autres biens...

SRF / YSS a son siège social à Los Angeles et compte plus de 500 temples et centres à travers le monde. Il a des membres dans plus de 175 pays, y compris le Sanctuaire du Lac de la communion de réalisation de soi. En Inde et dans les pays environnants, les enseignements de Paramahansa Yogananda sont diffusés par YSS, qui compte plus de 100 centres, retraites et ashrams. Rajarsi Janakananda a été élu président de SRF / YSS par Yogananda quand il était absent. Daya Mata, un leader religieux et disciple direct de Yogananda qui a été personnellement sélectionné et formé par Yogananda, a été chef de la Bourse de réalisation de soi /Yogoda Satsanga Society of India de 1955 à 2010. Selon Linda Johnsen, la nouvelle vague aujourd'hui, ce sont les femmes, car les grands gourous Indiens ont transmis leur manteau spirituel aux femmes, y compris Yogananda à L'américaine Daya Mata, puis à Mrinalini Mata. Mrinalini Mata, une disciple directe de Yogananda, a été présidente et directrice spirituelle de la Self-Realization Fellowship /Yogoda Satsanga Society of India du 9 janvier 2011 jusqu'à sa mort le 3 août 2017.elle a également été personnellement sélectionnée et formée par Yogananda pour diriger la diffusion de ses enseignements après sa mort.  Frère Chidananda a été élu à l'unanimité comme prochain président par le Conseil d'administration de la SRF le 31 août 2017. Yogananda a fondé le Self-Realization Fellowship en tant qu'organisation à but non lucratif et a attribué tous ses biens, y compris le Mont Washington, à la société, protégeant ainsi ses actifs.

Timbres commémoratifs de l'Inde

Un timbre de 1977 de L'Inde

L'inde a publié un timbre commémoratif en l'honneur de Yogananda en 1977. À l'occasion du vingt-cinquième anniversaire de la mort de Yogananda, le Département de la poste a émis un timbre commémoratif en l'honneur de ses contributions considérables à l'élévation spirituelle de l'humanité. L'idéal d'amour pour Dieu et de service à l'humanité a trouvé sa pleine expression dans la vie de Paramahansa Yogananda. Bien que la majeure partie de sa vie ait été passée en dehors de l'Inde, il prend toujours sa place parmi nos grands saints. Son travail continue de croître et de briller de plus en plus, attirant les gens partout sur le chemin du Pèlerinage de l'esprit."

Un timbre de 2017 de L'Inde, avec le Yogoda Satsanga Sakha Math à Ranchi en arrière-plan

Le 7 mars 2017, Le Premier ministre indien Narendra Modi a émis un autre timbre commémoratif pour marquer le 100e anniversaire de la Yogoda Satsanga Society of India.  Le premier ministre Modi à Vigyan Bhawan à New Delhi a apprécié Yogananda pour avoir diffusé le message de la spiritualité indienne Sur les côtes étrangères. Il a dit que bien que Yogananda ait quitté la côte de l'Inde pour diffuser son message, il est toujours resté connecté à L'Inde.

Visite de Ram Nath Kovind, président de L'Inde

Le 11 novembre 2017, Le président indien Ram Nath Kovind, accompagné du gouverneur du Jharkhand Draupadi Murmu et du Premier ministre du Jharkhand Raghubar Das, a visité L'Ashram Ranchi de la Yogoda Satsanga Society of India en l'honneur de la publication officielle de la traduction en Hindi du livre de Yogananda God Talks with Arjuna: the Bhagavad Gita. Frère Chidananda, président de la Bourse de réalisation de soi / Yogoda Satsanga Society of India, ainsi qu'un contingent de moines de L'YSS et de la SRF les ont accueillis et accueillis. Cette rencontre a eu lieu lors de L'YSS Sharad Sangam en 2017, qui a célébré le centenaire de L'YSS (1917-2017).

Puisque ce livre élabore la grande vie de Yogi Paramahansa Yogananda. Dans ce livre, je, mon Et moi devraient être compris et liés uniquement comme Yogi Paramahansa Yogananda. Ce livre est écrit par L'auteur en pensant que Yogi Paramahansa Yogananda Ji lui-même élabore ses réalisations de vie inspirantes et mentionne ses histoires de vie. Pour que chacun puisse prendre L'enseignement de sa vie et améliorer sa vision et atteindre ses objectifs de vie.

Leçon: 1 mes parents et la jeunesse

Les traits caractéristiques de la culture indienne ont longtemps été la recherche de vérités ultimes et la relation disciple-gourou associée. Mon propre chemin m'a conduit à un sage chrétien dont la belle vie a été sculptée pour l'éternité. Il était l'un des grands maîtres qui sont la seule richesse restante de L'Inde. Ils ont grandi à chaque génération et ont intimidé leur pays contre le sort de Babylone et de l'Égypte.

Je retrouve mes premiers souvenirs des traits anachroniques d'une incarnation antérieure. Des souvenirs clairs me sont venus d'une vie lointaine, un yogi au milieu de la neige de l'Himalaya. Ces aperçus du passé m'ont également donné un aperçu de l'avenir à travers une connexion sans dimension.

Les humiliations impuissantes de l'enfance ne sont pas bannies de mon esprit. J'étais conscient du ressentiment que je ne pouvais pas marcher librement ou m'exprimer. Prier des inondations ont surgi en moi quand j'ai réalisé mon impuissance physique. Ma vie émotionnelle forte a pris une forme silencieuse comme des mots dans de nombreuses langues. Sous la confusion intérieure des langues, mon oreille s'est progressivement habituée aux syllabes Bengali environnantes de mon peuple. La portée séduisante de l'esprit d'un enfant! Les adultes sont considérés comme limités aux jouets et aux orteils.

Le ferment psychologique et mon corps qui ne répond pas m'ont amené à de nombreux sorts de cris têtus. Je me souviens de la confusion générale de la famille dans ma détresse. Des souvenirs plus heureux m'envahissent également: les caresses de ma mère et mes premières tentatives de lisp phrases et pas de bambin. Ces premiers triomphes, qui sont généralement rapidement oubliés, sont néanmoins un fondement naturel de la confiance en soi.

Mes souvenirs lointains ne sont pas uniques. Il est bien connu que de nombreux yogis ont maintenu leur confiance en eux à travers la transition dramatique vers et depuis la vie et la mort sans interruption."Si L'homme n'est qu'un corps, sa perte présuppose en fait la dernière période d'identité. Mais quand les prophètes parlent de la vérité au cours des millénaires, l'homme est essentiellement incorporel dans la nature. Le noyau têtu de l'égoïsme humain n'est que temporairement lié à la perception sensorielle.

Bien qu'étranges, Les souvenirs clairs de l'enfance ne sont pas extrêmement rares. En voyageant dans de nombreux pays, j'ai entendu les premiers souvenirs des lèvres d'hommes et de femmes véraces.

Je suis né dans la dernière décennie du XIXe siècle et j'ai passé mes huit premières années à Gorakhpur. C'était mon lieu de naissance dans les Provinces-Unies du Nord-Est de l'Inde. Nous étions huit enfants: quatre garçons et quatre filles. Moi, Mukunda Lal ghoshani, j'étais le deuxième fils et le quatrième enfant.

Le père et la mère étaient Bengalis, de la caste kshatriya. Et les deux ont été bénis avec une nature Sainte. Leur amour mutuel, calme et digne, ne s'exprimait jamais à la légère. Une harmonie parentale parfaite était le centre tranquille de la tourmente de huit jeunes vies.

Le père, Bhagabati Charan Ghosh, était gentil, sérieux, parfois strict. En l'aimant, nous, les enfants, avons observé une certaine distance impressionnante. En tant que mathématicien et logicien exceptionnel, il était principalement guidé par son intellect. Mais mère était une reine de cœur, et ne nous a appris que par amour. Après sa mort, père a montré plus de sa tendresse intérieure. J'ai alors remarqué que son regard se transformait souvent en celui de ma mère.

En présence de la mère, nous avons essayé notre première connaissance douce-amère de L'écriture. Les histoires du Mahabharata et du Ramayana 1-6 ont été ingénieusement convoquées pour répondre aux exigences de la discipline. Instruction et punition allaient de pair.

Un geste quotidien de respect pour le père a été donné par la mère, qui nous a soigneusement habillés dans l'après-midi pour l'accueillir à la maison depuis le bureau. Sa position était similaire à celle d'un Vice-président dans le chemin de fer Bengal-Nagpur, l'une des principales compagnies indiennes. Son travail comprenait des voyages, et notre famille a vécu dans plusieurs villes pendant mon enfance.

Mère a tenu une main ouverte aux nécessiteux. Le père était également gentil, mais son respect de la loi et de l'ordre s'étendait au budget. Une mère de deux semaines a passé, dans l'alimentation des pauvres, plus que le revenu mensuel du Père.

Tout ce que je demande, c'est de garder vos organismes de bienfaisance dans un cadre raisonnable.Même une douce réprimande de son mari était sévère pour Mère. Elle a commandé une voiture hackney et n'a indiqué aucun désaccord aux enfants.

Bon-par; je vais loin à la maison de ma mère.La vieille ultimatum!

Nous avons fait irruption dans des procès surprenants. Notre oncle maternel arriva favorablement; il chuchota un sage conseil au Père, qui sans doute recueilli de l'époque. Après que le père a fait quelques remarques conciliantes, la mère a heureusement rejeté le Taxi. Ainsi s'est terminé le seul problème que j'ai jamais remarqué entre mes parents. Mais je me souviens d'une discussion caractéristique.

Donnez-moi dix Roupies pour une femme malheureuse qui vient d'arriver à la maison.Le sourire de la mère avait sa propre conviction.

Pourquoi dix roupies? Un seul suffit.Père a ajouté une justification: quand mon père et mes grands-parents sont morts subitement, j'ai eu mon premier goût de la pauvreté. Mon seul petit déjeuner avant de marcher des kilomètres jusqu'à mon école était une petite banane. Plus tard, à l'Université, j'étais tellement dans le besoin que j'ai demandé à un juge riche pour une Roupie par mois. Il a refusé, notant que même une Roupie est importante.

À quel point vous souvenez-vous du rejet de cette Roupie!Le cœur de la mère avait une logique immédiate. Voulez-vous que cette femme se souvienne douloureusement de son rejet de dix Roupies, dont elle a désespérément besoin?

Vous avez gagné!Avec le geste ancien des maris vaincus, il a ouvert son portefeuille. Voici un dix-roupie note. Donne-le-lui avec ma bonne volonté.

Le père avait tendance à dire non à une nouvelle proposition en premier. Son attitude envers la femme étrange, qui revendiquait si volontiers la compassion de la mère, était un exemple de sa prudence habituelle. L'aversion à l'acceptation immédiate-typique de l'esprit français en Occident - n'honore vraiment que le principe de laréflexion due."J'ai toujours trouvé le père raisonnable et équilibré dans ses jugements. Si je pouvais renforcer mes nombreuses demandes avec un ou deux bons arguments, il a toujours mis la destination convoitée à ma portée, que ce soit un voyage de vacances ou une nouvelle moto.

Père était un disciplinaire strict pour ses enfants dans leurs premières années, mais son attitude envers lui-même était vraiment spartiate. Il n'a jamais visité le théâtre, par exemple, mais a cherché le repos dans diverses pratiques spirituelles et la lecture de la bhagavad Gita. 1-7

Il évitait tout luxe et s'accrochait à une vieille paire de chaussures jusqu'à ce qu'elles soient inutiles. Ses fils ont acheté des voitures après leur utilisation populaire, mais père était toujours heureux avec le chariot pour son voyage quotidien au bureau. L'accumulation d'argent pour le pouvoir était étrangère à sa nature. Une fois, après avoir organisé la Calcutta Urban Bank, il a refusé de s'en servir en détenant une de ses actions. Dans ses temps libres, il avait simplement voulu un devoir civique.

Plusieurs années après la retraite de son père, un comptable anglais est venu examiner les livres de la compagnie de chemin de fer Bengal-Nagpur. L'enquêteur étonné a découvert que le père n'avait jamais demandé de primes en retard.

Il a fait le travail de trois hommes!le comptable a dit à l'entreprise. Il a 125 000 Roupies (environ 41 250$.) en raison de lui en retour.Les fonctionnaires ont remis au père un chèque pour ce montant. Il y pensait si peu qu'il manquait chaque mention de la famille. Beaucoup plus tard, il a été interrogé par mon plus jeune frère Bishnu, qui a remarqué le dépôt important sur un relevé bancaire.

Pourquoi être enthousiaste à propos du gain matériel?Le père répondit. Celui qui poursuit un but D'équanimité n'est ni acclamé par le profit ni déprimé par la perte. Il sait que l'homme arrive dans ce monde sans le sou et part sans une seule Roupie.

Au début de leur vie conjugale, mes parents sont devenus disciples d'un grand maître, Lahiri Mahasaya de Bénarès. Ce contact renforça le tempérament naturellement ascétique du Père. Mère a fait un aveu remarquable à ma sœur aînée Roma: son père et moi ne vivons ensemble qu'une fois par an en tant que mari et femme pour avoir des enfants.

Père a d'abord rencontré Lahiri Mahasaya par Abinash Babu, 1-8 un employé dans le Bureau de Gorakhpur du chemin de fer Bengal-Nagpur. Abinash a enseigné à mes jeunes oreilles avec des histoires captivantes de nombreux saints Indiens. Il invariablement conclu avec un hommage à la gloire supérieure de son propre gourou.

Avez-vous déjà entendu parler des circonstances extraordinaires dans lesquelles votre père est devenu un disciple de Lahiri Mahasaya?

C'est un après-midi d'été paresseux quand Abinash et moi étions assis ensemble sur le terrain de ma maison qu'il a posé cette question fascinante. Je hochais la tête avec un sourire d'anticipation.

"Il y a des années, avant votre naissance, j'ai demandé à mon supérieur-votre père-de me donner une semaine de congé de mes fonctions de Gorakhpur pour rendre visite à mon gourou à Bénarès. Ton père a ridiculisé mon plan.

'Allez-vous devenir un fanatique religieux?il a demandé. "Se concentrer sur votre travail de bureau si vous voulez aller de l'avant.'

Malheureusement, ce jour-là, je suis rentré chez moi sur un chemin forestier et j'ai rencontré ton père dans un palanquin. Il a renvoyé ses serviteurs et ses sujets et est tombé à côté de moi. Pour me réconforter, il a souligné les avantages de s'efforcer de réussir dans le monde. Mais je l'ai entendu nonchalamment. Mon cœur a répété: Lahiri Mahasaya! Je ne peux pas vivre sans vous voir!'

"Notre chemin nous a conduits au bord d'un champ calme, où les rayons du soleil de fin d'après-midi couronnaient encore les hautes vagues de l'herbe sauvage. Nous nous sommes arrêtés en admiration. Là, sur le terrain, à quelques mètres de nous, apparut soudain la forme de mon grand gourou! 1-9

'Bhagabati, vous êtes trop dur pour vos employés!Sa voix retentit dans nos oreilles déconcertées. Il disparut aussi mystérieusement qu'il était venu. À genoux, je me suis exclamé: Lahiri Mahasaya! Lahiri Mahasaya!Votre père était immobile de l'anesthésie pendant quelques instants.

"'Abinash, Je ne vous donne pas seulement des vacances, mais je me donne aussi des vacances pour commencer demain pour Bénarès. Je dois connaître ce grand Lahiri Mahasaya, qui peut se réaliser à volonté pour intercéder pour vous! Je vais prendre ma femme et demander à ce maître de nous initier sur son chemin spirituel. Allez-vous nous conduire à lui?'

'Cours.La joie m'a rempli de la réponse miraculeuse à ma prière et de la tournure rapide et favorable des événements.

"La nuit suivante, tes parents et moi avons décidé de Bénarès. Nous avons pris une charrette à cheval le lendemain, puis avons dû marcher dans des rues étroites jusqu'à la maison isolée de mon gourou. Lorsque nous sommes entrés dans son petit Salon, nous nous sommes inclinés devant le maître et avons frappé dans sa position habituelle du lotus. Il a cligné des yeux perçants et les a dirigés vers votre père.

'Bhagabati, vous êtes trop dur pour vos employés!Ses paroles étaient les mêmes que celles qu'il avait utilisées deux jours plus tôt dans le champ de Gorakhpur. Il a ajouté: "Je suis heureux que vous ayez permis à Abinash de me rendre visite et que vous et votre femme l'ayez accompagné.'

Pour leur plus grand plaisir, il a initié vos parents à la pratique spirituelle du Kriya Yoga. 1-10 ton père et moi, frères disciples, sommes amis depuis le jour mémorable de la vision. Lahiri Mahasaya était clairement intéressée par sa propre naissance. Votre vie sera certainement liée à la sienne: la bénédiction du maître ne manque jamais.

Lahiri Mahasaya a quitté ce monde peu de temps après y être entré. Son tableau dans un cadre astucieux ornait toujours notre autel familial dans les différentes villes où le père a été transféré de son bureau. Plusieurs matins et soirs, mère et moi avons médité devant un sanctuaire improvisé, offrant des fleurs trempées dans de la pâte de bois de santal parfumée. Avec l'encens et la myrrhe, ainsi que nos dévotions Unies, nous avons honoré la divinité qui avait trouvé sa pleine expression dans Lahiri Mahasaya.

Son image a eu un impact écrasant sur ma vie. En grandissant, la pensée de Maître a grandi avec moi. En méditation, je voyais souvent son image photographique sortir de son petit cadre et s'asseoir sous une forme vive devant moi. Quand j'ai essayé de toucher les pieds de son corps brillant, cela a changé et est redevenu une image. Alors que l'enfance glissait dans l'enfance, J'ai trouvé Lahiri Mahasaya transformé dans mon esprit d'une petite image qui picotait dans un cadre en une présence vivante et éclairante. Je le priais souvent dans les moments d'épreuve ou de confusion et je trouvais en moi sa direction désolée. Au début, je pleurais parce qu'il n'était plus physiquement vivant. Quand j'ai commencé à découvrir son omniprésence secrète, Je ne me suis plus plaint. Il avait souvent écrit à ceux de ses disciples qui étaient trop impatients de le voir: pourquoi venez-vous voir mes os et ma chair si jamais je suis à la portée de votre kutastha (vue spirituelle)?

J'ai été béni à l'âge de huit ans avec une merveilleuse guérison à travers la photographie de Lahiri Mahasaya. Cette expérience a intensifié mon amour. Alors que dans notre domaine familial à Ichapur, au Bengale, j'ai été touché par le choléra asiatique. Ma vie était désespérée; les médecins ne pouvaient rien faire. À mon chevet, mère m'a poussé désespérément à regarder la photo de Lahiri mahasaya sur le mur au-dessus de ma