Analyser L'éducation du Travail dans l'épître aux Corinthiens: L'éducation au Travail dans la Bible, #28

Par Sermons Bibliques

Du point de vue de l'apôtre Paul, découvrez l'évolution de carrière dans "La lettre aux Corinthiens". Ce livre d'éducation au travail enrichissant vous guidera à travers de précieux conseils.

 Découvrez comment appliquer des principes intemporels dans le monde du travail d'aujourd'hui. Apprenez à surmonter les défis, à gérer les conflits et à cultiver des relations de travail fructueuses, tout en découvrant votre véritable but et votre vocation dans votre carrière. Cette réinterprétation moderne de la lettre biblique vous guidera sur le chemin de la réussite professionnelle, avec des conseils pratiques et faciles à appliquer. Préparez-vous à être inspiré, défié et transformé dans votre carrière avec "La lettre de l'apôtre Paul aux Corinthiens" !

• Langue: Français
• Éditeur: Seminit Publications
• Date de sortie: 28 mars 2024
• ISBN: 9798224675173

Sermons Bibliques

Cette série d'études bibliques est parfaite pour les chrétiens de tout niveau, des enfants aux jeunes en passant par les adultes. Elle offre une manière attrayante et interactive d'apprendre la Bible, avec des activités et des sujets de discussion qui vous aideront à approfondir les Ecritures et à renforcer votre foi. Que vous soyez débutant ou chrétien chevronné, cette série vous aidera à approfondir votre connaissance de la Bible et à renforcer votre relation avec Dieu. Animée par des frères aux témoignages exemplaires et à la connaissance approfondie des Ecritures, qui se réunissent au nom du Seigneur Jésus-Christ dans le monde entier.

Aperçu du livre

Introduction à 1 Corinthiens

Aucune autre lettre du Nouveau Testament ne nous donne une image plus pratique de l'application de la foi chrétienne aux questions de la vie quotidienne et du travail que 1 Corinthiens. La carrière et la vocation, la valeur durable du travail, le dépassement des limites individuelles, le leadership et le service, le développement des compétences et des capacités (ou dons), les salaires justes, la gestion de l'environnement et l'utilisation de l'argent et des biens sont quelques-uns des principaux thèmes abordés dans cette lettre. La perspective unificatrice de toutes ces questions est l'amour. L'amour est le but, le moyen, la motivation, le don et la gloire de tout travail accompli en Christ.

La ville de Corinthe (1 Corinthiens)

La première lettre de l'apôtre Paul à l'Église de Corinthe, qu'il a fondée lors de son deuxième voyage missionnaire (48-51), est un trésor de théologie pratique pour les chrétiens confrontés à des défis quotidiens. Dans cette lettre, Paul donne des instructions aux chrétiens confrontés à des problèmes concrets, tels que les conflits de loyauté, les différences de classe, les conflits entre la liberté personnelle et le bien commun, et la difficulté de diriger un groupe diversifié de personnes dans l'accomplissement d'une mission commune.

À l'époque de Paul, Corinthe était la ville la plus importante de Grèce. Située sur l'isthme reliant la péninsule du Péloponnèse à la masse continentale de la Grèce, Corinthe contrôlait à la fois le golfe Saronique à l'est et le golfe de Corinthe au nord. Les marchands cherchaient à éviter le difficile et dangereux voyage en mer autour des doigts du Péloponnèse, de sorte qu'une grande partie des marchandises circulant entre Rome, l'empire occidental, et les riches ports méditerranéens à l'est étaient transportées à travers cet isthme. La quasi-totalité de ces marchandises passait par Corinthe, faisant de la ville l'un des grands centres commerciaux de l'empire. Strabon, contemporain de Paul mais plus âgé, note que Corinthe est appelée riche en raison de son commerce, car elle est située sur l'isthme et possède deux ports, dont l'un mène directement en Asie et l'autre en Italie, ce qui facilite l'échange de marchandises entre ces deux pays si éloignés l'un de l'autre.

La ville avait l'atmosphère d'une communauté qui a connu une croissance rapide au milieu du premier siècle, avec l'arrivée d'esclaves libérés, de vétérans, de marchands et de négociants. Bien que ce que nous appellerions aujourd'hui la mobilité croissante ait été quelque peu vague dans le monde antique, Corinthe était un endroit où il était possible, avec quelques bonnes occasions et beaucoup de travail, de s'installer et de jouir d'une vie raisonnablement agréable. Cela a contribué aux valeurs uniques de Corinthe, qui se considérait comme une ville prospère et autosuffisante dont la valeur fondamentale était le pragmatisme entrepreneurial dans la poursuite du succès. De nombreuses villes dans le monde aspirent aujourd'hui à ces mêmes valeurs.

L'Église de Corinthe et les lettres de Paul (1 Corinthiens)

Paul est arrivé à Corinthe au cours de l'hiver 49/50 et y a vécu pendant un an et demi. Pendant son séjour, il subvient à ses besoins en travaillant à la fabrication de tentes - ou peut-être en travaillant le cuir ( Actes 18:2 ), métier qu'il a appris dans son enfance - dans l'atelier d'Aquila et de Priscille (voir 1Co 4:12 ). Il en expose les raisons dans 1 Corinthiens 9 (voir ci-dessous), bien qu'il aurait pu se prévaloir d'une subsistance à plein temps en tant que missionnaire dès le début, comme il le fait d'ailleurs plus tard ( Actes 18:4 et 2Co 11:9 ).

Quoi qu'il en soit, sa prédication du sabbat dans la synagogue a rapidement porté ses fruits et l'Église de Corinthe est née. Il semble que cette église ne comptait pas plus d'une centaine de membres lorsque Paul a écrit 1 Corinthiens. Certains étaient juifs et la plupart étaient païens. Ils se réunissaient dans les maisons de deux ou trois membres fortunés, mais la plupart d'entre eux appartenaient à la grande classe défavorisée qui peuplait tous les centres urbains.

Paul est resté profondément intéressé par le développement de l'Église, même après son départ de Corinthe. Il avait écrit à l'assemblée au moins une lettre avant 1 Corinthiens (1Co 5:9), afin de résoudre un problème qui avait surgi après son départ. Des membres de la famille de Chloé, qui avaient peut-être des affaires à régler à Éphèse, ont rendu visite à Paul et lui ont signalé que l'Église de Corinthe risquait de se désagréger en raison de diverses divergences d'opinion (1:11). Dans le style entreprenant de Corinthe, ceux qui se faisaient concurrence créaient des groupes autour de leurs apôtres préférés afin d'acquérir un certain statut (chapitres 1-4). Beaucoup se sont rebellés à cause de graves divergences concernant le comportement sexuel et l'éthique commerciale de certains membres (chapitres 5-6). Un autre groupe de représentants de l'Église est arrivé avec une lettre à la main (7:1, 16:17), interrogeant Paul sur plusieurs questions importantes, telles que la sexualité et le mariage (chapitre 7), le bien-fondé de la consommation de viandes précédemment offertes aux idoles (chapitres 8-10), et le culte (chapitres 11-14). Enfin, Paul avait également appris par l'une de ces sources, ou peut-être par Apollos (voir 16:12), que certains membres de l'Église de Corinthe niaient la résurrection future des croyants (chapitre 15).

Ces questions ne sont pas le fruit de discussions académiques. Les Corinthiens voulaient savoir comment ils devaient agir en tant que disciples du Christ dans leur vie quotidienne et dans leur travail. Paul leur donne des réponses tout au long de 1 Corinthiens, ce qui en fait l'un des livres les plus pratiques du Nouveau Testament.

Nous sommes tous appelés (1 Corinthiens 1:1-3)

Dans le premier paragraphe de 1 Corinthiens, Paul expose les thèmes qu'il abordera plus en détail dans le corps de la lettre. Ce n'est pas un hasard si le concept d'appel figure en bonne place dans l'introduction. Dès le premier verset, Paul déclare qu'il a été appelé à être apôtre de Jésus-Christ par la volonté de Dieu (1:1). Ses lettres sont imprégnées d'une forte conviction que son appel vient directement de Dieu (voir par exemple Gal 1,1 ), ce qui est fondamental pour sa mission (voir Actes 9,14-15 ) et lui donne une force extraordinaire face