Montée: Leçon 10 - La gloire et ses conséquences

Par Marcel Gervais

Ceci est la 10ème leçon de la série Montee. Au chapitre 1, la sagesse de Salomon est discutée. Dans le chapitre 2 présente divers aspects de la théologie du Temple.Chapitre 3 identifie les différents aspects du règne de Salomon qui a reçu une critique négative. Le chapitre 4 décrit les principaux événements qui ont suivi la règle de Salomon. Le chapitre cinq poursuit le commentaire sur "Dei Verbum".

• Langue: Français
• Éditeur: Emmaus Publications
• Date de sortie: 15 févr. 2018
• ISBN: 9781989102084

Marcel Gervais

About the Author Archbishop Gervais was born in Elie Manitoba on September 21 1931. He is the ninth of fourteen children. His family came from Manitoba to the Sparta area near St. Thomas Ontario when he was just a teenager. He went to Sparta Continuation School and took his final year at Saint Joseph`s High School in St. Thomas. After high school he went to study for the priesthood at St. Peter’s Seminary in London , Ontario. He was ordained in 1958. He was sent to study in Rome. This was followed by studies at the Ecole Biblique in Jerusalem. He returned to London to teach scripture to the seminarians at St. Peter’s Seminary. In 1974 he was asked by Bishop Emmett Carter to take over as director of the Divine Word International Centre of Religious Education. This Centre had been founded by Bishop Carter to provide a resource for adult education in the spirit of Vatican II. This Centre involved sessions of one or two weeks with many of the best scholars of the time. Students came not only from Canada and the United States but from all over the globe, Australia, Africa, Asia and Europe. By the time Father Gervais became the director Divine Word Centre was already a course dominated by the study of scripture to which he added social justice. This aspect of the course of studies was presented by people from every part of the “third world”; among which were Fr. Gustavo Gutierrez and Cardinal Dery of Ghana. In 1976 the Conference of Ontario Bishops along with the Canadian conference of Religious Women approached Father Gervais to provide a written course of studies in Sacred Scripture for the Church at large, but especially for priests and religious women. This is when Fr. Gervais began to write Journey, a set of forty lessons on the Bible. He was armed with a treasure of information from all the teachers and witnesses to the faith that had lectured at Devine Word. He was assisted by a large number of enthusiastic collaborators: all the people who had made presentations at Divine Word and provided materials and a team of great assistants, also at Divine Word Centre. The work was finished just as Father Gervais was ordained an auxiliary bishop of London (1980). He subsequently was made Bishop of Sault Saint Marie Diocese, and after four years, Archbishop of Ottawa (1989). He retired in 2007, and at the time of this writing, he is enjoying retirement.

Aperçu du livre

Objectif Décrire la sagesse de Salomon.

La Sagesse

Le mot sagesse a beaucoup de significations dans la Bible. Ce que nous donnons ici est très général. Sagesse veut dire savoir-faire, l'habileté de mener ou de conduire quelque chose correctement. En elle-même, la sagesse n'est qu'une aptitude ou du savoir-faire. Ce n'est ni moral ou immoral; on peut s'en servir bien ou mal. Un voleur peut être sage dans l'adresse qu'il déploie pour voler; un honnête homme peut être sage dans la façon dont il gère ses affaires. La Bible n'emploie pas souvent le mot sagesse pour décrire l'adresse déployée dans le mal; elle le réserve généralement aux bonnes choses qui sont bien faites.

Une personne peut faire preuve de sagesse par son adresse avec les choses matérielles, avec les êtres et avec Dieu. Les ouvriers de talent qui font de belles choses pour le Temple sont appelés sages (1 R 7,14). Joseph en Égypte est sage dans sa façon de gérer les vivres pour éviter la famine. On peut être sage en sachant s'y prendre avec les gens; un bon diplomate est sage. Cela aussi demande de la sagesse pour savoir conduire et diriger des gens afin d'obtenir une certaine efficacité. Quelqu'un qui peut juger intelligemment la valeur d'une personne et faire la part du bien et du mal dans le comportement humain est sage. Finalement, est sage quelqu'un qui a des rapports normaux avec Dieu. Est vraiment sage celui qui sait maintenir de bons rapports avec les choses, les êtres et Dieu. Une telle personne trouve la paix, car la paix (Shalom) consiste à entretenir de bons rapports avec la terre, les êtres et Dieu. Le nom de Salomon veut dire paix. Le jugement de Salomon le plus flatteur est que c'était l'homme sage par excellence, l'homme de paix.

La sagesse est un don de Dieu; certains l'ont naturellement de naissance. Mais la sagesse peut, certes doit, être cultivée par la pratique, l'étude et l'écoute de la voix de l'expérience chez les anciens qui ont la sagesse.

Pour grandir en sagesse, l'information (la connaissance) est nécessaire sur chaque chose et sur toute chose. Aux yeux du sage, rien de vrai n'est inutile, pas même les données les plus insignifiantes sur la plus petite créature. Le sage est un esprit