Les Pages de la Gloire Immortelle: Quelques Œuvres de L'érudit Humaniste Mohammad Amin Sheikho (Qu’Allah sanctifie son âme)

Par Mohammad Amin Sheikho et A. K. John Alias Al-Dayrani

Je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan le lapidé.
Au Nom de Dieu, le Tout Compatissant, le Tout Miséricordieux.
{Parmi ceux que Nous avons créés, il y a une communauté qui guide (les autres) selon la vérité et par celle-ci exerce la justice.}

Le Noble Coran Sourate Al-A'râf (7): Verset (181)
* * *
Louange à Allah, Seigneur de l'univers. Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Le Prophète Mohammad (Pbsl)  lampe éclairante indiquée comme miséricorde pour l'humanité, sur sa famille et l'ensemble de ses compagnons.

Vous vous demanderez certainement comme moi, et comme beaucoup d'autres personnes d'ailleurs, comment un si grand érudit a pu accéder à une telle vérité alors que les érudits, les grands guides et les imans avant lui n’ont pu faire pareil? Je vous répondrais que rien ne s’acquiert sans effort.
En effet, les hommes se distinguent par leurs actes. Il en va de même pour les Envoyés de Dieu (Ar-Roussoul) et les nobles Prophètes (Al-Anbiyâ') … ainsi, chacun d'entre nous sera classé selon les actes qu’il aura posés.
Notre grand érudit Mohammad Amin Sheikho a reçu la connaissance d’Allah, et s’est distingué par des actes notoires ainsi que par ses grands et nobles sacrifices pour l'humanité. Allah ne lui a accordé que ce qu’il méritait.
Allah Tout-Puissant a dit: {Et c'est en toute vérité que Nous l’avons fait descendre (le coran) et avec la vérité il est descendu…} Le Saint Coran, Sourate (17) Al-Isra' Verset (105) .

• Langue: Français
• Éditeur: BookRix
• Date de sortie: 9 janv. 2015
• ISBN: 9783736820159

Mohammad Amin Sheikho

Mohammad Amin Sheikho (1890-1964 A.D / 1308-1384 A.H)Early YearsM. Amin Sheikho was born in al-Ward district in Sarouja Quarter, one of the historical districts of Damascus, in Syria which was called mini-Istanbul during the period of the Ottoman rule. He was raised in an Arab style house situated opposite the famous public al-Ward Bathhouse. This house stands there to the present day.M. Amin Sheikho was still young when his father, the merchant Ismael Sheikho, departed this world. Mohammad Saleem, the only and elder brother of Mohammad Amin, was assigned as a director of the Military School during the Ottoman rule.EducationAt the age of twelve the boy who was to become the great scholar was enrolled at al-Rashidiya School, he then went on to complete his studies in Amber, the Royal Ottoman Faculty in Damascus. He received many certificates of praise and commendation during the Ottoman rule and then under the reign of King Faisal in Syria. There are many copies of these certificates still preserved in trustworthy hands.AchievementsDuring the period of the Turkish rule, he was head of many police-stations in Damascus and its dependent counties. He was a shining example to all for his unfailing attention to duty, the vitality with which he approached every task, and the high level of achievement in many varied deeds which were of great benefit to mankind.During the French mandate he was appointed a director of the prisons of the citadel of Damascus.When the great Syrian uprising took place against the French forces, he helped the revolutionaries in every conceivable way until they placed the seal of the revolution in his trustworthy hands. Due to his subversive activities he fell foul of the French governor of Syria resulting in an order being issued for his execution; but the Almighty God saved him. During this period he was compliant in many attempts to overthrow French rule.He was the companion of Sheikh Amin Kuftaro for almost twenty years and following his death M. Amin Sheikho followed his footsteps and became the next in succession to guide and teach the disciples of the eminent sheikh.His assemblies were distinguished by the profound level of wisdom with which he imparted his teaching and guidance.He took great care to draw the attention of his followers to beware of the tales of the Israelites which defame the biography of the noble persons, the Envoys of God (pth), and of anything ascribed to them which conflicts their perfection and impeccability.In 1953, the famous coeval philosopher, Sir John Godolphin Bennett came from Britain to visit him. He remained in his company for three weeks that were filled with lengthy dialogues about the religion of Islam and its actuality.Sir John asked M. Amin Sheikho many questions about the exact definition of the ‘spirit’ and the difference between that and the ‘soul’, as well as asking for clarification about Godly Justice, a topic which he found difficult to comprehend. As a result of this visit, Sir John practised Islamic legislation and performed the prayers along with the followers of the scholar.This visit was referred to briefly in the autobiography of Sir John Bennett in his book Witness; but after his death, a book containing special personal recollections written by Sir John was published in 1975 under the title Journeys in Islamic Countries, wherein he spoke in detail about this meeting. In this book he gave a detailed account of the personality and character of M. Amin Sheikho, and of his lectures and disciples. He also mentioned the great benefits he had derived from his life-changing meeting with him.During his lectures M. Amin Mohammad Amin Sheikho pointed frequently to the belief in the return of Jesus Christ (pth), from the Islamic perspective. He also indicated the near advent of this significant world event as, according to his explanations, most of the conditions for this momentous Hour had been fulfilled.This was disclosed in his book: The Envoy of Peace Looms on the Horizon: the Return of Jesus Christ.In referring to his meeting with M. Amin Sheikho, Sir John made mention of this issue in his two books: Witness and Journeys in Islamic Countries.Professor Abdul-Kadir John, alias al-Dayrani, published the book Stories of M. Amin Sheikho wherein he writes in detail about many deeds performed by his teacher, Mohammad Amin Sheikho.One of His PupilsProfessor Abdul-Kadir John, alias al-Dayrani is the best known and most distinguished among the pupils of M. Amin Sheikho. He received a certificate of General Education (a Syrian certificate which included the study of nine different sciences). Prof. al-Dayrani collected and verified more than fifty books which were dictated by M. Amin Sheikho and written on his behalf. Therefore his name is always mentioned in association with the name of Mohammad Amin Sheikho.PublicationsM. Amin Sheikho dictated to his pupils many books about Islam in the Arabic language, some of which have been translated into English and French. The following are just some of these:1- Interpretation of the Great Qur’an (Lights of Descending & Realities of Meaning)2- Interpretation of Am’ma Section of the Qur’an3- Impeccability of Prophets4- Am’ma Encyclopedia (The Compassionate’s Gifts in Interpreting the Qur’an)5- Al-Amin Interpretation of the Great Qur’an (The Previous Nations)6- Visiting the Prophet (cpth) and the Effect of His Love in Elevating the Believing Spirit7- High Grades of Al-Taqwa (Seeing by Al’lah’s Light)—The Jewels of Rules in Explaining the Pillars of Islam8- The Sources of Spring Water in the World9- The Reality of Our Master Mohammad (cpth) Appearing in the Twentieth Century10- Proclaiming God’s Love (The Scientific and Qur’anic Motivations for Halal Slaughter)11- Islam... What is the Veil for? What is Divorce for? What is Polygamy for?12- The West has Liberated Man from Slavery—Did Islam not do the same?13- The Great Scientific Discovery—the Astonishing Reality of the Six Days and the Seven Heavens14- The Amazing Miracle of the Fundamental Verses of the Book in the Twenty-first Century15- Cupping: the Marvelous Medicine that Cures Heart Disease, Paralysis, Haemophilia, Migraine, Sterility and Cancer—A Prophetic Medical Science in its New Perspective16- The Reality of Tamerlane the Great Appears in the Twenty-first Century17- The Envoy of Peace Looms on the Horizon: The Return of Jesus Christ18- Secrets of the Seven Praising Verses19- Goodbye to the Doctor of al-Muqawqis (Cyrus, Patriarch of Alexandria)Radio and TV Programmes- Illuminative Speculations: al-Quds Radio Station broadcasting from Syria- Lights for Humankind: the Lebanese Radio Station al-Tawheed- Cupping, an Arabic Discovery Spreads All over the World and Cupping, a Prophetic Medical Science in Its New Scientific Perspective: Two documentary films which have been broadcast on many world satellite stations such as Iqraa TV, Sharjah, Bahrain, Abu Dhabi and others- Proclaiming God’s Love (The Scientific and Qur’anic Motivations for Halal Slaughter): A documentary film that has been broadcast on Iqraa TV, and satellite stations in Al-Sharjah, Bahrain, Abu Dhabi and others- The Descent of the Prophets: A computer programmeA Glimpse of his distinguished thoughts and viewsHe disclosed the true meaning of the letters (acronyms) that are reported at the beginning of the Fortresses of the Holy Qur’an, which was not understood by previous Muslim scholars and said that, “Al’lah knows best His Purpose behind them.”He disproved the stories which are ascribed wrongly to the noble Envoy Mohammad (cpth), such as the story of his being affected by the action of magic, the story of cutting his noble chest (cpth), and all that would put him (cpth) in the wrong.He elucidated that the noble Prophets are impeccable in all of their words, actions and deeds.- He was the first in the world to reveal the source of fresh spring and river water, which is the ice of the North and South Poles.- He gave an exact definition of the ‘human spirit’ and clarified the difference between that and the ‘soul’.- He differentiated between the ‘mind’ and ‘thought’.- He talked about al-Azal world, the very beginning of creation in the world of immaterial spirits, and demonstrated the Godly Justice in that world and the reason for the coming of mankind to this world.- He elucidated the wisdom in turning towards al-ka’ba when communicating with God (praying); he explained the reason for fasting and the meaning of the Night of al-Qadr (Evaluation) and how to attain it.- He interpreted from the noble Qur’an how to derive the proportion of Zakat (almsgiving), and determined it as 2.5%.- He revealed the wisdom folded in each ritual of the rites of pilgrimage.- He clarified the benefits of the medical Prophetic commandments about using an enema of amylum suspension, medicinal castor oil, and the application of leeches for medical purposes.- He called attention to certain eminent personalities who had been wronged by history. Specifically he spoke of Tamerlane the famous conqueror who is known to be a blood-thirsty warrior conqueror in the Middle East, while Asian peoples revere him and regard him as a holy man who had spread the religion of Islam in their countries. In this respect, a book was issued by M. Amin Sheikho under the title: The Reality of Tamerlane the Great.Mohammad Amin Sheikho and CuppingThe name of Mohammad Amin Sheikho is always referred to whenever ‘cupping’ is mentioned, for it is he who disclosed its correct rules. Following the death of M. Amin Sheikho his pupil, Prof. Abdul-Kadir al-Dayrani undertook scientific research about this operation with the participation of a large medical team composed of many professors and doctors specialised in various medical ailments. When the results of the analysis of the blood extracted by the cupping operation were declared and many patients were healed completely after being cupped, the procedure soon spread widely and had a wide following in many societies. The results were published in many magazines and journals, and as a result, many medical people began to apply the procedure according to the exact and correct conditions that had been laid down.Mohammad Amin Sheikho and the reason for Mentioning the Name of Al’lah over a CarcassHe emphasised the necessity of mentioning Al’lah’s Name aloud over animals as they are being slaughtered, for when they hear Al’lah’s Name their meat becomes pure and free of any microbes.Prof. al-Dayrani also subjected the ideas of his teacher, M. Amin Sheikho, in this field, to a scientific study. A great number of doctors and university professors carried out scientific research, the like of which had never been attempted before. They took many samples of the meat of cattle, some of which were slaughtered while mentioning Al’lah’s Name aloud over them, while others were slaughtered without the benefit of this blessing. A comparative analysis of the outcome was then carried out. The results of this study were also published in a book issued on behalf of M. Amin Sheikho, entitled, Proclaiming God’s Love (The Scientific and Qur’anic Motivations for Halal Slaughter.Mrs. Salma Estwani, the BBC correspondent in Syria at that time, announced the scientific results of this study and interviewed the doctors and researchers who carried it out.Also, after revealing these results, many signboards were posted in Damascus streets on which it was written, ‘How terrible! Is it true that we Syrians eat microbes through our food?’ And on the front of the citadel of Damascus, a large sign was displayed on which was printed: ‘The Great Syrian Humane Scholar Mohammad Amin Sheikho.’

Aperçu du livre

La page de titre

Les Pages de la Gloire Immortelle

Quelques Œuvres de L'érudit Humaniste

Mohammad Amin Sheikho

(Qu’Allah sanctifie son âme)

* * *

Recueillies et réalisées par:

Le professeur pédagogue méritant

Abdoul-Khâdir Yahya Al-Dyrani

* * *

Copyright © Amin-sheikho.com

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INTRODUCTION

Je cherche refuge auprès d’Allah contre Satan le lapidé

Au Nom de Dieu, le Tout Compatissant, le Tout Miséricordieux

{Parmi ceux que Nous avons créés, il y a une communauté qui guide (les autres) selon la vérité et par celle-ci exerce la justice.}

Le Noble Coran Sourate Al-A'râf (7): Verset (181)

* * *

Louange à Allah, Seigneur de l'univers. Que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur Le Prophète Mohammad (Pbsl)1 lampe éclairante indiquée comme miséricorde pour l'humanité, sur sa famille et l'ensemble de ses compagnons.

* * *

Vous vous demanderez certainement comme moi, et comme beaucoup d'autres personnes d'ailleurs, comment un si grand érudit a pu accéder à une telle vérité alors que les érudits, les grands guides et les imans avant lui n’ont pu faire pareil? Je vous répondrais que rien ne s’acquiert sans effort.

En effet, les hommes se distinguent par leurs actes. Il en va de même pour les Envoyés de Dieu (Ar-Roussoul) et les nobles Prophètes (Al-Anbiyâ') … ainsi, chacun d'entre nous sera classé selon les actes qu’il aura posés.

Notre grand érudit Mohammad Amin Sheikho a reçu la connaissance d’Allah, et s’est distingué par des actes notoires ainsi que par ses grands et nobles sacrifices pour l'humanité. Allah ne lui a accordé que ce qu’il méritait.

Allah Tout-Puissant a dit: {Et c'est en toute vérité que Nous l’avons fait descendre (le coran) et avec la vérité il est descendu…}2.

APERÇU DE LA VIE DE L'EMINENT ERUDIT MOHAMMAD AMIN SHEIKHO (QU’ALLAH SANCTIFIE SON AME)

Une naissance honorable

Une étoile scintillait sur le ciel de Damas en une nuit bénie de l'an 1890 lorsqu'un commerçant originaire de cette ville, accueillait son nouveau-né. Le père témoigna tellement d'affection pour ce fils, reflet d'une intelligence manifeste et dont la beauté était semblable à celle d'une pleine lune. Dans son enfance, il était actif, intelligent, plein d’enthousiasme et de gaîté à tel enseigne qu'il faisait naître la sérénité et la joie de vivre dans les cœurs de ceux qui l’entouraient. Au fur et à mesure qu’il grandissait, il faisait montre d’une intelligence et d’une force de la personnalité accrues, ce qui l’élevait davantage aux yeux de ses parents. Ils l'adoraient, le soignaient, et lui témoignaient de l'affection et de la sympathie. Mais si tôt, alors qu'il était encore très jeune, la mort vint arracher son cher père après une longue maladie qui fit tant souffrir ce dernier.

La mort de ce père toucha énormément tous ceux qui le connaissaient car il laissait derrière lui une veuve et deux fils. M. Mohammad Amin avait à peine sept ans lorsqu’il devait se charger de protéger sa mère, de la défendre et de la mettre à l'abri de tout mal qui pouvait arriver à la famille après le départ de son père dans l’au-delà, et le voyage de son frère aîné Salim pour la Turquie.

Bien que devenu orphelin, Mohammad Amin se distinguait par sa patience face aux difficultés de la vie. Il a exercé une patience que même des hommes puissants n’ont pu, parce qu'il était membre d'une petite famille respectable ayant connu de nombreuses difficultés.

Le soleil de sa jeunesse et un aperçu de ses actes

De par son honorable lignage rattaché à celui du grand Messager Mohammad (Pbsl), Mohammad Amin pouvait, en ce temps là, côtoyer les plus hautes autorités gouvernant l’État de Turquie, afin que sa famille puisse habiter dans le quartier Sarouja qui était appelé «Petit Istanbul», lieu de résidence des hommes d’État turcs à l’époque. Il eut l'avantage de poursuivre ses études à l'Ecole Royale Ottomane de Damas à Amber.

Mohammad Amin acheva ses études à l’âge de dix-huit ans. Il sortit avec le grade d'officier de la sécurité. Il se distinguait de ses collègues par son courage exceptionnel, sa confiance, sa vérité, son ardeur au travail, sa persévérance et son travail remarquable. Il a dirigé plusieurs postes de police à Damas et est devenu directeur des comtés de cette ville. Il était exemplaire car une fois qu’il prit fonction, la paix et la sécurité s’installèrent dans sa zone d’intervention.

Il était l’œil qui veille et l’arme par excellence dans la besace au service de l’État. En effet, Lorsque l’État était confronté à un criminel ou à un crime, l’on sollicitait généralement son intervention. Lorsque la crainte, le meurtre, la corruption et la criminalité se répandaient dans une région, il était l’espoir, le sauveur qui écartait le danger et libérait le peuple.

Lorsque l’État de Turquie commença à vivre sa décadence, et que la flamme de l’Islam s’éteignait, la corruption et le chaos sévissaient dans le pays tout entier jusqu’au point où le crime, ayant atteint son seuil critique, rendait la vie difficile. Le danger se vivait au quotidien et l'obscurité de la nuit inspirait la terreur: sauf à Damas, ses campagnes et sa banlieue car la sécurité y régnait grâce à l'œil vigilant d'un homme au cœur charitable, et dont les efforts visaient la paix.

Dans sa carrière d'officier, il a affronté avec courage et hardiesse de nombreux criminels, apaisé plusieurs guérillas et en a arrêté les leaders. Toutes ses œuvres ont été couronnées de victoire et de soutien. Il a alors été surnommé «Aslan»3 qui signifie «le lion» pour son audace face au danger. Comme il s'appuyait sur Dieu en tout, il était le seul officier qui a pu combattre l’injustice et le terrorisme de telle sorte que les criminels et les bandits venaient se rendre par crainte de sa bravoure, et solliciter sa justice, son pardon et son contentement.

Par conséquent, il grimpait de grade en grade et, ayant travaillé dans différents postes de police de Damas, il fut nommé directeur de cette citadelle abritant les entrepôts et les prisons. Il est demeuré à ce poste pendant une longue période au cours de laquelle il a posé des actes glorieux et a fait montre d'une bravoure inédite. Il s'est montré d'une grande audace lorsqu’il a libéré des milliers de prisonniers condamnés à mort et les a mis au premier rang pour combattre contre les infidèles ennemis de la nation. Son action était à l'origine du retrait du gibet planté par Jamal Pacha, le bourreau, dans les marchés et les quartiers du pays et qui, chaque jour, scellait le destin de centaines de jeunes gens. Pour cette raison, sa vie fut plusieurs fois risquée, mais Allah de Sa Grâce, de Sa Grande Puissance et Son Assistance, le sauva.

Pendant la période sous mandat français, comme il était officier de la sécurité publique, on le reconduisit à son poste de directeur du district ou chef d’un poste de police, fonction qu'il a exercée jusqu’à la grande révolution syrienne. En raison de son amour pour Dieu et son noble souhait de servir son pays, il était le bras de fer des révolutionnaires et le nerf de la révolution. Tout reposait entre ses mains. Et par sa grande expérience, il inquiétait les forces françaises surtout lorsqu’il changeait une retraite en victoire. Il a livré aux révolutionnaires le plus grand entrepôt d’armes de la France à la Grande Syrie. La nuit, il faisait transporter aux révolutionnaires les armes que la France entreposait dans le château d’Anjar au Liban. (Haut-Commissaire), gouverneur de Syrie à l’époque, perdit la tête et demanda l’exécution de Mohammad Amin. Toutefois, LE TOUT-PUISSANT le sauva, lui et son assistant à partir de Son Verbe, et il devint par la suite un homme de grande confiance pour eux en dépit de leur sentence erronée.

L’orientation et l’invitation à Allah

Lorsque Mohammad Amin eut quarante ans, Dieu lui révéla Son Omniscience. Il commença à vivre en témoin oculaire de la récitation du Prophète (Pbsl) de l'«Al-Fâtiha»4, pendant sa prière (communication avec Dieu). Par la suite, il se mit à diriger ses disciples et portait tout haut le flambeau de l'orientation en toute force et dignité.

On l'appelait «Amin Bey»5 Son salon était très souvent fréquenté par la fleur de la jeunesse de la Syrie, du Liban et d'Iraq, qui réclamait l’onction de son printemps mohammadien, si riche et généreux quand il était question de créer une atmosphère de grâce, d'élévation et de félicité.

Si les nobles actes étaient cités… Dans nos horizons…

En vous l’exemple est donné… Pour chacun d’entre nous…

L'invité d'Allah entre la révélation et les grandes directives

Ses saintes assemblées se caractérisaient par d'exceptionnelles et attrayantes révélations dont le contenu, simple et riche, permettait d'entrevoir une totale réalité. Ses paroles atteignaient leur cible et retombaient calmement et paisiblement dans les cœurs de ceux qui l'écoutaient, alors qu’une lumière les traversant, permettait à leurs esprits de s’élever davantage.

Il effaça l’obscurité, résolut les contradictions et enfin oblitéra les écoles intrigantes et les arguments infondés qui ont créé dans la pensée des hommes un grand écart entre eux et leur Dieu. Il parlait aux hommes de l'existence de Dieu et magnifiait ses Attributs... un Dieu Miséricordieux, Compatissant, Sage, Juste, Pourvoyeur du profit, Donateur, un Dieu qui mérite d’être adoré car à lui appartiennent la beauté, la perfection et le dernier mot. Il est loué même dans le malheur car ce dernier est souvent une cure, un don. Il n’a point besoin ni de création ni de notre allégeance, ni même de notre obéissance car Il est Riche et nous sommes pauvres. Aussi, notre obéissance concourt à notre propre bien et profit. Nous devons L'avoir en nous afin d'entrer dans le règne lumineux de la foi, pour ainsi être protégé du malheur et de l’adversité.

La noble histoire de sa vie était une interprétation par excellence et un vrai plan d'une merveilleuse révélation qu’il devait transmettre. Cette révélation comportait des faits pour lesquels les genoux fléchissent. La réalité était une lumière, la forme une preuve et la vraie pratique un guide. Sa révélation n'avait point d'égale ni dans le monde des civilisations ni parmi les lois positives de la vie d'aujourd'hui. Pourquoi sommes-nous créés? Quel est le but de cet univers? À quoi servent les rituels religieux? À quoi servent le jeûne et sa rupture pendant le ramadan? Quels sont le rendement et le bénéfice de la prière? Pourquoi le pèlerinage dans le désert où il n’y a ni eau ni arbre? Pourquoi existons-nous? D’où venons-nous? Pourquoi la mort? Et que nous réserve l'au-delà? Qu’est-ce que l’esprit? Qu’est-ce que l’âme? Qu’est-ce que la pensée? Qu’est-ce que le Paradis? Qu’est-ce que l’Enfer? Qu’en est-il du problème du destin? Qu’est-ce que c’est que le monde pré-matériel (le monde des esprits)?

Les interrogations sur des faits réels n’ont pas surgi dans les pensées des hommes parce qu'ils étaient si plongés dans le monde de tentation et ses déceptions qu’ils ont oublié de fouiller ses secrets dans les livres de l’existence. Le célèbre savant anglais contemporain, Sir John Bennet, lors d'une de ses rencontres avec des savants occidentaux, disait:

«En effet, toutes les Sciences que nous avons acquises n'atteignent pas le ciel de sciences que possède ce grand érudit de l’Orient»

L'invitation (appel) à Dieu d'Amin Bey est fondée sur une logique qui n'a jamais fait l'objet de discorde: {Dis: Voici ma voie, j’appelle les gens (à la religion) d'Allah, moi et ceux qui me suivent, nous basant sur une preuve évidente. Gloire à Allah! Et je ne suis point du nombre des associateurs}6.

À la lumière de cet honorable Ayah (verset coranique), il se mit à appeler à la religion de Dieu. Pendant plus de trente ans, son appel est centré sur les points suivants:

1- Informer sur la consommation du Dieu Tout-Puissant, et prouver Sa Miséricorde à Son peuple obéissant et Sa Justice à l'égard de Sa création. Il réfutait tout ce qui était produit dans les pensées humaines ainsi que tout ce qui se disait en contradiction avec la Justice, la Clémence, la Miséricorde et toute autre consommation divines. Son guide était la parole de Dieu:

{Et c'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez-Le par ces noms (Attributs) et laissez ceux qui profanent Ses noms: Ils seront rétribués pour ce qu'ils ont fait}7.

2- Révéler la mission accomplie des Messagers (Pbsl), dont la pureté d'âme et le caractère irréprochable sont attestés par Dieu dans son livre glorieux. Dieu fit d’eux des exemples suprêmes afin que le monde soit dirigé par eux, tel qu’il est écrit dans le livre intitulé: infaillibilité des Prophètes. Un livre dont pareil n'eut jamais été rédigé, réfutait toute allégation ou exégèse en désaccord avec la sublimité des Messagers et leur rang élevé, étayant ainsi la parole de Dieu qui dit:

{Voila ceux qu’Allah a guidés: suis donc leur direction…}8.

3- Appeler les hommes à se conformer aux honorables préceptes d'Allah afin d'être véritablement des hommes de piété (reflet de la lumière divine). Mettre en garde les hommes contre les égarements d'esprits, contre les dangers de la dépendance des paroles vaines et les ramener à l'écoute de la parole de Dieu: {Ceci ne dépend ni de vos désirs ni des désirs des gens du livre. Quiconque fait un mal sera rétribué pour cela, et ne retrouvera en sa faveur, hors d'Allah, ni allié ni secoureur}9.

Appeler également à la tradition du Prophète Mohammad (Pbsl) qui dit: «Celui qui possède le discernement est celui qui s’accuse lui-même et travaille pour ce qui vient après la mort, et l’infirme est celui qui suit ses caprices et demande à Dieu d'exaucer ses vœux».

4- Diriger les hommes sur le chemin de la vraie foi, lequel est indiqué par le Messager (Pbsl) à ses nobles compagnons et se trouve dans le livre de Dieu. Nul n’aura le cœur rempli du plaisir de la foi qu'en se conformant à l'Ordre de Dieu, et en renonçant à ses propres désirs (à Commettre le péché). Dieu en fait mention dans les saintes écritures: {...Et quiconque croit en Allah, (Allah) guide son cœur…}10.

5- Révérer l’Envoyé de Dieu (Pbsl), Le glorifier et montrer la position de choix qu'Il occupe auprès d'Allah. Emuler le Prophète (Pbsl) dans sa façon d'aimer, et faire découvrir l'intérêt qu'on récolte à aimer cet âme pur et chaste, en entrant dans le royaume d'Allah à travers Lui et mourir dans un âme de croyance. Emuler le Prophète dans sa perfection en Dieu, comme l'enseigne le Verbe: {Ceux qui croiront en lui, le soutiendront, lui porteront secours et suivront la lumière descendue avec lui; ceux-là seront les gagnants}11.

Cet homme pur a consacré un temps précieux à se battre dans le but de se rapprocher d'Allah. Et grâce à cette proximité, il a atteint les hauts rangs qui lui permirent d'accomplir ses devoirs.

Il a réalisé de grands exploits, accompli des œuvres pieuses du saint combat humain et consenti d'énormes sacrifices humains pour que sa vie soit l'exemple parfait de comportement, de soutien du juste à travers des actes héroïques sans pareil qui ont vaincu et anéanti le mensonge.

Il a consacré sa noble vie au service des hommes. Il s'est battu contre la tendance de l'époque contre vents et marées. Les jours tristes de Damas furent changés, grâce à lui, en de beaux jours reluisant d'espoir, parés de ses œuvres et de la grâce bienveillante de ses sacrifices. Il travaillait sans répit.

Ses paupières ne se fermaient que le temps d'une petite sieste lui permettant de voler au secours de ceux des humains qui étaient accablés par le chagrin, la tristesse et la souffrance; ne se souciant ni de la mort ni de la peine capitale ou de l’argent et des concessions qu’il a dû payer pour l'œuvre de Dieu.

Il s'est retrouvé plusieurs fois sans un sou, malgré la fortune qu'il avait auparavant. Il n’est pas surprenant qu'il ait reçu de Dieu cette révélation manifeste au cours d'une nuit sacrée, afin de témoigner du Règne de Dieu et d'être élevé en âme dans le monde mohammadien sacré et noble qui lui était destiné de par sa véracité, ses efforts et ses sacrifices. De même, quiconque s'évertue à atteindre cet objectif et demeure véridique dans son amour et sa quête de Dieu et de son Messager (Pbsl), trouvera la porte ouverte pour lui ou tout autre fidèle disposé.

Adhésion à la Grande Camaraderie (sa mort)

C’est ainsi qu'il a passé une vie digne, pleine de la connaissance de Dieu sans laquelle il n'aurait pas connu la paix du cœur, et sans laquelle les hommes ne peuvent atteindre le bonheur. Il était la lampe qui, grâce au livre de Dieu, éclairait le chemin des générations en quête du bonheur et la lanterne qui menait l’humanité à la félicité, à l'accomplissement, à la vertu et à une vie agréable aux yeux de Dieu, jusqu’au jour où il adhéra à la Grande Camaraderie en début du mois de Rabi’ Al-Thani de l’année hégirienne (1384) (1964). Il fut inhumé au cimetière du Prophète de Dieu ‘Dhi Al- Kifl’ au quartier Al-Salihiya.

Allah Tout-Puissant a dit: {Et qui profère plus belles paroles que celui qui appelle à Allah, fait bonne œuvre et dit: je suis du nombre des Musulmans}12.

Prof. A. K. Yahya Al-Dyrani

Chercheur et penseur islamique

(1) LE GRAND SAINT

Il était une fois, il y a plus d’une centaine d’années, un peuple qui vivait dans le bonheur et la simplicité. Leurs maisons, bâties à la façon des Arabes, étaient faites d’argile, disposaient de larges cours, et avaient des pièces éclairées la nuit à la lampe à huile, puisque à cette époque l’électricité n’existait pas.

Des jardins et des arbres entouraient les maisons et leurs cours étaient parées de magnifiques parterres. Les roses et les plantes étaient vivement arrosées par de splendides cours d’eau qui égayaient les âmes et charmaient les yeux. Ils étaient alimentés par le courant fort et frais des principaux fleuves.

Tout allait à merveille: les pluies étaient abondantes, et la terre produisait généreusement. L'on se couchait tôt et se réveillait au petit matin pour prier; il n’y avait ni bruit de véhicules ni fumée des usines, encore moins des accidents de la circulation ou des catastrophes. La tranquillité et la paix régnaient, les gens s’aimaient l’un l’autre (dans une certaine mesure) et étaient unis l’un à l’autre. C’est à ce moment que notre histoire commence.

Ismaël, le hadji, allait et revenait le long du couloir, attendant avec impatience la venue de son enfant nouveau-né.

C’était un remarquable commerçant religieux, d’une grande vertu morale et d’une conduite louable. Il était vraiment noble, généreux et brave.

Quelques heures plus tard, Um Salim, sa femme, accoucha sans difficulté.

C’est un garçon!

Un nouveau-né venait au monde. L'éclat de Son apparence surpassait celui de la pleine lune et sa beauté était sans pareil. Lorsque la bonne nouvelle lui parvint, Ismaël, le hadji, devint extrêmement heureux.

«Allah vient de te donner un enfant mâle…Il est aussi beau que la lune…Alors, quel nom lui donneras-tu?!»

Il dit: «Dieu soit loué…Dieu soit loué, que toute la gloire lui revienne. Son nom sera Mohammad Amin s’il plaît à Dieu.»

Le jeune «Mohammad Amin grandit aux côtés de sa mère, rassuré de l’amour de son père. Sa vie était faite d’admiration, de bien-être et de cadeaux. Son père l’aimait tellement que, chaque matin, avant de quitter la maison pour le travail, il remettait toujours une majidi (l’équivalent d’une demi livre d’or) à la mère de l’enfant, en disant: «Um Salim, prends cette majidi comme argent de poche de notre fils aujourd’hui. Donne-la-lui quand il sortira pour jouer dans le quartier.» Elle prenait la pièce et la gardait.

Lorsqu’arrivait l’heure de sortie du petit héros, ce dernier venait vers sa mère et tendait la main, sans mot dire; alors, elle sortait la majidi, la mettait dans sa tendre petite main.

Ensuite, elle se courbait et l’embrassait, lui recommandant de prendre soin de lui-même, de peur qu’il se fît mal ou se blessât.

Après qu’il avait reçu son argent de poche, il le gaspillait sur ses petits amis, lesquels l'accueillaient chaleureusement. Pas étonnant, car il était leur gentil patron et un dirigeant intelligent et génial.

Quand monsieur Mohammad Amin regardait ses pauvres amis, un sentiment de compassion se dégageait toujours de son cœur à leur endroit. Aussi avait-il l’habitude de recueillir leurs doléances et besoins, et d'y répondre à leur place. A d’autres, il donnait également de petites pièces, au point où la plupart de ses dépenses journalières étaient effectuées sur ses compagnons et amis.

Quel excellent compagnon, généreux et compatissant! Il ne retournait pas à la maison tant que sa poche n’était pas vidée, ayant en grande partie ou entièrement dépensé son argent sur ses amis.

Ce gentil et innocent patron avait gardé ces habitudes jusqu’à l’âge de sept ans. Un jour, Ismaël, le hadji, revint du travail pour la maison plus tôt qu'à l'accoutumée. Il gémissait de douleur sous le poids de la maladie. Lorsque son fils arriva, il l’appela. Alors le jeune garçon se présenta devant lui: «Oui, père, que m’ordonnes-tu de faire?»

Ismaël, le hadji, dit: «Mon cher fils! Viens ici…»

Puis, les yeux inondés de larmes, il jeta sur lui un regard plein d’amour, de pitié et de compassion. Il serra son fils bien-aimé contre sa poitrine et invoqua son créateur, d'une voix remplie d’espoir et de supplication, en disant: «Ô, mon Dieu! En ce qui concerne mon jeune fils Salim, je l’ai moi-même élevé. Qu’il te plaise de t’occuper de cet enfant (Mohammad Amin), parce je suis incapable de le faire.» Ismaël, le hadji, avait senti sa mort prochaine, et peu de temps après, il quitta ce monde pour être recueilli auprès de son créateur…Il mourut!

Il partit de ce monde, laissant derrière lui, seuls dans la maison, le petit orphelin et sa mère. Son fils aîné Salim, avait voyagé après sa formation à l’École Militaire Royale.

La mère était extrêmement triste du fait de la séparation d’avec l’homme de la maison.

Elle s’assit seule avec son petit orphelin, le contemplant avec des yeux tristes et larmoyants. Le reflet de sa tristesse apparut dans les beaux petits yeux verts de son fils, de sorte qu’elle pensa que lui aussi était triste. Il lui était douloureux de le voir dans cet état, quoiqu’ en fait, il ne fût pas triste à proprement parler, car il ne comprenait pas encore la portée d'une telle calamité à cause de son jeune âge. Néanmoins, elle pensait qu’il souffrait de ce tragique départ, tout comme elle. C'est pourquoi cette tendre mère essayait de trouver dans sa mémoire une histoire ou un conte de nature à réconforter son fils bien-aimé, et de libérer ce dernier de la tristesse qui semblait l'envahir. Elle était cependant, seule à vouloir porter la tristesse provoquée par l’absence du défunt.

Elle fouilla intensément dans sa mémoire au point d'en trouver deux événements qui, du vivant de son mari, avaient rendu le défunt particulièrement heureux. Elle coucha l’enfant puis, s’assit à son chevet, et se mit à lui conter la première histoire. Elle disait: «Mon cher fils, délice de mes yeux! Il y’a de cela sept ans, alors que je te portais encore dans mon sein; au cours des derniers mois, je me rendis au marché à la recherche d'une chose dont j'avais besoin…», et elle continua ainsi à raconter son histoire d’un ton empreint à la fois de joie et de tristesse. En effet, lorsqu’elle arpentait le marché à la recherche de certains articles, un homme nommé Ibn-Abidine passa près d’elle.

C’était un homme préoccupé par la quête perpétuelle d'Allah. Il écoutait plus son cœur que sa tête. En ce temps là, Ibn-Abidine était un homme d'une grande renommée à Damas, et bien connu de tous les citoyens.

Il s’approcha d’elle et, au moment de la devancer, celui-ci leva sa main, tapota le dos de cette femme enceinte de sa paume de main, et dit: «Tu portes en ton sein un très…, très…, grand13 saint …!» Sur ces entrefaites, il s’en retourna rapidement au marché et regagna l’endroit où il venait. Cependant, l’écho de sa voix répétait encore ces paroles: «très…, grand, très…, grand!»

La mère continua en disant: «Mon fils! Tout le monde sait que tout ce que cet homme, Ibn-Abidine, dit, finit par se réaliser, car les anges eux-mêmes, à travers lui, parlent et toutes ses actions sont bénies.

En effet, j’étais très heureuse à l’écoute d’une telle prédiction à ton sujet, selon laquelle tu deviendras un très grand saint.

Rapidement la nouvelle se répandit parmi les femmes du voisinage. Elles se la transmirent l’une à l’autre et vinrent me féliciter. C’est ainsi que le cœur de ton père (Paix à son âme) fut rempli de joie, car il savait que tu seras plein de bonté».

Le jeune Amine, couché dans son lit, écoutait silencieusement, attentivement et, regardait de ses yeux candides sa tendre mère, émerveillé par ses paroles douces, tendres et belles.

«Mon fils, ne te souviens-tu pas de ce jour, il y a trois ans, où tu as quitté la chambre de ton père?!» La mère continua son histoire, relatant ainsi le second événement dont elle s’était souvenue.

A travers cet événement, les souhaits et désirs de notre petit héros (qui vont bien au-delà de ceux des enfants de son âge) s'étaient clairement révélés, car à quatre ans, il le vit sortir de la chambre de son père, ayant autour de la tête un morceau d'étoffe blanche à la manière du turban des religieux. Il aspirait à devenir un guide du peuple vers Allah!!

Cependant, chose encore plus étrange, il prit également un béret militaire appartenant à son frère Salim, alors étudiant à l’Ecole Militaire Royale, qu’il posa sur le turban blanc.

C’était un chapeau d’officier! Il se croyait à cheval sur un bâton qu'il tenait entre les jambes. Il voulait devenir officier!

Lorsque ceux qui le regardaient le virent dans cette étrange posture, ils furent saisis de stupéfaction. Et à son défunt père de dire: «Mon fils! Notre trésor! Comment veux-tu assortir deux choses qui ne peuvent aller ensemble! Tu peux être soit un guide14, menant les hommes à Allah, soit un officier, mais pas les deux à la foi, car ces deux fonctions ne peuvent en aucun cas aller ensemble!»

Les yeux de l’enfant reluisaient de confiance et débordaient d’espoir, comme s’il était témoin de l’avenir radieux qui l’attendait. Il soliloqua: «Oui! Je serai à la fois un guide, menant les hommes à Allah, et un officier dans les forces de sécurité, maintenant l’ordre et la justice pour le peuple, garantissant leurs droits, et éradiquant l’injustice et le mal. Je ferais suivre ma parole par des actes!»

Les personnes présentes considéraient cette scène comme quelque chose de très improbable, qui ne pourrait jamais se réaliser. Cependant, le temps donna raison à cette prédiction inconsciente et imperceptible de l'avenir, car lorsqu’il devint grand, il devint un officier, un grand guide… et un érudit très respectable.

C'était un très grand saint…

En vérité, il avait prouvé qu’il était vraiment obéissant à Allah, car il posait des actes justes et équitables parmi les hommes, et mit fin à la criminalité et à la méchanceté.

Assise à son chevet, sa mère continua, d'un ton affectueux, d'expliquer les choses à son fils, dans un effort désespéré de le sortir de sa tristesse. Pendant ce temps, des souvenirs lui défilaient sans cesse sous les yeux, augmentant ainsi son chagrin, jusqu’au moment où son fils, sous le coup de la fatigue, succomba au sommeil. Ce n’est qu’à ce moment qu’elle fut apaisée à son sujet. Elle se leva alors pour ajuster la lanterne de façon à diminuer la lueur, afin que se dégage d’elle une lumière faible et apaisante. Entre temps, le jeune prince continuait de dormir paisiblement et tranquillement.

* * *

(2) L’HISTOIRE DU BRAVE ET LA FEE

Une fois, ce garçon Amine suivit une conversation entre sa mère et une autre femme qui lui racontait une drôle d'histoire sur quelque chose qu'elle prétendait se passer chaque nuit. Elle disait que toutes les femmes du voisinage connaissaient cette histoire et en parlaient entre elles.

«Ô, Um Salim, n’as-tu pas entendu parler de la fée?»

«Quoi? La fée?!»

«Oui…la fée qui apparaît chaque jour dans l'enclos.»

«Non… non, au nom de Dieu je n’ai pas entendu parler d’elle…, Mais qui t’a raconté ça? Où as-tu entendu parler d’elle?»

«Toutes les femmes du voisinage sont au courant. Elles affirment que elle apparaît si une personne va à l’enclos après minuit et l’appelle, alors elle verra cette dernière et s’entretiendra avec elle. Elles ont dit que si quelqu’un l’attrapait, elle supplierait la personne de la laisser s'en aller, et en cas de refus de l’intéressé(e), elle lui proposait de formuler trois vœux, ainsi, elle pouvait être libérée quand elle les avait accomplis.»

L’écho de telles histoires s’est répercuté partout ailleurs, et cette nouvelle s’est largement répandue au point où tout le monde l’avait embrassée jusqu’à ce qu’elle les obséda et devint leur centre d’intérêt.

Tout le monde en parlait, et certains se sont mis à forger de fausses histoires dans le but de convaincre les gens qu’ils l’avaient vraiment vue.

Suite aux multiples dires sur cette histoire, qui parvinrent aux oreilles du petit Mohammad Amin, alors âgé de trois ans et demi seulement, il y crut en partie, mais pas complètement. Il ne pouvait être totalement convaincu tant qu’il n’était pas lui-même certain de ce qu’il avait entendu et de ce qu’il en savait.

Lorsque vint la nuit, notre enfant alla se coucher et feignit d’être endormi afin que sa famille n’eût point à se soucier de lui.

Cependant, à minuit, il quitta son lit et descendit l’escalier à pas de velours, laissant la maison, il se dirigea vers l’enclos où vivait la fée. Sacuriosité et son amour pour la découverte l’amenèrent à s’engager dans cette aventure dont l’objectif consistait à voir la fée de plus près.

Il avait pour intention de se saisir de la fée au cas où il la verrait, et de lui demander – pour sa libération – de réunir autour de lui tous les rois de la terre afin de leur suggérer d’adhérer à l’Islam. Au cas où ils refusaient, il les décapiterait.

Il atteignit le lieu indiqué et s’assit là, attendant l’apparition de la fée.

Comme il n’y avait aucun signe de sa présence, il commença à l’appeler et à frapper le sol de sa petite main, lui demandant de faire son apparition, mais personne ne répondit à son appel!

Son père se réveilla au milieu de la nuit pour veiller sur la sécurité de l’enfant qui dormait, mais il ne le trouva pas dans son lit, et toute la maisonnée se réveilla et se mit à le chercher partout.

Ils entraient dans chaque pièce en espérant le trouver, mais il n’y avait aucune de ses traces. L’inquiétude commença à envahir leurs cœurs. Il était environ minuit passée de quelques minutes. C’était vraiment quelque chose d’effroyable pour eux!

Lorsque l’espoir de le trouver dans la maison s’envola, l’un d’entre eux fit cette suggestion: «Allons chercher dans le jardin, ou nous pouvons le trouver dans l’enclos»

«Allons voir s’il s’y trouve.»

Ils se dirigèrent vers l’enclos tenant à leurs mains des torches pour éclairer le chemin obscur.

Dès qu’ils furent près de l’enclos, ils entendirent sa forte voix aiguë qui disait: «Toi, la fée! Pourquoi ne me réponds-tu pas? Allons! Je t’appelle et te demande de venir! Pourquoi ne réagis-tu pas?»

Ils se hâtèrent vers la voix, et il était là, assis à même le sol, répétant ces paroles et continuant à frapper fortement le sol, et appelant la fée avec insistance et courage, ce qui fit battre plus rapidement leurs cœurs d’admiration.

Ils se précipitèrent sur lui: «Que fais-tu, mon enfant? Qu’est-ce qui t’a amené ici à cette heure avancée de la nuit?»

Il répondit: «Je veux rencontrer la fée dont vous parlez.»

«Allons…Allons fiston…Rentrons à la maison et oublie cette histoire. Tu es encore un enfant et ces affaires ne devraient pas te préoccuper.»

Cependant, dans leur for intérieur, ils avaient honte d’eux-mêmes, pour avoir cru pareilles histoires et ils s’en voulaient. Les contes ne sont que des superstitions.

Sa famille, pour le protéger, lui dit en conséquence (en sa présence): «Vraiment, il y a un serpent terrifiant dans la mangeoire du cheval. Il mord et tue quiconque s’assied là.»

Alors il retourna à la maison en leur compagnie, malgré lui; mais cette affaire le tenait toujours à cœur, le préoccupait, et il s’intéressait à vérifier si elle était fondée ou pas.

Le jour suivant, au crépuscule du soir, il essaya de nouveau. Son cœur était résolu à ne pas laisser passer cette affaire sans en avoir tiré un raisonnement logique et probant. Et ressortir la vérité sur une question par des actes et des preuves tangibles, vous donnera la même conviction.

En fait, il se rendit au même endroit et fit la même chose qu’il avait faite avant, mais il n’y eut aucun résultat pour confirmer la véracité des histoires qu’il avait entendues. Il n’y avait que du silence, interrompu quelque fois par certains cris familiers, comme celui d’un criquet par-ci ou d'un chien par-là. Quant à la fée, aucun signe de présence ou de vie.

A ce moment, il réalisa que la conversation des femmes en rapport avec ce conte n’était qu'un tissu d'inepties (fausseté) et n’avait aucun lien avec la réalité. La confirmation du caractère mensonger du conte fut établie lorsque la troisième nuit, il se rendit de nouveau à l'enclos, à la même heure et pour le même but.

Après cette histoire, il décida de ne rien croire de ce qui lui était rapporté ou de ce qu’il avait entendu, quel que fut le sujet, avant de s’être assuré de la véracité de ce qui était dit, et ce sans chercher à suivre la masse afin d’en sortir avec un résultat qui le satisfît et apaisât son cœur.

* * *

(3) UN ÉPISODE D’UNE ENFANCE DE NOBLESSE

Depuis sa tendre enfance, monsieur Mohammad Amin avait une grande passion pour l’équitation.

Cependant, son père redoutait que son fils – alors âgé de cinq ans seulement – tombât du dos de la jument. Ainsi, il assigna à un palefrenier la charge d’empêcher son fils de monter à cheval.

Mais étant donné la perspicacité de ce petit garçon, la mesure adoptée par son père ne posa aucun problème. Ainsi, il se dirigea vers le valet et s’assit à ses côtés, puis se mit à lui tenir un discours divertissant, et de temps à autre, baillait sous prétexte de vouloir dormir, de façon à le faire succomber au sommeil pour parvenir à ses fins. L’homme ne put plus résister et il s’endormit. Alors tout doucement, il s’approcha de lui, et de sa petite main, s’empara paisiblement de la clé qui était accrochée à la ceinture du palefrenier. Ensuite il ouvrit la porte de l’étable.

Il prit soin de ne pas réveiller le palefrenier avec le bruit des sabots de l’animal pendant qu’il le faisait sortir de l’étable, en les recouvrant de morceaux d’étoffe. Il entraina la jument hors de l’étable, laissant l’homme totalement endormi, inconscient de ce qui se passait autour de lui. Puis, grâce à un mur bas, il monta à cheval et se lança dans une course contre le vent.

Il passa quelque temps à cavaler dans les parages et, ayant assouvi son désir, il rebroussa chemin et conduisit la jument dans l’étable de la même manière qu’il l’avait fait sortir. Ensuite, il referma la porte comme s’il n’avait rien fait et remit les clés à la ceinture du dormeur.

Cependant, d’étranges bruits provenant de l’intérieur de l’étable réveillèrent le valet. Et que ne fut son effroi lorsqu’il ouvrit la porte et vit le cheval tout en sueur! Il s’aperçut que le petit garçon l’avait fait sortir et commença lui aussi à transpirer. Son inquiétude s’accrut lorsqu’il se rendit compte que la jument, à cause de l’épuisement, était sur le point de mettre bas. En d’autres termes, la parturition allait être anormale.

Il craignait d’être repris par le père de l’enfant, car ce fils, qui n’était qu’un enfant, avait pu le tromper lui, un adulte.

En effet, la mise bas de la jument se compliqua lorsqu’une partie de son petit se montra, et que le travail cessa suite à la fatigue causée par l’exercice d’avec le jeune garçon. Décontenancé et poussé par la panique, l’homme résolut de tirer le fœtus du ventre de sa mère par la force, quoique cet acte ait pu causer la mort de la jument et de son petit. Sur ces entrefaites, une voix inattendue retentit à ses oreilles:

«Arrête!» C’était le garçon. Il cria sur le palefrenier, s’enfuit et disparut, mais revint aussitôt avec quelques haillons. Il en fit une corde, attacha le fœtus avec l’un des deux bouts et fixa l’autre à une lourde pierre qu’il laissa pendre vers le sol.

Ce léger poids permit au fœtus de sortir normalement sans se faire mal et sans causer des déchirures à sa mère.

La jument put ainsi donner naissance à son poulain en toute sécurité.

A l’âge de six ans, ce petit garçon accomplit une autre action qui dépassait l’entendement.

L’inquiétude que nourrissait son père de le voir tomber du dos de la jument ne l’avait jamais quittée. C’est pourquoi il était strict lorsqu’il donnait l’ordre au palefrenier de ne pas laisser le petit garçon monter à cheval. Par conséquent, ce petit génie prit son fidèle bouledogue, alla rencontrer le sellier pour seller son chien de la même manière que les chevaux sont sellés.

Debout face au sellier, il lui demanda de seller son chien.

Quand le sellier l’entendit, il lui fit cette réponse en riant:

«Oh fiston! C’est un chien, pas un cheval! Un chien peut-il être sellé?!»

Néanmoins, la réplique du garçon fut ferme: «Ne veux-tu pas un salaire pour ce travail?»

Alors il lui donna une forte somme d’argent.

Là-dessus, l’homme se mit à seller le chien pour lui comme on sellerait des chevaux.

Par la suite, le petit garçon put dompter ce chien agile, le dressa pour le monter et commença à l’entraîner à courir vite au point de devancer le plus svelte des chiens courants. Hélas! Une chose pareille avait suscité la rancœur chez les propriétaires de ces derniers. Peu de temps après, ceux-ci rendirent son chien aveugle par les balles de carabine qu’ils lui avaient tiré dans les yeux.

* * *

(4) UN ENFANT D’UNE MATURITE PRECOCE

Il franchit la porte et se tint derrière elle, avec dans sa main une pièce de dix bichli. Il la serra contre sa poitrine pendant un moment, puis la jeta en l’air, la rattrapa et l’introduisit dans sa poche.

Il remarqua une chose et prit une décision.

Voilà donc le jeune Mohammad Amin. Il avait sept ans et grandissait rapidement en taille et en grâce. Il était plein de vitalité et de gaieté. Des signes de virilité et des marques de noblesse se lisaient sur son apparence. Son regard de lynx contait l’histoire du passé. Ses mouvements répandaient des ondes de parfum tandis que ses traits physiques révélaient son génie. La pureté était son vêtement et la dignité sa couronne. Parmi ses pairs, il était semblable à une flamme qui jamais ne s’éteint.

Quant à son père, c’était un homme bon. Il était engagé dans des activités commerciales et connu pour son honnêteté et ses bonnes manières. Ses qualités louables lui ont valu d’être un marchand de renommée, qui offrait une vaste gamme de marchandises. Il était l’un des meilleurs parmi ses pairs. De plus, Dieu lui avait fait don de grands biens au point où il ne manquait de rien.

Pour chaque nouvelle journée, le père confiait une majidi –l’équivalent de la moitié d’une livre d’or – à sa femme comme argent de poche pour son fils, monsieur Mohammad Amin.

Aussitôt que ce dernier en prenait possession, il rejoignait ses amis qui avaient l’habitude de l’attendre et gaspillait tout cet argent sur eux. A certains il donnait quelques pièces, et à d’autres il achetait ce dont ils avaient besoin, de telle sorte qu’il n’y en avait aucun qui ne fut couvert de ses présents. En effet, il était pour ce groupe le maître généreux qui les comblait et le maître bienveillant qui les secourait. Malheur à ceux qui s’écartaient du chemin de la vertu ou enfreignaient les règles du code de l’éthique.

Lorsque le père au cœur pur mourut et fut enseveli, sa femme éprouva un profond chagrin, tant son mari lui manquait. Elle s’assit auprès de son fils de sept ans tout en pleurant à chaudes larmes et en poussant des gémissements à fendre le cœur. Cette perte l’avait durement éprouvée.

A la vue de son fils, elle fut remplie d’affliction à la pensée que celui-ci, comme elle, souffrait du départ du pilier de la famille. Elle ignorait cependant que ce n’était pas le cas, car en réalité, l’enfant était encore trop jeune pour mesurer l’ampleur de la situation. Tout ce qu’elle percevait, c’était l’expression de sa propre désolation sur le visage de son fils qui la regardait avec étonnement et stupéfaction.

Le matin du jour suivant, le jeune garçon vint auprès de sa mère et lui tendit la main comme à l’accoutumée, pour recevoir son argent de poche. Mais celle-ci feignit d’être occupée. Cependant, il ne bougea pas, attendant une réaction de la part de sa mère. A ce moment, elle se tâta la poitrine avec hésitation, puis se tortilla et se courba pour finalement sortir une pièce de dix bichli15 qu’elle remit à son fils. Elle était en sueur.

En la recevant, une ombre de curiosité se dessinait sur son visage. Il se demandait: «Pourquoi seulement dix bichli? Où est le reste? Qu’en est-il de la majidi? C’est bizarre! Pourquoi?» Néanmoins, il la prit et gagna la porte.

Aussitôt qu’il en franchit le seuil, il entra en méditation profonde qui finit par envahir son être innocent et son âme docile. Il se disait alors: «Celui qui prenait soin de notre famille et pourvoyait à nos besoins n’est plus. Il a travaillé dur pour assurer une vie décente à sa famille. Mais cette pauvre femme, comment peut-elle gagner de l’argent? Puisqu’elle ne peut quitter la maison à cause de son statut de femme, comment peut-elle donc avoir du travail?»

Il regarda la pièce de dix bichli pendant quelques minutes, puis la jeta en l’air, la rattrapa et la mit dans sa poche. Il se mordit la lèvre et s’en alla jusqu’à disparaitre au loin.

Cette pièce fut le dernier argent de poche qu’il reçut de sa mère. En effet, le jour suivant, elle ne fit point cas de sa demande.

Les jours passèrent, et il ne demandait toujours pas de l’argent à sa mère. Une semaine s’était écoulée lorsqu’ elle lui posa cette question: «Mon fils, n’as-tu pas besoin de ton argent de poche?» Il lui répondit: «Ma chère maman, j’ai encore les dix bichli que tu m’as donnés. Je ne les ai pas dépensés. Lorsque je le ferai, alors je te demanderai ce dont j’ai besoin».

A l’écoute de ces paroles, elle était si émue. Il lui épargnait véritablement l’embarras face à une telle situation. Ainsi, ce garçon magnanime et comblé accepta d’endurer la souffrance et de vivre patiemment dans la privation.

Quelle situation embarrassante pour lui, qui avait l’habitude de gaspiller tout son argent sur les enfants du voisinage. Comme il était difficile pour lui, leur chef, d’aller à leur rencontre les mains vides, bien qu’il pouvait lire dans leurs regards l’attente de ses dons et présents, attente qui parfois s’exprimait verbalement.

Le jeune garçon garda la pièce de dix bichli dans sa poche jusqu’à ses dix-huit ans. Il vécut onze années dans la sobriété et la privation, attendant avec patience d’être comblé par Dieu; pendant que tout son entourage vivait dans l’aisance et le confort.

* * *

(5) L’AVENTURE DU PETIT CAVALIER

Cette histoire s’est déroulée dans l’un des jardins d’Al-Hama16, où il faisait beau et où les branches inclinées des arbres se redressaient sous la bonne brise.

Le soleil souriant, éclairait la nature et surveillait le petit maître talentueux assis sur le dos de son cher cheval, qui courait à toute vitesse sur le sol paré d’un ravissant revêtement d’herbes vertes.

Le père du petit monsieur était mort alors qu’il n’avait même pas sept ans et jouissait encore de son enfance. Seule sa mère et lui vivaient dans la maison après que Salim, son frère aîné, eût voyagé.

Quant au cheval de son père, il demeura dans son enclos. Celui qui le montait l’avait abandonné pour toujours, mais le petit cavalier lui, était là.

Du vivant de son père, Mohammad Amin ne pouvait le monter qu’en cachette ou en trouvant des astuces efficaces. Or, après la mort de son père, il ne lui restait plus que sa mère, une femme au cœur sensible et aux sentiments tendres. Il n’avait plus tellement besoin d’user de subterfuges, mais une simple autorisation suffisait. Parfois, il allait auprès de sa mère et la suppliait avec des paroles mielleuses ou insistait sur la question avec une demande pressante qui, dans la plupart des cas, l’amenaient à lui donner la clé de l’enclos lui permettant de faire sortir le cheval. Que sa joie était immense! Que son allégresse et son bonheur étaient extrêmes, quand l'idée de protéger plutôt ses sentiments emportait sur l’âme de crainte qui taraudait sa mère. C'est un ange! Mais toujours, le cœur de sa mère était inondé de panique et d’inquiétude, car il était encore tout petit et elle craignait qu’il pût tomber du dos d’Al-Assila, la jument. Si une telle chose arrivait, à Dieu ne plaise, il devrait sûrement en payer le prix de sa santé, éventualité qu’elle ne pouvait supporter ou même imaginer. Par conséquent, s’opposer parfois à ce qu’il fasse sortir le cheval, résultait en la colère et la tristesse du petit garçon qui cessait de jouer et gardait le silence pendant un long moment.

Cet état de son fils lui déchirait le cœur de douleur et de tristesse, comme si elle se trouvait entre le marteau et l’enclume. Quand elle refusait de lui donner le cheval, elle se sentait triste parce que son fils l’était davantage. Et quand elle acceptait de le lui donner, une grande inquiétude l’envahissait et elle avait peur pour lui. Alors elle était contrainte de le sortir afin de le surveiller dans ce grand verger de la vallée de Barada à Al-Hama.

Une fois, alors qu'il était sur son cheval, il se livra à une course contre un vent impétueux dans un jardin entouré d'arbres bercés par une brise légère et rafraîchissante. Le petit cavalier était très content et ravi; il avait l'impression que le monde n’était pas assez grand pour lui. Sa mère s'inquiétait pour lui et en même temps, était heureuse de le savoir heureux…Mais soudain, il se passa quelque chose … Oh! Que c’était terrible!

Pendant que le petit héros allait au galop sur son cheval, lequel était aussi rapide que l’éclair, en sorte que le plus agile des meilleurs cavaliers n’aurait pu le suivre, il passa sous un grand arbre aux branches solides et tendues et l’une d’elles l’intercepta alors qu’il allait encore à toute vitesse, percutant son ventre, ce qui l’arracha du dos de son cheval.

A la vue de cette horrible scène, sa mère faillit s’écrouler, car elle ne pouvait souffrir de voir ce qui se passait, et le pessimisme brisa son cœur avec des pensées sur le sort réservé à son fils bien-aimé.

Elle posa les mains sur ses yeux pour les empêcher de voir ce grand désastre et ses jambes ne pouvaient plus tenir. Alors elle s’assit sur le sol, puis baissa la tête, comme pour ne pas être témoin de la mort de son cher fils.

C’était un moment pénible et douloureux…Elle fut saisie d’un grand choc car elle était certaine que la mort de son fils était survenue quand la branche avait frappé son ventre, freinant ainsi son élan sur le dos du cheval. L’animal avait poursuivi sa ruée vers l’avant, courant sur plusieurs mètres, puis s’arrêta lorsqu‘il ne sentit plus le poids du cavalier sur son dos.

Mohammad Amin, quant à lui, avait effectué une rotation complète autour de la branche avec son corps, et de ce fait, il absorba la puissance du coup qu’il avait reçu. Il transforma la puissance du coup résultant de la vitesse de son cheval en un mouvement circulaire autour de la branche après l’avoir attrapée de ses mains; soulevant ses jambes vers le haut et baissant la tête, il retourna ses jambes vers le bas et sa tête vers le haut. Ainsi, il fit une rotation complète en cercle vertical sur la branche et grâce à cette acrobatie, évita le dommage grave qui aurait résulté de cette collision.

Ensuite, il se laissa choir sur le sol et atterrit sur ses puissantes jambes (il était vraiment fort et leste de corps). Il courut vers son cheval qui s’était arrêté à une distance de plusieurs mètres de lui, et d’un bond, il se posa sur le dos de l’animal en position assise et le fit encore foncer de l’avant, dans une course contre le vent impétueux.

Tous ces événements se déroulèrent en un laps de temps, tout au long duquel sa mère garda les yeux fermés dans le chagrin, au comble de son malheur.

Lorsque le cheval s’élança à nouveau, Amine continua sa course, comme si rien ne s’était passé, en direction de sa pauvre mère qui s’était déjà coupée du monde, avec ses mains sur les yeux et la tête baissée, ayant l’impression que la terre tremblait sous ses pieds. Au même instant, M. Mohammad Amin s’approcha de sa mère du haut de son cheval, et lorsqu’elle entendit le bruit du cheval, elle leva la tête et retira les mains de ses yeux remplis de larmes et d’une grande tristesse. Elle était surprise par le spectacle qui s’offrait à ses yeux, car le petit cavalier était encore sur son cheval!

Alors Mohammad Amin lui demanda: «Mère! Qu’as-tu donc?»

Elle n’en croyait pas ses yeux et ses oreilles, mais elle répondit d’une voix triste et basse: «Rien mon fils, rien», et elle se mit à se frotter les yeux, ne croyant pas ce qu’elle venait de voir. Était-ce une rêvasserie? Son cher fils était devant elle, sain et sauf, sur le dos du cheval, comme si rien de ce qu’elle venait de voir ne s’était réellement passé!

Puis, elle dit encore dans la stupeur qui se lisait dans ses paroles: «Non, rien mon fils, rien,» et elle se refusait d’accepter ce qu’elle venait de voir, comme si aucun accident ni incident n’avait eu lieu.

Dieu merci, tout allait bien. Son fils était là devant elle, à califourchon sur le dos de son cheval, sain et sauf, en pleine forme et en bonne santé. Pouvait-elle nier de le voir en ce temps- là? Non évidemment, car il était là devant elle lui parlant et vice versa.

Alors le petit héros se sentit apaisé à propos de sa mère et sut qu’elle n’en avait pas cru ses yeux, à mesure que le soulagement se dessinait sur son visage et que la joie se dégageait progressivement d’elle au point de l’envahir.

L’accident qu’elle venait de vivre ne devint qu’un mirage, une illusion ou une horrible vision qui, Dieu merci, ne relevait plus que du passé. C’était là sa pensée et elle n’en croyait pas ses yeux. Ainsi, elle retrouva le sourire et là-dessus, son bon fils la quitta et repartit avec son cheval, et il sut exactement combien dure et difficile avait été l’expérience vécue par sa mère.

Il réalisa combien elle l’aimait, et combien son attention et son inquiétude vis-à-vis de lui étaient grandes. Et du fait donc de la compassion qu’il portait à sa mère, il ne lui révéla pas ce qui lui était réellement arrivé. Il lui permit de douter de ce qu’elle voyait afin de lui éviter des sentiments de douleur et une vie en permanence chargée d’inquiétude.

Quel jeune homme! Il avait une intelligence extraordinaire et de la présence d’esprit, un cœur aussi ferme que les montagnes et un comportement rationnel; pourtant, c’était sa grande compassion pour sa mère qui l’avait conduit à laisser cette dernière croire que l’accident n’avait été qu’une simple illusion afin qu’elle ne souffrît point. Il en était ainsi parce qu’il savait l’affection que sa mère avait pour lui. Quel garçon bon, cultivé et libre il était! – obéissant envers sa mère – et tous les garçons devraient être comme lui.

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(6) UNE BONNE LEÇON AU MARCHAND DE FRUITS ET DE LEGUMES

Comme il traversait la pièce où se trouvaient sa mère et une voisine, il entendit quelques paroles de leur conversation.

«La pauvre! Le marchand de fruits et de légumes de son quartier a commencé à l’importuner avec ses paroles obscènes et impudentes. Malheureusement, elle est obligée de passer devant son magasin car aucun autre chemin ne mène chez elle. Alors, lorsqu’elle passe, il en profite pour lui adresser des paroles indécentes