Montée: Leçon 9 - - Le bien-aimé

Par Marcel Gervais

Ceci est la 9ème leçon de Montée. Dans cette leçon, le chapitre 1 décrit la manière dont David devient roi de Juda. Au chapitre 2, nous apprenons comment David devint roi d'Israël. Puis, au chapitre 3, nous apprenons les accomplissements de David et l'approbation divine qu'il reçoit pour devenir roi de Juda et d'Israël. Le chapitre 4 poursuit le commentaire sur "Dei Verbum".

• Langue: Français
• Éditeur: Emmaus Publications
• Date de sortie: 15 févr. 2018
• ISBN: 9781989102077

Marcel Gervais

About the Author Archbishop Gervais was born in Elie Manitoba on September 21 1931. He is the ninth of fourteen children. His family came from Manitoba to the Sparta area near St. Thomas Ontario when he was just a teenager. He went to Sparta Continuation School and took his final year at Saint Joseph`s High School in St. Thomas. After high school he went to study for the priesthood at St. Peter’s Seminary in London , Ontario. He was ordained in 1958. He was sent to study in Rome. This was followed by studies at the Ecole Biblique in Jerusalem. He returned to London to teach scripture to the seminarians at St. Peter’s Seminary. In 1974 he was asked by Bishop Emmett Carter to take over as director of the Divine Word International Centre of Religious Education. This Centre had been founded by Bishop Carter to provide a resource for adult education in the spirit of Vatican II. This Centre involved sessions of one or two weeks with many of the best scholars of the time. Students came not only from Canada and the United States but from all over the globe, Australia, Africa, Asia and Europe. By the time Father Gervais became the director Divine Word Centre was already a course dominated by the study of scripture to which he added social justice. This aspect of the course of studies was presented by people from every part of the “third world”; among which were Fr. Gustavo Gutierrez and Cardinal Dery of Ghana. In 1976 the Conference of Ontario Bishops along with the Canadian conference of Religious Women approached Father Gervais to provide a written course of studies in Sacred Scripture for the Church at large, but especially for priests and religious women. This is when Fr. Gervais began to write Journey, a set of forty lessons on the Bible. He was armed with a treasure of information from all the teachers and witnesses to the faith that had lectured at Devine Word. He was assisted by a large number of enthusiastic collaborators: all the people who had made presentations at Divine Word and provided materials and a team of great assistants, also at Divine Word Centre. The work was finished just as Father Gervais was ordained an auxiliary bishop of London (1980). He subsequently was made Bishop of Sault Saint Marie Diocese, and after four years, Archbishop of Ottawa (1989). He retired in 2007, and at the time of this writing, he is enjoying retirement.

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A propos de l'auteur

Psaume 89,1-37

Prière sur l'amour et la fidélité de Dieu, montrés dans l'histoire par son alliance avec David, et dans la gloire de toute la création. Aussi stable que la création elle-même est l'amour de Dieu pour David. (Les derniers versets de ce psaume, vv.38-51, sont une prière de demande écrite pour des temps où Jérusalem et son roi souffraient.) Jésus, l'Oint (Christ), réalise les promesses faites à David et est celui auquel ce psaume s'applique parfaitement.

Objectif de la leçon Décrire David, ses réalisations et ses qualités, et l'approbation divine qu'il reçoit.

Introduction

Dans les deux leçons précédentes, nous avons considéré les efforts du peuple aux prises avec les nouveaux problèmes liés à sa vie dans la Terre de la promesse. La lutte pour trouver le genre de leadership voulu a occupé une grande partie de cette période. Dans cette leçon, nous considérons l'homme qui semble faire irruption dans l'histoire du peuple et le prendre par surprise. Il est très difficile de décrire un homme comme David; il semble qu'il présente trop d'aspects différents, qu'il y ait trop de choses à dire. Il y a plus de pages consacrées à la vie de David qu'à tout autre personnage de l'Ancien Testament.

Le nombre d'anecdotes historiques et la somme de documentation écrite sur David a constitué un défi pour les éditeurs des Livres de Samuel, où est racontée sa vie. Par exemple, il existe au moins trois, peut-être quatre versions différentes de la façon dont sa carrière a débuté: tout jeune, il est oint par Samuel, on l'appelle pour jouer de la musique pour calmer Seul qui est de mauvaise humeur, il est je jeune héros qui tue le géant, et il y a une troisième version possible du début de sa carrière: un homme qui s'élève dans les rangs de l'armée de Saül. Toutes ces histoires disent une certaine vérité sur David, maïs il est désormais impossible pour nous de savoir de façon sûre ce qu'a été réellement la succession historique des événements.

Sans essayer de résoudre le problème de l'accession de David au pouvoir, nous avons choisi de commencer par David qui se fait reconnaître dans l'armée de Saül.

1 L'Ascension de David à la Royauté

Objectif Décrire la façon dont David devient roi de Juda.

Au moment où il recrutait son armée, Saül s'attachait tous les braves et tous les vaillants (1 Sm 14,52) qu'il voyait ou qu'il rencontrait. David entra au service de Saül et sa renommée de grand combattant et, ce qui est encore plus important, de chef remarquable, ne tarda pas à se répandre. La popularité dont il jouissait auprès de tout le peuple n'était que le reflet de l'estime que lui portaient les officiers de l'armée (1 Sm 18,5, 28-30).

Conscient de l'importance de la popularité, Saül craignait de perdre sa couronne au profit de David ou, au moins, que ce soit David et non ses propres fils qui lui succèdent sur le trône. Saül voit en David un ennemi et cherche à le tuer. David s'enfuit dans les collines de son pays natal, Juda.

A l'époque, Juda était certainement une des plus pauvres régions de la Terre. C'est une région surtout de collines, dont le désert occupe une partie le long de la mer Morte et au sud. Il n'y avait pas de frontière définie entre Juda et le