Théories juridiques internationales: Explorer les fondements de la justice mondiale et de la pensée juridique

Par Fouad Sabry

Découvrez la signification profonde des théories juridiques internationales dans la science politique avec ce guide complet. Obtenez un aperçu des principes juridiques qui façonnent la gouvernance et la justice mondiales, en améliorant votre expertise dans ce domaine critique.

Résumés des chapitres :

1. Théories juridiques internationales - Explorez les théories fondamentales et contemporaines du droit international et leur impact sur les normes juridiques mondiales.

2. Jurisprudence - Examiner les fondements philosophiques du droit et leur influence sur les cadres juridiques internationaux.

3. Philosophie du droit - Découvrez les perspectives théoriques guidant l'interprétation et l'application des principes juridiques au-delà des frontières.

4. Positivisme juridique – Comprendre la doctrine selon laquelle les lois sont des règles créées par l'homme et ses implications pour les systèmes juridiques internationaux.

5. Norme impérative – Découvrez les normes les plus élevées et inviolables du droit international, comme les interdictions contre le génocide et la torture.

6. Théorie des régimes - Étudier comment les régimes internationaux gèrent les problèmes mondiaux à travers des cadres juridiques et institutionnels.

7. Réflectivisme - Examiner l'approche critique du droit international, en se concentrant sur les contextes sociaux et politiques qui façonnent les normes juridiques.

8. Histoire du droit international - Retracez l'évolution du droit international depuis ses origines jusqu'aux principes actuels.

9. Droit international - Obtenez un aperçu des règles et principes régissant les relations entre les États et les autres acteurs internationaux.

10. Anthropologie juridique - Analyser comment les systèmes juridiques reflètent les normes et valeurs sociétales.

11. Crime - Étudier les cadres juridiques internationaux traitant de la criminalité transnationale et les efforts pour les combattre.

12. Libertés civiles - Comprendre la protection des droits individuels dans le cadre du droit international.

13. Droit chinois - Examinez les traditions juridiques chinoises et leur impact sur les interactions internationales.

14. Relations internationales - Analysez comment le droit international influence la diplomatie mondiale.

15. Droit international des droits de l'homme – Enquêter sur les mécanismes conçus pour protéger les droits de l'homme à l'échelle mondiale.

16. Application - Découvrez les méthodes et les défis liés à l'application des normes et accords juridiques internationaux.

17. Intervention humanitaire – Discutez des considérations juridiques et éthiques liées au recours à la force pour protéger les droits de l'homme.

18. Constructivisme (Relations internationales) - Comprendre comment les facteurs idéels façonnent le droit international.

19. Théorie de l'École anglaise de relations internationales - Explorez les contributions à la compréhension de la société internationale et de l'ordre juridique.

20. Abram Chayes - Découvrez les contributions de cet juriste influent au droit international.

21. Droit à la vérité – Plongez dans le principe émergent selon lequel les victimes et la société ont le droit de connaître la vérité sur les violations des droits de l'homme.

Idéal pour les professionnels, les étudiants et les passionnés, ce livre fournit des connaissances avancées, vous assurant de garder une longueur d'avance dans le domaine du droit international.

• Langue: Français
• Éditeur: Un Milliard De Personnes Informées [French]
• Date de sortie: 9 août 2024

Aperçu du livre

Chapitre 1 : Théories juridiques internationales

La théorie du droit international englobe un certain nombre de techniques théoriques et méthodologiques utilisées pour expliquer et analyser la substance, le développement et l'efficacité du droit international public et des institutions, ainsi que pour proposer des réformes. Certaines méthodes se concentrent sur le thème de la conformité : pourquoi les nations adhèrent aux règles internationales en l'absence de force coercitive. D'autres méthodes se concentrent sur la question de la création de règles internationales : pourquoi les nations adoptent-elles volontairement des normes juridiques internationales qui restreignent leur liberté d'action en l'absence d'une législation mondiale. D'autres approches sont axées sur les politiques ; Ils fournissent des cadres théoriques et des outils pour critiquer les réglementations actuelles et proposer des recommandations pour leur amélioration. Certaines de ces techniques sont fondées sur la théorie juridique nationale, tandis que d'autres sont interdisciplinaires, et d'autres encore ont été créées spécifiquement pour analyser le droit international.

De nombreux théoriciens du droit international s'intéressaient aux principes axiomatiques attribués au droit naturel. Francisco de Vitoria, professeur de théologie à l'Université de Salamanque et auteur de droit naturel du XVIe siècle, a étudié les problèmes de la guerre juste, de la souveraineté espagnole dans les Amériques et des droits des peuples amérindiens.

Hugo Grotius, théologien, humaniste et juriste néerlandais, a joué un rôle essentiel dans l'évolution du droit international contemporain. Dans son ouvrage de 1625, De jure Belli ac Pacis Libri Tres (« Trois livres sur le droit de la guerre et de la paix »), il affirmait que les pays aussi bien que les individus devraient être gouvernés par des principes universels fondés sur la moralité et la justice divine. Néanmoins, il a affirmé que les relations internationales devraient être régies par le droit des peuples, le jus gentium, qui a été fondé avec le consentement de la communauté internationale sur la base du concept de pacta sunt servanda, c'est-à-dire le respect des accords. Christian von Wolff, pour sa part, a soutenu que la communauté internationale devrait être un super-État mondial (civitas maximum) avec un pouvoir sur ses États membres constitutifs. Au lieu de cela, Emmerich de Vattel a plaidé pour l'égalité des États telle qu'exprimée par le droit naturel du XVIIIe siècle. Vattel a proposé dans Le droit des gens que le droit des gens se composait de la coutume et du droit d'une part, et du droit naturel d'autre part.

Au cours du XVIIe siècle, les croyances essentielles de l'école grotienne ou éclectique, en particulier les notions d'égalité juridique, de souveraineté territoriale et d'indépendance des États, ont été inscrites dans la paix de Westphalie de 1648 en tant que fondements du système politique et juridique européen.

En tant que sources du droit international, l'école positiviste primitive soulignait la pertinence de la coutume et des traités. Alberico Gentili, l'un des premiers penseurs positivistes, a utilisé des exemples historiques pour soutenir que le droit positif (jus voluntarium) a été formé par l'accord populaire. Richard Zouche, un autre érudit positiviste, a écrit le premier traité de droit international en 1650.

Le positivisme juridique est devenu la théorie juridique prééminente du XVIIIe siècle et a influencé la philosophie juridique mondiale. À l'époque, Cornelius van Bynkershoek affirmait que les fondements du droit international étaient les coutumes et les accords ratifiés par une majorité de gouvernements. En droit international, John Jacob Moser a souligné l'importance de la pratique des États. Le premier manuel complet de droit international positif a été écrit par Georg Friedrich von Martens dans Précis du droit des hommes modernes de l'Europe. En raison du nationalisme et de la philosophie hégélienne, la théorie juridique positiviste s'est encore accrue au XIXe siècle. Le droit du commerce international est devenu une branche du droit interne : le droit international privé, distinct du droit international public. Le positivisme a réduit le spectre de l'activité internationale qui peut être qualifiée de loi, privilégiant la raison au-dessus de la morale et de l'éthique. Le Congrès de Vienne de 1815 a signifié la reconnaissance officielle d'un système politique et juridique international fondé sur les circonstances européennes.

Les positivistes juridiques modernes voient le droit international comme un ensemble uniforme de lois dérivées du désir des nations. Le droit international tel qu'il existe déjà est une réalité « objective » qui doit être différenciée du droit « tel qu'il devrait être ». Le positivisme classique nécessite des tests de validité juridique rigoureux. Les arguments extrajuridiques, qui n'ont aucun fondement textuel, systématique ou historique dans le droit, sont jugés inutiles à l'analyse juridique. Il n'y a pas de loi non contraignante, juste une loi dure. La théorie juridique internationale positiviste est critiquée pour sa rigidité, l'accent qu'elle met sur le consentement de l'État sans permettre l'interprétation, et le fait qu'elle ne permet pas de porter des jugements moraux sur le comportement d'un État tant qu'il se conforme aux règles internationales.

Les juristes ont utilisé les quatre grandes écoles de pensée de la science politique et des relations internationales – le réalisme, le libéralisme, l'institutionnalisme et le constructivisme – pour examiner, à travers une lentille interdisciplinaire, le contenu des règles et des institutions juridiques afin d'expliquer pourquoi et comment les institutions juridiques ont vu le jour et pourquoi elles sont efficaces.

Dans un système international anarchique, le but premier des nations est la survie, ce qui les oblige à augmenter leur force relative afin de conserver leur territoire et leur existence, selon le réalisme. Étant donné que la coopération internationale n'est concevable que si elle sert l'intérêt personnel des nations à accroître leur puissance et leurs chances de survie, les gouvernements ne recherchent pas une coopération fondée sur des obligations normatives. Ainsi, la nécessité de la réciprocité et de la punition est soulignée. Morrow, par exemple, observe que :

Dans la politique internationale contemporaine, il n'y a souvent pas d'autorité au-dessus de l'État-nation. Les accords entre États ne peuvent être appliqués que par les parties elles-mêmes. Cette présomption d'anarchie constitue un casse-tête pour les accords visant à restreindre la violence en temps de conflit. (...) En politique internationale, la réciprocité est le mécanisme clé pour faire respecter les accords. L'exécution d'un contrat est déléguée aux parties elles-mêmes. Les parties lésées ont le pouvoir de réagir à une violation d'un accord par des mesures punitives. La crainte de sanctions réciproques peut suffire à dissuader les transgressions, permettant à la politique internationale de faire respecter les accords.

Certains universitaires suggèrent, en s'appuyant sur la théorie libérale des relations internationales, que la position d'un État à l'égard du droit international est dictée par sa politique intérieure et, plus précisément, par les préférences globales des principales personnes et groupes nationaux à l'égard de la primauté du droit. Par conséquent, les gouvernements démocratiques dotés d'un gouvernement représentatif sont plus susceptibles que les États non démocratiques d'adopter le contrôle juridique de la politique intérieure et internationale, ainsi que d'accepter et d'adhérer au droit international. De plus, les sociétés démocratiques sont liées par un réseau complexe de relations interétatiques, transnationales et transgouvernementales, de sorte que leurs bureaucraties de politique étrangère et leurs sociétés civiles ont intérêt à promouvoir et à renforcer la coopération transnationale par l'élaboration et le respect des normes juridiques internationales. Par conséquent, l'adoption et le respect des normes juridiques internationales par les gouvernements démocratiques devraient être plus simples et plus pacifiques que le respect du droit international par des États non démocratiques. En ce sens, Slaughter explique :

Il est plus probable que les États libéraux négocieraient des accords dans un environnement de confiance mutuelle, ce qui est une condition préalable à toute forme d'application. En particulier, l'hypothèse selon laquelle il s'agit d'accords conclus avec la participation d'un réseau d'individus et de groupes dans les États participants, et que ces États sont attachés à l'État de droit appliqué par les tribunaux nationaux, devrait aboutir à une application plus « verticale » par les tribunaux nationaux. Ce mode d'application contraste avec l'approche « horizontale » conventionnelle, qui inclut la responsabilité de l'État, la réciprocité et les contre-mesures.

Cette approche du droit utilise la théorie économique pour déterminer les conséquences juridiques de la maximisation du comportement à l'intérieur et à l'extérieur des marchés. L'économie est l'étude de la prise de décision rationnelle dans des circonstances contraintes. La majorité de la théorie économique utilisée est de l'économie conventionnelle néoclassique. La théorie des prix, composante des méthodes économiques, évalue l'interaction stratégique entre les acteurs. Le choix public applique des méthodes économiques à des préoccupations non marchandes. Ces instruments servent à décrire et à évaluer les lois. À l'aide de ces instruments, l'efficacité économique de la législation est évaluée. Cette stratégie encourage l'adoption de lois visant à maximiser la richesse. L'utilisation potentielle de cette méthode commencerait par une interprétation textuelle. Un problème supplémentaire est de savoir si un environnement de « marché » fonctionne efficacement ou non. Troisièmement, des méthodes pour améliorer le marché imparfait sont suggérées. Cette technique pourrait être utilisée pour étudier des questions juridiques générales, car elle fournit des règles et des justifications extrêmement spécifiques pour leur application. Cette stratégie est basée sur le principe qu'il existe une concurrence parfaite et que les gens optimiseraient leurs intérêts. L'existence empirique de ces conditions est souvent difficile à déterminer.

Le processus juridique international est la technique traditionnelle d'examen de l'application effective du droit international, des fonctions relatives à la politique internationale, en plus de la recherche sur la manière dont le droit international peut être amélioré.

Le Nouveau Processus Juridique International (NLP) combine le droit en tant que processus et en tant qu'idéaux distincts de chaque civilisation.

contrairement au système juridique américain, il prend en compte des idéaux normatifs autres que la démocratie, tels que « ... Le féminisme, le républicanisme, l'étude du droit et de l'économie, en plus du libéralisme et des droits de l'homme, la paix et la préservation de l'environnement » La NLP est exceptionnelle dans son adaptabilité au développement des valeurs.

Cet élément de l'approche est essentiel pour faire face à l'évolution progressive des exigences légales.

Le NLP se distingue de l'ILP en abordant ce qui se passe lors d'un désaccord, ainsi que ce qui doit se produire.

Myres S. McDougal, Harold D. Lasswell et W. Michael Reisman ont créé la New Haven School, une approche politique du droit international. L'objectif téléologique de la jurisprudence de l'École de New Haven est la compréhension du droit international comme un mécanisme d'établissement d'un ordre public mondial minimal, avec des progrès continus vers l'évolution des valeurs partagées vers un ordre optimal.

Dans les années 1970, les études juridiques critiques (CLS) sont apparues en tant que philosophie juridique aux États-Unis. Il continue d'exister comme moyen de mener une analyse hautement théorique du droit international. En raison de son examen complet de la langue et des déséquilibres qu'il montre.

La technique du cas central est une façon d'analyser les problèmes de droits de l'homme. Cette perspective reconnaît l'existence de droits universels. La technique du cas central permet plus de complexité que la méthode d'analyse binaire conventionnelle. Cela ne tient pas compte de la gravité des violations des droits humains, créant une perspective faussement simplifiée de la question.

John Finnis a créé la notion d'affaire clé en ce qui concerne l'évaluation des systèmes juridiques ; Cela lui permet de découvrir les tendances des violations des droits de l'homme et leurs causes. L'ampleur d'une étude de cas centrale révèle les différents degrés de violations des droits humains, ce qui permet aux décideurs politiques de hiérarchiser les incidents les plus graves et les types d'abus. La méthode du cas central donne une représentation réaliste et adaptable des situations en