L'Apocalypse de Saint-Jean et la fin des temps 2: Volume 2

Par Laurent Chaulveron

Le présent ouvrage couvre la période allant de 2020 à une date indéterminée dans le futur. Il traitera de la Troisième Guerre mondiale, de la domination du troisième antéchrist, de sa défaite face aux armées du grand monarque et de son allié russe, puis de la paix, de la résurrection des morts et enfin de la Jérusalem céleste. Les deux derniers éléments sont très rarement traités dans les livres sur l'Apocalypse. C'est pour cela que je les analyse dans le détail, en utilisant les connaissances de la psychologie jungienne et ses archétypes universels. Il m'a paru intéressant de rechercher dans l'actualité inépuisable du cinéma et des séries américaines une clef de compréhension. Ce n'est pas un hasard si la thématique des zombis explose actuellement, comme une émanation de l'inconscient collectif pour préparer le chemin. Une chose importante est à retenir, le salut viendra de la France et de la Russie, les deux Nations aux destins messianiques. Ce n'est d'ailleurs pas par hasard si ce sont les plus attaqués par le diable.

• Langue: Français
• Éditeur: Books on Demand
• Date de sortie: 1 août 2022
• ISBN: 9782322448623

Laurent Chaulveron

Chaulveron, diplomé en droit et en psychologie, est l'auteur de "Nostradamus et la fin des temps", "l'Apocalypse de Saint-Jean et la fin des temps", "Nostradamus et l'astrologie mondiale" ou "la pensée politique pour les complotistes". Il est le responsable du site internet "astrologie-mondiale.com".

Aperçu du livre

DU MEME AUTEUR.

CHAULVERON

Nostradamus et la fin des temps.

Le prophète Daniel et la fin des temps.

L’Apocalypse de Saint-Jean et la fin des temps 1.

L’Apocalypse de Saint-Jean et la fin des temps 2.

La pensée politique pour les complotistes.

Nostradamus et l’astrologie mondiale.

Chronique de Nostradamus.

La prophétie du Grand Monarque.

ANATOLE LE PELLETIER préface de CHAULVERON

Les oracles de Michel de Nostredame.

L’ABBE LEMANN et CHAULVERON

L’avenir de Jérusalem.

L’Antéchrist.

SUN TSE préface de CHAULVERON

L’art de la guerre et les 36 stratagèmes.

Gustave LE BON préface de CHAULVERON

Psychologie des foules, suivi de Lois psychologiques de l’évolution des peuples.

La psychologie de la guerre.

La psychologie des révolutions.

Opinions et croyances.

La psychologie politique et la défense sociale.

Maurice BARRES.

La colline inspirée.

SITE NTERNET

http://astrologie-mondiale.com.

Table des matières.

Introduction.

Première Partie : La Troisième Guerre mondiale (2020-2027).

Sous-Partie 1 : La première persécution (2020-2024).

Chapitre 1 : La cinquième trompette et le puits de l’abîme.

Section 1 : « L’étoile tombée du ciel » et « la clef ».

§1 : « L’étoile tombée du ciel ».

§2 : « La clef ».

Section 2 : « Le puits de l’abîme ».

§1 : Dans l’Apocalypse.

§2 : Chez Nostradamus.

§3 : Dans « le seigneur des anneaux ».

§4 : Dans « la couleur tombée du ciel » de H. P. Lovecraft.

Section 3 : « Le roi de l’abîme ».

§1 : Le diable dans l’Ancien Testament.

§2 : Le diable dans le Nouveau Testament.

§3 : L’ombre chez Jung.

§3 : Les forces du mal chez Nostradamus.

Chapitre 2 : La cinquième trompette et les sauterelles.

Section 1 : « Les sauterelles ».

§1 : Les sauterelles dans la Bible.

A. La huitième plaie d’Egypte.

B. Joël.

C. Amos.

§2 : Les sauterelles de l’Apocalypse.

§3 : La cinquième trompette chez Nostradamus.

A. Les sauterelles.

B. Le roi de l’abîme.

Section 2 : Les actions des sauterelles.

§1 : « les herbes de la terre ».

§2 : « les arbres ».

§3 : « De les tourmenter pendant cinq mois ».

Section 3 : Les sauterelles et le Ragnarök.

§1 : L’enchaînement de Fenrir.

§2 : La libération de Fenrir.

Chapitre 3 : La sixième trompette et les quatre anges de l’Euphrate.

Section 1 : « Les quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve de l’Euphrate ».

Section 2 : « Deux myriades de myriades ».

Chapitre 4 : « La ville sainte » foulée aux pieds « pendant quarante-deux mois ».

Section 1 : Jérusalem.

§1 : « Le Temple ».

§2 : « La ville sainte ».

Section 2 : L’occupation de la terre sainte.

§ 1 : Le temps des Nations.

§ 2 : Le temps des Nations chez Nostradamus.

A. « Les infidèles qui viendront de l’Aquillon ».

B. Tintin au pays de l’or noire.

C. La prise du pouvoir par le Likoud (2013- ?).

D. « Les Saturnins » de Nostradamus.

§ 3 : L’invasion de Jérusalem dans le cinéma.

Sous-Partie 2 : Les deux témoins (2024).

Chapitre 1 : Les deux témoins.

Section 1 : « revêtus de sacs ».

Section 2 : « Les deux oliviers et les deux candélabres ».

§ 1 : L’olivier et le chandelier à sept branches.

§ 2 : Le retour d’Elie à la fin des temps.

§ 3 : Le Ragnarök et le couple divin.

Chapitre 2 : « L’enfant mâle » et « la femme ».

Section 1 : « Un enfant mâle qui doit gouverner les nations ».

§ 1 : La France fille aînée de l’Eglise.

§ 2 : Le sceptre de fer.

Section 2 : « La femme ».

§ 1 : La Sainte-Vierge et la Russie.

§ 2 : La Sainte-Russie.

§ 3 : La femme dans le désert pendant trois ans et demi.

§ 3 : La femme victorieuse du dragon.

Chapitre 3 : Le Grand Monarque.

Section 1 : « L’homme et le petit livre ouvert ».

§ 1 : Le « petit livre ouvert ».

§ 2 : L’arc-en-ciel.

§ 3 : La nuée.

Section 2 : « Le fils de l’homme ayant sur la tête une couronne d’or ».

§ 1 : Le fils de l’homme.

§ 2 : La couronne d’or.

§ 3 : Les deux sacres du Grand Monarque.

A : Le sacre comme roi de France.

B : Le couronnement comme Empereur d’Occident.

C : « A Reims et Aix sera receu et oingt » (IV-86).

D : « Le Roy d’Europe » (X-86).

Chapitre 4 : Le mythe du héros et les deux témoins.

Section 1 : Le mythe du héros de Campbell.

§ 1 : Le départ.

A : L’appel.

B : Le refus de l’appel.

C : L’aide surnaturelle.

D : Le passage du premier seuil.

§ 2 : Les épreuves.

§ 3 : Le retour.

Section 2 : Le mythe du héros dans le cinéma et la littérature.

§ 1 : Star Wars et le mythe du héros.

§ 2 : Jonas et le mythe du héros.

Section 3 : Les deux témoins.

§ 1 : L’arrivé des deux témoins.

§ 2 : La défaite des deux témoins.

§ 3 : La résurrection des deux témoins.

Chapitre 5 : Les élus de Dieu.

Section 1 : Les cent quarante-quatre mille élus.

§ 1 : « Le sceau ».

§ 2 : « Les serviteurs de Dieu ».

Section 2 : La foule immense.

§ 1 : Les cent quarante-quatre mille et la foule immense.

§ 2 : La tente.

Section 3 : La rébellion et la résistance dans le cinéma.

§ 1 : « Hunger Games » (2012-2015).

§ 2 : « Labyrinthe » (2014 à 2018).

§ 3 : « Divergentes » (204 à 2018).

Sous-Partie 3 : La deuxième persécution (2025-2027).

Chapitre 1 : La moisson et la vendange.

Section 1 : La moisson.

Section 2 : La vendange.

§ 1 : La vigne.

§ 2 : L’importance de la vigne dans le monde chrétien.

§ 3 : Les sept coupes.

Chapitre 2 : La première coupe, la destruction par le feu.

Section 1 : Le feu dans la Bible et les mythologies.

§ 1 : Sodome et Gomorrhe.

§ 2 : Elie et le feu descendu du ciel.

§ 3 : Saint-Jean, fils du tonnerre.

§ 4 : Zeus-Jupiter et Thor.

Section 2 : Les irradiations nucléaires.

§ 1 : La guerre nucléaire.

§ 2 : Le développement du cancer.

Chapitre 3 : La deuxième et troisième coupe, le changement des eaux en sang.

Section 1 : Moïse et la première plais d’Egypte.

Section 2 : Les eaux en sang chez Nostradamus.

Chapitre 4 : La quatrième coupe, la sécheresse.

Section 1 : Elie et le pouvoir de retenir la pluie.

Section 2 : Nostradamus et la sécheresse.

Deuxième Partie : L’âge d’or.

Sous-Partie 1 : Le millénium.

Chapitre 1 : Le millénium dans l’Apocalypse.

Section 1 : La défaite du dragon et le millénium.

§ 1 : La défaite du dragon.

A : La cinquième coupe, la destruction du trône de la bête.

B : La sixième coupe et l’asséchement de l’Euphrate.

C : La septième coupe, le tremblement de terre et la grêle.

1 : La septième coupe et Saint-Jean.

2 : La septième coupe et Nostradamus.

§ 2 : Le millénium.

A : Le millénium chez les premiers chrétiens.

1 : Epître de Barnabé.

2 : Saint-Irénée (130-202).

3 : Le millénium chez Saint-Augustin (354-430).

B : Le millénium chez les nazis.

C : Le millénium chez Nostradamus.

Section 2 : La paix éternelle.

§ 1 : Gog et Magog.

§ 2 : Le sable de la mer.

§ 3 : Le camp des saints.

Chapitre 2 : Le Moyen-âge, l’âge d’or du christianisme.

Section 1 : La destruction de l’unité de l’Empire.

§ 1 : Les grandes invasions.

A : Les invasions du Ve siècle.

B : Les invasions du IXe-Xe siècle.

1 : Les Vikings.

2 : Les pirates byzantins.

3 : Les Magyars.

§ 2 : La dislocation de l’Empire.

A : De l’empire aux principautés.

1 : Le Traité de Verdun (843).

2 : Les principautés (IXe siècle).

3 : La mort de Charles le Chauve (877).

B : Des princes aux comtes.

C : Des comtes aux seigneurs.

1 : Les châtellenies.

2 : Les seigneuries épiscopales.

Section 2 : La progressive reconstruction de l’Etat.

§ 1 : Les débuts difficiles.

A : L’arrivé au pouvoir des Capétiens.

B : L’augmentation des possessions.

§ 2 : L’essor de l’Etat, à partir du XIIe siècle.

A : Les transformations économiques.

B : La création d’une administration royale.

1 : La création du conseil du roi.

2 : La théorisation du pouvoir : l’abbé Suger.

C : Les représentants du roi en province.

1 : Les rapports du roi avec les grands du royaume.

2 : Les techniques de prise de contrôle du territoire.

3 : Les agents royaux sur le territoire.

Chapitre 3 : La société féodale.

Chapitre 4 : L’église.

Section 1 : Le clergé séculier.

§ 1 : Les ordres mineurs.

§ 2 : Les ordres majeurs.

Section 2 : Le clergé régulier : les ordres religieux.

§ 1 : L’ordre des bénédictins.

§ 2 : L’ordre des Cisterciens.

Section 3 : Les efforts de l’Eglise pour la paix.

§ 1 : La paix de Dieu.

§ 2 : La trêve de Dieu.

Chapitre 5 : La noblesse.

Section 1 : Le lien féodo-vassalique.

A : L’hommage et le serment.

B : Les obligations réciproques.

Section 2 : La monarchie.

§ 1 : Le roi.

§ 2 : Le gouvernement du roi.

A : Le gouvernement central : la curia regis.

1 : La curia in consilio.

2 : La curia in parlamento (le Parlement de Paris).

B : Les Etats-généraux.

1 : le conseil et l’aide du roi.

2 : Les Etats-généraux en trois ordres.

3 : Les Etats-Généraux élus.

Chapitre 6 : Le Tiers-Etat.

Section 1 : La paysannerie.

§ 1 : Les deux formes de possession de la terre.

§ 2 : La seigneurie banale et la généralisation du domaine.

§ 3 : La tenure.

§ 4 : Le servage.

Section 2 : Les villes.

§ 1 : Les chartes municipales.

§ 2 : Les réseaux de solidarités.

A : Les confréries.

B : Les corporations.

C : Les associations de paix.

Sous-Partie 2 : La résurrection des morts.

Chapitre 1 : La résurrection des morts.

Section 1 : Chez Jean de Patmos.

§ 1 : La première résurrection.

§ 2 : La deuxième résurrection.

Section 2 : Chez Ezéchiel.

Section 3 : Chez Nostradamus.

Chapitre 2 : Les zombis et la résurrection des morts.

Section 1 : L’origine des zombis.

§ 1 : Les revenants dans l’imaginaire occidental.

A : La peste de 1348 et la danse macabre.

B : La femme attaquée par la mort, d’Albrecht Dürer.

C : « Le chevalier, la jeune fille et la mort » de Grien.

D : « L’invasion du monde » par Brueghel.

§ 2 : Les vaudous en Haïti et dans les Antilles.

A : L’arrivée des esclaves aux Antilles.

B : Le culte vaudou.

Section 2 : Les zombis dans la culture populaire.

§ 1 : « Herbert West, réanimateur », de Lovecraft.

§ 2 : « La nuit des morts-vivants », George Romero (1968).

§ 3 : « Zombi, l’aube des morts-vivants », George Romero (1978).

§ 4 : « Walking dead ».

Sous-Partie 3 : La Jérusalem céleste.

Chapitre 1 : La présentation de la Jérusalem céleste.

Section 1 : « Le temple de dieu ».

Section 2 : « Un nouveau ciel et une nouvelle terre ».

§ 1 : Jérusalem dans le Christianisme.

§ 2 : Nécessité d’une nouvelle Jérusalem.

Chapitre 2 : La Jérusalem céleste et les mandalas.

Section 1 : Le mandala.

§ 1 : Le mandala dans la culture orientale.

§ 2 : L’archétype du mandala dans le monde chrétien.

§ 3 : Le mandala dans la psychologie de Jung.

Section 2 : La description du mandala de Jérusalem.

§ 1 : Le cercle et le carré.

§ 2 : Les quatre points et les douze portes.

§ 3 : L’intérieur.

§ 4 : Le centre : l’arbre de vie et le fleuve d’eau de la vie.

Annexes.

Annexe 1 : L’Apocalypse.

Annexe 2 : L’Apocalypse chronologique.

Annexe 3 : Les sept églises.

Annexe 4 : Les bêtes.

Bibliographie.

Table des illustrations.

Introduction.

Je terminais dans l’urgence la rédaction de mon premier volume sur l’Apocalypse. En janvier 2018, plusieurs gardes à vue et des convocations en justice me font craindre le pire. Une procédure d’expulsion de mon logement est engagée. En prison ou SDF, ils pensent que je vais me taire.

Le risque de dictature n’aura jamais été aussi imminent que sous la République des loges macronienne. La dictature n’est pas en marche, nous y sommes. Il ne fait pas bon traiter certains sujets. Celui de la chute du système et de la guerre civile. L’oligarchie a peur pour son pouvoir hégémonique et s’attaque à celui qui ose annoncer sa disparition. Voilà ce que je comprends de ma situation. Il faut subir la répression et les menaces en attendant la libération du peuple français.

Figure 1 : Couverture du livre du docteur de Fontbrune, 1939.

Nostradamus fut souvent la cible des régimes totalitaires. Le docteur de Fontbrune, dans la France occupé par l’armée allemande, reçut plusieurs fois la visite de la gestapo. Son éditeur fut obligé de détruire les exemplaires de son livre où il annonçait la future défaite de l’Allemagne. Le Troisième Reich et le régime de Vichy ne pouvaient pas supporter qu’un modeste médecin, soit l’oiseau de mauvais augure¹.

Encore plus exceptionnel, sous le régime nazi, un auteur suisse eu un destin tout à fait exceptionnel. Karl Krafft publia, en 1941, un livre sur Nostradamus.

Figure 2 : Couverture du livre de Karl Krafft, 1940.

Il avait prédit l’attentat contre le führer dans une brasserie de Munich, en 1939. Joseph Goebbels était un amateur des prophéties de Nostradamus et souhaitait les utiliser pour la propagande du Reich. Il poussa l’astrologue à écrire un livre sur le sujet. Le manuscrit est diffusé par million d’exemplaires en six langues.

Consulté par Adolf Hitler pour choisir le moment favorable pour attaquer l’Union soviétique. Krafft poussa le chef de l’état allemand à retarder l’offensive en juin pour être conforme à la position astrologique la plus favorable. Hitler fut enthousiaste, en raison des premiers succès contre les Russes. Mais l’étoile de Krafft commença progressivement à décliner, sans doute provoqué par les doutes grandissants de l’astrologue sur les chances de succès du Reich. Il sera arrêté par la gestapo pour avoir dit à un haut responsable du ministère de la propagande qu’il était persuadé que Berlin serait bientôt bombardé par les alliés. Il meurt sur le chemin du camp de Buchenwald.

Enfin dernière exemple, le plus marquant pour moi, Vlaicu Ionescu, un Roumain ayant véçu sous le régime communiste et eu à subir la persécution de la terrible police politique, la securitate. Le gouvernement s’intéressa beaucoup à son travail sur le prophète provençal.

Voici comment il raconte son histoire à la journaliste Marie-Thérèse de Brosses dans le livre « Les dernières victoires de Nostradamus »².

« Le régime communiste m’a d’abord persécuté, car mon « dossier » n’était pas très « pur ». J’étais fils de prêtre (professeur d’histoire de l’Eglise et théologien de surcroît) et à cette dangereuse filiation venaient s’ajouter mes activités suspectes de peintre ; refusant de me plier aux directives d’un art socialiste qui, pour moi, n’était pas de l’art, je continuais à faire une peinture personnelle… La diversité de mes études universitaires (philosophie, architecture, mathématiques, peinture, musicologie) ne faisait que renforcer mon appartenance prétendue à cette « tendance décadente et cosmopolite » haïe par le communisme. »

Avant même de publier un livre sur Nostradamus, le régime marxiste roumain le persécutait.

« J’ai commencé à l’étudier et, dans les années 50, j’ai rédigé un premier manuscrit de décryptage de ses centuries, axé sur les prophéties ayant trait au communisme. Très vite, j’avais été frappé par cette promesse faite par Nostradamus, au cours de sa préface, de s’étendre sur le phénomène du « commun advénement ». La signification de cette expression était claire pour moi, j’ai tout de suite reconnu qu’il s’agissait là du communisme. Du reste, il existe chez Nostradamus toute une série d’expressions pour définir ce régime : la loi commune, la loi morique, la pestilence, la dame adultérine, la prostituée, la dame grecque de beauté laidique… Parfaitement conscient que si ce manuscrit (dont par précaution, je ne possédais qu’un seul exemplaire) était trouvé chez moi, je serais condamné à un minimum de vingt-cinq années de prison, je ne le prêtais qu’à de très bons amis (pour eux aussi la détention d’un tel ouvrage présentait de sérieux risques !). Leur réaction était toujours la même : une surprise totale, mais surtout un profond découragement. A l’époque, les Roumains vivaient dans l’attente d’une intervention américaine qui les délivreraient du communisme et mes amis refusaient d’admettre que, comme l’annonçait Nostradamus, ce régime épouvantable durerait jusqu’en 1991. Paraphrasant Dante, je leur répétais : lasciate ogni speranza, et surtout je les exhortais à se préparer à une telle durée. »

Un pauvre fou qui osait dire que le communisme soviétique devait s’effondrer en 1991.

« C’est ainsi que le 18 décembre 1958, la police débarqua chez moi ; peut-être voulait-on seulement confisquer ma collection de disques (je possédais une discothèque classique unique en Roumanie), mais je n’avais qu’une obsession : mon manuscrit sur Nostradamus qui se trouvait bien en évidence sur mon bureau. Je redoutais qu’un de mes amis ait pu, par inadvertance, mentionner l’existence de ce texte devant des oreilles ennemies : à l’époque, nous devions nous méfier de tout le monde. Effectivement, un officier le trouva et commença à le feuilleter. Je savais ce que je risquais et je me sentais me pétrifier d’angoisse. Je ne pouvais que prier. Seul un miracle pouvait me sauver.

C’est alors que l’incroyable se produisit. La perquisition permit aux policiers de découvrir mes tableaux (trente-deux, dont un Corot, un Courbet, une esquisse sur huile de Delacroix, un Guido Reini, un Rubens, et de grands-maîtres hollandais et roumains…). L’importance du butin monopolisa toute l’équipe et l’officier posa le manuscrit sur la table, pensant sans doute le reprendre plus tard. Sans me faire remarquer, je suis parvenu à le glisser dans un tiroir. Le miracle s’était produit ! Mais j’ai été arrêté et emmené à la prison de la Direction générale de la Milice pour enquête. »

Le pauvre Vlaicu est jeté en prison pendant un an et demi. J’ai moi-même connu cette expérience. Le GIGN pulvérisa ma porte d’entrée au petit matin et me jeta en prison. Tous mes biens et ma voiture furent volés par l’état. Je n’ai jamais récupéré ni ma bibliothèque de plusieurs milliers de livres, ni mes ordinateurs remplis de mon travail sur Nostradamus et l’Apocalypse.

Vlaicu Ionescu continue.

« En prison, j’avais fait le vœu de refaire mon livre sur Nostradamus si jamais il m’était donné de vivre dans un pays libre. J’espérais pouvoir réécrire cet ouvrage d’une manière encore plus approfondie. »

J’ai hélas été contraint comme Vlaicu Ionescu de réécrire de mémoire, mon livre sur « Nostradamus et la fin des temps ».

Aujourd’hui, il n’y a ni gestapo, ni securitate, nous avons la police nationale républicaine. Elle n’a rien à envier à ses devancières sur ce sujet.

Je ne souhaite pas remettre en cause le policier de base. Je sais que certains d’entre eux lisent mes livres. Ils me le disent en privé. Je m’attaque uniquement à la petite minorité d’entre eux qui menacent, intimident ou poursuivent en justice les dissidents. Souvent aidés en cela par une justice complice. J’aurais de nombreuses anecdotes à rapporter à ce sujet.

Il est trop dangereux de critiquer un policier ou un juge. Ils sont tous puissants. Ils possèdent des lois d’exceptions. Etonnant pour des gens non-élus. Pourquoi autant de pouvoir ? Le principe démocratique devrait normalement soumettre leurs activités à la volonté populaire. Des contre-pouvoirs devraient retenir leurs bras agressifs. Il n’y en a pas. Vous pouvez chercher, vous ne rencontrerez que des gens soumis à leurs volontés sans limites. A la place de la séparation des pouvoirs, nous avons la concentration des compétences entre les mêmes mains. Pourtant la déclaration des droits de l’Homme dit qu’il n’y a point de constitution si la séparation des pouvoirs n’est pas assurée. L’heure est grave. Il faut plier l’échine et attendre la libération.

Un jour, nécessairement, ces gens commettront l’erreur fatale qui soulèvera le peuple contre eux. Leurs palais, leurs tribunaux brûlerons, les bourreaux d’hier termineront pendus aux lampadaires de nos rues. C’est écrit. Les dictatures ne durent jamais éternellement. L’arrogance du petit chef qui se pense intouchable amènent nécessairement sa défaite.

Il faut attendre et être patient. Ne pas perdre espoir.

Le présent ouvrage couvre la période allant de 2020 à une date indéterminée dans le futur. Il traitera de la Troisième Guerre mondiale, de la domination du troisième antéchrist, de sa défaite face aux armées du grand monarque et de son allié russe, puis de la paix, de la résurrection des morts et enfin de la Jérusalem céleste. Les deux derniers éléments sont très rarement traités dans les livres sur l’Apocalypse. C’est pour cela que je les analyse dans le détail, en utilisant les connaissances de la psychologie jungienne et ses archétypes universaux. Il m’a paru intéressant de rechercher dans l’actualité inépuisable du cinéma et des séries américaines une clef de compréhension. Ce n’est pas un hasard si la thématique des zombis explose actuellement, comme une émanation de l’inconscient collectif pour préparer le chemin. Une chose importante est à retenir, le salut viendra de la France et de la Russie, les deux Nations aux destins messianiques. Ce n’est d’ailleurs pas par hasard si ce sont les plus attaqués par le diable.

Enfin, la presque totalité de ce livre concerne des événements du futur. Je vous invite à la plus grande prudence concernant mes propos. Il s’agit de simple hypothèse.

Cordialement

Chaulveron.

Comté de Flandres

Mars 2018.

---

¹ Les prophéties de maistre Michel de Nostradamus, Michelet Editions Sarlat, 1939.

² Les dernières victoires de Nostradamus, Vlaicu Ionescu et Marie-Thérèse de Brosses, filipacchi, 1993, p. 20-24.

Première Partie :

La Troisième Guerre mondiale

(2020-2027).

Sous-Partie 1 :

La première persécution (2020-2024).

Chapitre 1 :

La cinquième trompette et le puits de l’abîme.

« Et le cinquième ange sonna de la trompette ; et je vis une étoile qui était tombée du ciel sur la terre, et on lui donna la clef du puits de l'abîme. Elle ouvrit le puits de l'abîme, et il s'éleva du puits une fumée comme celle d'une grande fournaise ; et le soleil et l'air furent obscurcie par la fumée du puits. De cette fumée s'échappèrent sur la terre des sauterelles ; et il leur fût donné un pouvoir semblable à celui que possèdent les scorpions de la terre ; et on leur ordonna de ne point nuire à l'herbe de la terre, ni à aucune verdure, ni à aucun arbre, mais seulement aux hommes qui n'ont pas le sceau de Dieu sur leur front. Il leur fût donné, non de les tuer, mais de les tourmenter pendant cinq mois ; et le tourment qu'elles causent est semblable à celui d'un homme piqué par le scorpion. En ces jours-là, les hommes chercheront la mort, et ils ne la trouveront pas ; ils souhaiteront la mort, et la mort fuira loin d'eux. Ces sauterelles ressemblaient à des chevaux préparés pour le combat ; elles avaient sur la tête comme des couronnes d'or ; leurs visages étaient comme des visages d'hommes, leurs cheveux comme des cheveux de femmes, et leurs dents comme des dents de lions. Elles avaient des cuirasses comme des cuirasses de fer, et le bruit de leurs ailes était comme un bruit de chars à plusieurs chevaux qui courent au combat. Elles ont des queues semblables à des scorpions, et des aiguillons, et c'est dans leurs queues qu'est le pouvoir de faire du mal aux hommes durant cinq mois. Elles ont à leur tête, comme roi, l'ange de l'abîme qui se nomme en hébreu Abaddon, en grec Apollyon. » (Apocalypse, IX : 1-11).

Section 1 : « L’étoile tombée du ciel » et « la clef ».

§1 : « L’étoile tombée du ciel ».

Dans le premier volume, nous avions vu que le dragon avait fait chuter le tiers des étoiles de la couronne de la Sainte-Vierge avec sa queue. C’est l’annonce de la disparition de l’Union européenne.

L’une des étoiles tombées du ciel reçoit la clef qui ouvre le puits de l’abîme.

L’étoile peut correspondre à un des nombreux pays ayant appartenu à l’Union européenne. C’est lui qui libérera le diable de sa prison.

On doit également se souvenir de la chute de l’étoile communiste qui annonça la disparition de l’Union soviétique. Il est possible que le libérateur de Satan fût délié à cette époque.

Nous sommes dans le domaine des hypothèses prudentes.

§2 : « La clef ».

La clef permet d’ouvrir ou de fermer le puits de l’enfer, selon les époques. Pour les catholiques, c’est le rôle de Saint-Pierre.

Figure 3 : Saint-Pierre Ier pape, Pierre Paul Rubens (1610-1612).

« Et moi je te dis que tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et les portes de l'enfer ne prévaudront point contre elle. Et je te donnerai les clefs du royaume des cieux : et tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. " » (Mathieu, XVI : 18-19).

Figure 4 : Saint-Pierre et les clefs du salut des âmes et du Paradis, Pierre-Etienne Monnot, Bassilique Saint-Jean de Latran.

Jésus annonce à Pierre qu’il sera la Pierre sur laquelle il bâtira son Eglise. Il lui dit également que les portes de l’enfer ne pourront jamais vaincre son église. Jésus donne à Saint-Pierre deux clefs pour ouvrir et fermer les portes du royaume des cieux. D’ailleurs, le premier pape est souvent représenté sur les œuvres d’art avec deux clefs dans les mains, une d’or et une d’argent. On retrouve cet élément dans les armoiries de tout souverains pontifes.

Les deux clefs ouvrent le Paradis. Il n’est point question de l’enfer, chez Pierre.

Pour les Grecs, les enfers sont séparés du monde des hommes par un fleuve : le Styx. Les âmes des morts peuvent le franchir dans une barque dirigée par Charon.

Une rivière ressemble à un puit. L’eau sert de purificateur pour le passage d’un monde à l’autre.

Figure 5 : La Traversée du Styx, par Gustave Doré (1861).

Section 2 : « Le puits de l’abîme ».

Le puits de l’abîme est le lieu où est enfermé Satan. C’est l’enfer. Il apparaît dans plusieurs endroits de l’Apocalypse ou chez Nostradamus. La clef permet de l’ouvrir pour libérer le diable et de le fermer lors de sa capture.

§1 : Dans l’Apocalypse.

Le puits est ouvert au moment de la cinquième trompette. De la fumée, des sauterelles et un roi s’en échappe.

« je vis une étoile qui était tombée du ciel sur la terre, et on lui donna la clef du puits de l'abîme. Elle ouvrit le puits de l'abîme, et il s'éleva du puits une fumée comme celle d'une grande fournaise ; et le soleil et l'air furent obscurcie par la fumée du puits. De cette fumée s'échappèrent sur la terre des sauterelles ; (…) Elles ont à leur tête, comme roi, l'ange de l'abîme qui se nomme en hébreu Abaddon, en grec Apollyon. » (Apocalypse, IX : 1-3 ; 11).

Une fois les forces du mal vaincu, un ange vient fermer le puits pour mille ans.

« Et je vis descendre du ciel un ange qui tenait dans sa main la clef de l'abîme et une grande chaîne ; il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable et Satan, et il l'enchaîna pour mille ans. Et il le jeta dans l'abîme, qu'il ferma à clef et scella sur lui, afin qu'il ne séduisit plus les nations, jusqu'à ce que les mille ans fussent écoulés. Après cela, il doit être délié pour un peu de temps. » (Apocalypse, XX : 1-3).

Au terme du millénium, il sera libéré pour peu de temps.

« Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison, et il en sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre extrémités de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour le combat : leur nombre est comme le sable de la mer. Elles montèrent sur la surface de la terre, et elles cernèrent le camp des saints et la ville bien-aimée ; mais Dieu fit tomber un feu du ciel qui les dévora. Et le diable, leur séducteur, fut jeté dans l'étang de feu et de soufre, où sont la bête et le faux prophète, et ils seront tourmentés jour et nuit aux siècles des siècles. » (Apocalypse, XX : 7-10).

Satan, libéré de sa prison, dirigera les nations aux quatre coins du monde. Il prendra le nom de Gog et Magog. Une fois son forfait commis, il retournera définitivement aux enfers.

§2 : Chez Nostradamus.

La même histoire est présentée chez Nostradamus.

« Et on connaîtra une telle paix que demeurera attaché au plus profond baratre le suscitateur et promoteur de la faction martiale » (Nostradamus, épître Henri, 50).

A la fin de la Deuxième Guerre mondiale, le deuxième antéchrist (Adolf Hitler), vaincu est attaché au fond du barathre, c’est-à-dire du puits de l’abîme.

Le diable est une nouvelle fois libéré en 2020 lors de la cinquième trompette.

« La Plèbe se soulèvera soutenant, chassera les adhérents des législateurs et semblera que les règnes affaiblis par les orientaux que Dieu le créateur ait délié Satan des prisons infernales, pour faire naitre le grand Dog et Dohan, lesquels feront si grande fraction abominable aux Eglises, que les rouges ni les blancs³ sans yeux ni sans mains plus n’en jugeront et leur sera otée leur puissance » (Nostradamus, épître Henri, 60).

Dog et Dohan, c’est la version nostradamienne de Gog et Magog. Une petite remarque au passage concernant ce sujet. Nostradamus et Saint-Jean ne situent pas Gog et Magog au même moment de l’histoire. Cela me trouble énormément. Je développerais ce point à la fin du livre.

« Et après que tel temps aura longuement duré, sera presque renouvelé un autre règne de Saturne et siècle d'or, Dieu le Créateur entendant l'affliction de son peuple, Satan sera mis et lié dans l'abîme de Barathre dans la profonde fosse. Et donc commencera entre Dieu et les hommes une paix universelle » (Nostradamus, épître Henri, 111).

Le prophète salonnais utilise à chaque fois le mot Barathre, de préférence à celui de puits de l’abîme. Ce choix n’est pas anodin. C’est un terme né sous l’antiquité grecque.

Le barathre est une fosse, un ravin sur le territoire des Oenéides, au temps de la cité d’Athènes. On y jetait les condamnés à mort. Miltiade, le vainqueur de la bataille de Marathon, avait été condamné à y être jeté. Sa peine sera changée en détention.

Le quatrain IX-14 ressemble étrangement à la cinquième trompette.

IX-14 :

Mis en planure⁴ chauderons⁵ d’infecteurs⁶,

Vin, miel & huyle & bastis⁷ sur forneaux⁸

Seront plongez, sans mal dit malfacteurs

Sept fum⁹ extaint au canon des borneaux¹⁰.

Un chaudron (« chauderons ») dans une plaine (« Mis en planure ») infectera (« d’infecteurs ») le monde avec ses loisirs (« Vin, miel & huyle »). La nouvelle société sera construite (« bastis ») sur ses idées néfastes (« sur forneaux »).

Ce sera l’arme du mal et de ses adeptes (« Seront plongez, sans mal dit malfacteurs ») qui donneront naissance a ce monde de loisirs.

Puis le diable (« fum ») sera vaincu (« extaint ») après une guerre (« au canon des borneaux ») de sept ans (« Sept »). L’expression « fum »