La Quatrième croisade.: Qui n’atteignit jamais la Terre sainte

Par Eric Leroy

La quatrième croisade n’atteignit jamais la Terre sainte mais, par le sac de Constantinople, amorça le déclin de l’Empire byzantin.

Les croisades du Moyen Âge sont des pèlerinages armés, prêchés par le pape, une autorité spirituelle de l'Occident chrétien comme Bernard de Clairvaux ou un souverain comme Frédéric Barberousse.

Elles furent lancées pour restaurer l'accès aux lieux de pèlerinages chrétiens en Terre Sainte, autorisés par les Arabes Abbassides, mais qu'interdirent les Turcs Seldjoucides en 1071, quand ils prirent Jérusalem aux Arabes.

Elles débutèrent en 1095, répondant aussi à une demande de l'empereur de Byzance inquiet de l'attitude des Turcs.

• Langue: Français
• Éditeur: Books on Demand
• Date de sortie: 3 nov. 2015
• ISBN: 9782322042395

Eric Leroy

Eric Leroy Maître de Conférence Diplômer de l'école d'Horticulture générale de Gembloux Certificat de capacité en apiculture officiel, Institut Apicole de Lobbe reconnu par la « Région Wallonne ». Apiculteur récoltant.

Aperçu du livre

Sommaire

La Quatrième croisade.

Les structures de la croisade.

Venise en 1202.

La quatrième croisade (1202 – 1204).

Détournement de la croisade vers Constantinople.

La splendeur oubliée de l’Empire byzantin.

Un héritage durable.

Le siége

Deuxième assaut contre Constantinople.

Les responsabilités.

Guerre civile entre Byzantins et Latins.

Partage de l'empire byzantin

Financement des croisades.

L'acheminement des troupes et du ravitaillement.

L'esprit de la croisade.

L'Empire byzantin et la croisade.

Le Bilan.

Bibliographie.

Page de copyright

La Quatrième croisade.

La quatrième croisade n’atteignit jamais la Terre sainte mais, par le sac de Constantinople, amorça le déclin de l’Empire byzantin.  

Les croisades du Moyen Âge sont des pèlerinages armés, prêchés par le pape, une autorité spirituelle de l'Occident chrétien comme Bernard de Clairvaux ou un souverain comme Frédéric Barberousse.

Elles furent lancées pour restaurer l'accès aux lieux de pèlerinages chrétiens en Terre Sainte, autorisés par les Arabes Abbassides, mais qu'interdirent les Turcs Seldjoucides en 1071, quand ils prirent Jérusalem aux Arabes. Elles débutèrent en 1095, répondant aussi à une demande de l'empereur de Byzance inquiet de l'attitude des Turcs.

Les Byzantins parlaient grec, étaient chrétiens, mais depuis 1054 se définissant comme en rupture avec Rome (orthodoxes et non catholiques). Les croisés ne firent pas de conquêtes durables, se désintéressèrent de la question une fois que Saladin eut rétabli l'accès aux pèlerinages, hormis pour ceux qui s'étaient installés sur place, et en fin de compte affaiblirent les Byzantins plutôt qu'ils les aidèrent.

La première croisade débute en 1096 avec des milliers de pèlerins piétons, pour réoccuper une partie des terres perdues lors de l'expansion arabe du IXe siècle, et ainsi rendre Jérusalem accessible au pèlerinage. Elle aboutit à la fondation des États latins d'Orient, dont la défense justifie les sept autres croisades principales, de 1147 à 1291, date de la perte des dernières positions latines en Orient.

À partir de la quatrième croisade, qui s'empare de Constantinople en 1204, l'idée est parfois dévoyée : des expéditions sont organisées par le pape contre ses opposants chrétiens (Albigeois, Hohenstaufen, Aragon où encore Hussites au XVe siècle…) ou païens (baltes). Si elles permettent le maintien des États latins d'Orient, les croisades n'ont plus pour objectif Jérusalem.

Les cités marchandes italiennes ont bénéficié des croisades, et développé dans la foulée les liens entre places commerciales européennes.

À partir de 1095 et pendant deux siècles, des armées européennes ont mené des croisades au Proche-Orient contre les forces musulmanes d’Asie et d’Afrique du Nord. Lors de leurs nombreuses confrontations au cours