Monde distribué

Par Simone Malacrida

Ce livre, le dernier d'une trilogie énergétique, esquisse un scénario futuriste d'un modèle social, énergétique et politique différent de l'actuel. Tous les aspects qui contribuent à déterminer le modèle distribué à travers la mise en place des deux principaux piliers, le pilier techno-énergétique, donné par les énergies numériques, et le pilier socio-économique, appelé la « société bleue », sont soigneusement analysés. Un regard bien au-delà des prédictions habituellement proposées de quelques décennies est constamment présent dans l'écriture, et des liens évidents sont identifiés entre un système de pensée et les règles partagées qui en résultent et qui rythment la vie humaine, complétant le récit d'une nouvelle structure sociale pour un développement futur durable.

• Langue: Français
• Éditeur: Simone Malacrida
• Date de sortie: 19 janv. 2023
• ISBN: 9798215695494

Simone Malacrida

Simone Malacrida (1977) Ha lavorato nel settore della ricerca (ottica e nanotecnologie) e, in seguito, in quello industriale-impiantistico, in particolare nel Power, nell'Oil&Gas e nelle infrastrutture. E' interessato a problematiche finanziarie ed energetiche. Ha pubblicato un primo ciclo di 21 libri principali (10 divulgativi e didattici e 11 romanzi) + 91 manuali didattici derivati. Un secondo ciclo, sempre di 21 libri, è in corso di elaborazione e sviluppo.

Aperçu du livre

« Monde distribué»

SIMONE MALACRIDA

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Ce livre, le dernier d'une trilogie énergétique, esquisse un scénario futuriste d'un modèle social, énergétique et politique différent de l'actuel. Tous les aspects qui contribuent à déterminer le modèle distribué à travers la mise en place des deux principaux piliers, le pilier techno-énergétique, donné par les énergies numériques, et le pilier socio-économique, appelé la « société bleue », sont soigneusement analysés. Un regard bien au-delà des prédictions habituellement proposées de quelques décennies est constamment présent dans l'écriture, et des liens évidents sont identifiés entre un système de pensée et les règles partagées qui en résultent et qui rythment la vie humaine, complétant le récit d'une nouvelle structure sociale pour un développement futur durable.

Simone Malacrida (1977)

Ingénieur et écrivain, il a travaillé sur la recherche, la finance, la politique énergétique et les installations industrielles.

Nos rêves et nos désirs changent le monde.

Karl Raimund Popper

Si vous voyagez, ne vous souciez pas de la distance, mais de la destination.

Proverbe chinois

INDEX ANALYTIQUE

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INTRODUCTION

CHAPITRE1

CHAPITRE 2

CHAPITRE 3

CHAPITRE4

CHAPITRE _5

CHAPITRE 6_

CHAPITRE _7

REMARQUE

BIBLIOGRAPHIE

INTRODUCTION _

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J'ai beaucoup réfléchi avant de commencer à concevoir et à écrire ce livre. Comme il ressort déjà de cette introduction, le chemin a été tout sauf linéaire, avec des accélérations soudaines et des périodes au lieu de réflexion totale, revenant plusieurs fois sur des concepts déjà abordés.

Après tout, il existe une similitude très profonde entre la vie elle-même et ses différentes expressions, qu'il s'agisse de l'écriture, de l'histoire, de l'art, de la musique ou de la science. En fait, en analysant à la fois au niveau sectoriel et sur une période de temps précise, on peut voir cette tortuosité, une sorte de circularité qui nous conduit pourtant à des points d'arrivée différents par rapport à notre point de départ.

Au fil du temps, diverses définitions ont été données à ce qui vient d'être décrit : dialectique, transformation, comparaison, changement, devenir, évolution. Tous dans des domaines différents, mais avec le même concept. Et, de la même manière, les idées d'être, d'immanence, de leitmotiv, de mémoire, de retour de l'identique ont été maintes fois opposées.

Ce long voyage autour du livre ne pouvait qu'aboutir à un résultat complètement différent de celui attendu et, probablement, de ce que le lecteur lui-même attend.

Ceci n'est pas un livre technique sur l'énergie ou les énergies ou les schémas énergétiques, il en existe déjà beaucoup et chacun peut assouvir sa curiosité. Ce n'est pas un livre scientifique, avec des formules et des premiers principes. Ce n'est pas un manuel pour spécialistes avec des indications industrielles et technologiques. Il ne s'agit pas non plus d'une image économique et géopolitique des enjeux énergétiques ou d'une vision philosophique et éthique de la société humaine fondée sur les différentes formes d'énergie.

Alors c'est quoi? Un mélange de tout ce qui vient d'être dit sans toutefois prendre une forme définitive est déjà une bonne indication. Mais cela ne suffit pas.

Ce livre est avant tout un livre social, une sorte de récit humain de la société actuelle et future, prenant en considération divers points de vue personnels (au sens de points objectifs mais considérés subjectivement) avec quelques concepts communs à la base. Une symphonie écrite avec des mots et non avec des notes de musique, lue à haute voix et non chantée, et en tant que telle basée sur des règles et des mécanismes très similaires. Qui a une oreille formée, même un peu, aux différentes et innombrables compositions de la musique savante (j'adhère à la définition donnée par le maestro Maurizio Pollini [1] par opposition à l'expression plus souvent utilisée de musique classique), sait comment comprendre quand il y a des anticipations, des références, des thèmes communs, des solos, des chorals, des refrains, des digressions, des fugues, des contrepoints, etc. Et il en va de même pour l'écriture, comme l'a déjà mentionné Thomas Mann, d'une manière bien plus éminente que la mienne [2].

Et pour ceux qui souhaitent approfondir la référence à la musique, je recommande fortement d'écouter les œuvres de Ludwig van Beethoven [3] pour comprendre comment il y a des références et des anticipations continues. Il en fut de même, à un niveau beaucoup plus infinitésimal, pour cette « trilogie énergétique » qui se conclut par cet article.

C'est donc un livre différent de l'habituel, à la fois de ceux en circulation et traitant de sujets similaires et contingents, et de ceux déjà écrits précédemment par moi-même.

Et cette diversité est immédiatement évidente, dans le cadre et dans ce qui sera dit. Diversité donc dans la forme, dans le fond, dans la manière de communiquer et d'aborder les problèmes, bousculant certains discours généraux et certaines prises de position en matière d'énergie et de société.

Cette introduction est également complètement anormale, car elle n'est pas sèche, comme il sied à un article technique ou à un essai, mais c'est plutôt un chapitre initial supplémentaire et, en fait, elle est tranquillement plus étendue que certains chapitres du livre lui-même !

Dans l'introduction, comme dans le reste de l'ouvrage, seront exposés de prime abord des arguments sans rapport direct avec ce que l'on pourrait initialement penser lorsqu'on aborde la question de la société de l'énergie.

Bien conscient du désarroi et de la surprise initiale devant cela, mon invitation est de se laisser emporter par la succession d'arguments sans opposer certains schémas préétablis aux superstructures que nous avons en nous, issues de notre formation, de l'éducation reçu, de notre histoire et de notre culture sous-jacentes.

Après tout, ce livre doit aussi être lu comme une histoire et un voyage ; et donc certaines références personnelles (dans cette introduction et plus loin) ne devraient pas surprendre, surtout pour encadrer la vision d'ensemble.

Une sorte de narration éclectique qui reflète un point d'atterrissage et un point d'arrivée bien définis dans la vision personnelle de l'auteur et que, avec les limites typiques de la nature humaine, on tente de transmettre aux autres sous la forme caractéristique qui a distingué l' homme « historicus » par ses prédécesseurs, c'est-à-dire par un document écrit.

Juste pour confirmer ce qui a été dit dans ce premier goût, pour la première fois j'ai écrit cette introduction avant d'écrire le livre proprement dit (en fait j'ai l'habitude de faire exactement le contraire, d'abord écrire le livre puis faire l'introduction comme une sorte de synopsis et chapeau initial), avec une révision minimale après l'achèvement du livre entier.

Cependant, le lecteur devra se contenter de ne savourer que cette version finale !

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Bref historique d'un voyage

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Avant de poursuivre, un excursus doit être fait pour cadrer dans quels contextes et avec quel raisonnement ce livre est né. Cela facilitera certainement la lecture et la mise en situation générale au même titre qu'une fouille archéologique permet de mieux comprendre les habitudes d'une civilisation, autrement reléguées à de simples témoignages écrits.

Tout d'abord, je n'ai pas étudié les matières énergétiques. Je n'avais pas choisi cette voie pour mes études et je ne pensais pas que cela pourrait devenir un sujet aussi excitant pour moi d'écrire des livres. Bien sûr, ma préparation technique et scientifique avait touché les principes fondamentaux de l'énergie, comme la thermodynamique et la chimie, mais cela restait un condensé de formation générale. Des années plus tard, je peux dire que c'était une bonne chose. Pratiquement quiconque est immergé dans un système et connaît chaque détail peut apporter une vision de l'extérieur et générer les changements nécessaires. Albert Einstein [4] s'en souvenait et l'histoire regorge d'anecdotes et de citations à son sujet, il suffirait d'analyser qui étaient les scientifiques qui ont révolutionné la physique au début du XXe siècle. Pas les professeurs émérites et éminents, mais leurs jeunes étudiants.

Ma première approche du monde de l'énergie remonte à 2006, aquatre ans après l'obtention de mon diplôme d'ingénieur. En raison de mes centres d'intérêt à l'époque, j'ai essayé trois façons différentes de commencer à cerner le problème de l'énergie. J'ai donc tout de suite essayé une approche holistique et non sectorielle.

D'une part, je m'intéressais aux aspects technologiques et d'ingénierie, généralement liés aux chiffres, aux tableaux, aux graphiques et aux tendances. D'autre part, j'ai attiré l'attention sur le rôle de la recherche fondamentale et appliquée à l'appui des technologies énergétiques individuelles. Enfin, j'ai essayé de comprendre les liens économiques et financiers qui sous-tendent les différentes formes d'énergie. Ces trois approches se sont mélangées mois après mois en fonction des lectures et de la bibliographie choisie.

Cette première phase m'a occupé pendant près de deux ans, ce n'est pas le lieu de rappeler quelques écrits fondamentaux, aussi parce qu'on les retrouve facilement dans la bibliographie de « Du pétrole à l'économie verte ».

Mais quelque chose manquait à cette image. Plus j'essayais d'approfondir la question énergétique, plus je sentais le système de référence m'échapper. Je me suis dit qu'il y avait trop d'opinions contradictoires et antithétiques et, pour cette raison, j'ai décidé de participer au premier Festival de l'énergie en 2008, qui s'est tenu dans la ville de Lecce [5].

Ce fut une étape importante dans le voyage. Avoir l'opportunité de participer en direct à des débats et conférences avec des experts du secteur, le tout en quelques jours, m'a permis à la fois d'élargir certaines visions et de prendre conscience de la problématique principale. Les données et les chiffres ne sont, trop souvent, cités qu'en partie, pour infirmer ou confirmer des thèses préétablies. En un mot, une interprétation idéologique des données a lieu qui, d'autre part, précisément parce que les chiffres doivent être aseptiques.

Cela m'a convaincu de plus en plus d'écrire un petit mémorandum à usage personnel afin de comprendre dans quelle direction irait le monde de l'énergie. Il était maintenant temps de produire quelque chose de nouveau, après avoir tant assimilé.

Au cours de l'été 2008, une première ébauche de la structure a pris forme, mais il a fallu un événement extérieur pour finalement me convaincre d'écrire. Cet événement a été la faillite de Lehman Brothers en septembre 2008 [6]. À la suite de certaines prédictions faites six mois plus tôt, ils ont commencé à me demander des avis et des articles sur la question. Conjuguant deux ans et demi d'études sur le monde de l'énergie et de la recherche et cette envie d'écrire, la structure de mon premier livre est née.

Et ce qui au départ devait être un mémorandum composé uniquement de chiffres, s'est étoffé, prenant les connotations d'un véritable discours sur l'énergie, abordé sous tous les angles qui me semblaient alors importants et fondamentaux. C'est essentiellement l'histoire du Du pétrole à l'économie verte précité , le livre que je pensais être le seul que j'écrirais sur l'énergie et qui, comme de nombreux autres auteurs l'ont souligné, traçait une sorte de nécessité, car il était le livre que je n'avais pas encore trouvé sur le marché.

Il m'a fallu près d'un an pour le terminer et, comme d'habitude, le résultat final était très différent de ce qui avait été initialement conçu. Ce mémorandum que j'avais en tête sur les nombres d'énergie est essentiellement la première partie du livre, tandis que, chapitre après chapitre, j'ai réalisé à quel point le sujet était vaste et avec une myriade d'implications et à quel point il était complexe. J'ai consacré la fin du livre et l'introduction (que, comme déjà mentionné, j'ai écrite à la fin) à la complexité.

Puis, par un coup du sort, tout s'est arrêté pendant un an. Trouver un éditeur n'a pas été facile et j'ai continué à ajuster les différents chapitres, mettant des références actualisées à la crise économique qui a affligé le monde en 2009-2010 et à certains événements notables, supprimant certains tableaux et certains graphiques et donnant au livre le titre définitif.

Avant de poursuivre, une curiosité sur le titre. C'est une translittération d'un livre célèbre de Stephen Hawking [7], Du Big Bang aux trous noirs qui a beaucoup marqué mon existence, car, durant la dernière année de lycée, c'était le livre avec lequel j'ai commencé une voie d'étude personnelle de l'astrophysique et de la relativité. Littéralement, c'était le tremplin vers la compréhension de sujets difficiles et très techniques, mais que l'intérêt suscité par la divulgation nous a permis de surmonter. Une autre annotation : aussi le titre de ce paragraphe est tiré du même livre de Hawking, en fait dans l'édition originale anglaise le titre était A Brief History of Time, (on peut dire, cependant, que la traduction italienne est beaucoup Meilleur que l'original !).

Jusqu'au début de l'année 2011, c'était donc le portrait, pour moi définitif, sur le monde de l'énergie.

Entre-temps d'autres thèmes se sont croisés, les enjeux économiques, financiers et géopolitiques, le thème fondamental de l'eau et la question générationnelle de la société contemporaine et j'avais commencé des collaborations d'écriture stables avec certains magazines italiens du secteur, ainsi que des e-books autoproduits. sur les sujets précédents.

Avec l'avènement de 2011, au moins trois éléments nouveaux ont percé le panorama précédent. Le printemps arabe, l'accident nucléaire de Fukushima et les mouvements de protestation en Occident suite à la crise européenne. Mais, comme cela s'est produit des années auparavant, tous ces stimuli avaient besoin d'un casus belli personnel pour m'inciter à évoluer et à écrire quelque chose de différent et d'innovant.

L'événement clé s'est avéré être une conférence à Rome, tenue le 10 mai 2011. Invité en tant que collaborateur du magazine organisateur (Ambientarsi [8]), j'ai fait une connaissance superficielle mais très significative de Claudia Bettiol [9]. Parlant du problème énergétique, il m'a introduit à l'aspect révolutionnaire, social, qui jusqu'alors était présent en moi de manière latente. En moins de deux semaines, j'ai non seulement rencontré ses plus proches collaborateurs, mais j'ai moi-même commencé à prendre une part active à un projet commun.

La lecture de « Cœur et environnement » a fait place à un remaniement des concepts que j'avais précédemment appris jusqu'à ce qu'ils aboutissent à une nouvelle vision, résumée dans le livre suivant « Révolution renouvelable » . Tout cela s'est passé en quelques mois, à tel point qu'à la fin de l'été 2011, le livre était prêt avec une préface de Bettiol elle-même.

Ayant pris la décision de le présenter sous forme d'e-book, la chronologie a brisé l'ordre logique, puisque ce livre, cohérent dans les faits, l'exposition et le raisonnement, a vu le jour un bon six mois avant Du pétrole à l'économie verte .

La lecture de « Cœur et environnement » a introduit le dualisme nécessaire à la remise en cause de certaines visions antérieures, exposant un trait très souvent caché dans les livres occidentaux : notre totale méconnaissance du monde oriental et de la philosophie sous-jacente. Nous aurons l'occasion d'évaluer ces sujets plus tard, mais il ne fait pas l'ombre d'un doute que pour nous ce monde est autre surtout dans la manière de traiter les problèmes.

Je n'ai trouvé une vision similaire, dans d'autres domaines, que chez Herman Hesse [10], pas tant dans Siddhartha ou Le loup des steppes , mais dans Narcisse et Goldmund . Je propose ce parallélisme aux lecteurs intéressés, évidemment dans des domaines totalement différents, pour avoir une première tentative de description de la pensée orientale.

Avec Renewable Revolution, une voie a également été tracée qui n'était pas initialement prévue. Celui d'une trilogie consacrée à l'énergie.

Je dois dire que les nombres m'ont toujours fasciné, surtout trois, sept et dix et cela vaut la peine de s'arrêter un instant, histoire de comprendre ce qui se cache dans les structures de ces livres. Tout d'abord, le concept de trilogie renvoie à d'autres pensées et œuvres, comme Virgile [11], Dante Alighieri [12], Immanuel Kant [13], la dialectique de Georg Hegel [14] et, du moins à mon avis personnel , les films de Krzysztof Kieslowski [15].

En particulier, les deux derniers mentionnés sont particulièrement appropriés, étant donné que chaque livre de cette trilogie est complet en soi, mais prend un sens plus profond s'il est encadré dans une perspective globale et étant donné que, notamment dans Du pétrole à l'économie verte il est cette alternance entre thèse, anti-thèse et synthèse typique de la logique hégélienne et qui marque littéralement le rythme du livre. Ensuite, les trois sont associés à des concepts divins ( la Trinità, le triangle et ainsi de suite).

Pour les sept, le jeu est bientôt révélé : dans l'Antiquité sept étaient les Sages, les planètes connues, les vertus, les cieux du système ptolémaïque et, plus récemment, les romans contenus dans la « recherche » de Marcel Proust [16] . Il n'est donc pas surprenant que ce livre et Renewable Revolution se composent de sept chapitres.

Le dix, en plus d'être la composition de trois et de sept, fait certainement référence aux décalogues (d'origine divine, mais aussi séculaires comme le Kieslowski précité) et au système métrique décimal et le lecteur pourra trouver une référence explicite dans le premier livre de cette trilogie, avec trois chapitres divisés en trois parties et l'introduction qui ferme la boucle de la décennie.

Monde distribué est donc un livre qui s'inscrit dans un cadre beaucoup plus large et qui conclut la trilogie énergétique entamée il y a des années.

Des césures historiques, sociales, géopolitiques, environnementales et énergétiques de ces dernières années (on rappelle parmi elles la crise économique et financière mondiale, la crise européenne, le printemps arabe, les mouvements contestataires dans le monde occidental, la question générationnelle, les catastrophes de Fukushima et de la plate-forme Deepwater Horizon, l'augmentation du prix des matières premières, le déplacement de l'axe géopolitique mondial) l'idée de la Révolution renouvelable est née comme une réponse nouvelle et innovante au problème énergétique. Pour clore la trilogie, un nouveau saut de perspective et de vision était nécessaire.

Ce saut a été donné par trois lectures successives et par une épiphanie que j'ai eue à l'été 2011 alors que j'étais en Sardaigne sur le concept même de l'adjectif distribué et sur la façon dont il pourrait être lié à l'énergie et à la société.

Les lectures, dont j'ai puisé des idées et des réflexions précieuses, traitent de l'énergie, de l'économie et de la société sous trois angles complémentaires. En premier lieu Blue economy de Gunter Pauli [17], suivi de près par Sogni ed energie digitale du précité Bettiol (un livre fondamental puisqu'il a été lu en même temps que l'épiphanie écrite un peu plus haut) et, enfin, La Terza RivoluzioneIndustrial de Jeremy Rifkin [18].

Avec ce bagage de nouvelles connaissances, il devenait naturel de donner forme et, par la suite, substance au Monde Distribué .

Voulant simplifier à l'extrême, le premier livre de la trilogie énergétique est un point de la situation jusqu'à avant l'événement d'époque, la grande crise mondiale qui a éclaté en 2008, et décrit très bien ce monde, ces situations et ces conclusions qui ont surgi ensuite. Le deuxième livre décrit plutôt la révolution qui s'opère dans cette période, c'est-à-dire aujourd'hui, dans l'actualité et quels sont les mécanismes de changement et les raisons de ce changement.

Monde distribué est plutôt la narration d'une destination future possible qui montre déjà ses caractéristiques et ses particularités aujourd'hui.

La petite histoire de ce voyage pour comprendre les origines de ce livre touche à sa fin et il est temps de commencer à danser.

Socialiser l'énergie

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La question énergétique ne peut être reléguée au seul problème « technique » dans lequel les ingénieurs, les scientifiques et les chercheurs, les techniciens en fait, ont plus de droits que les autres simplement parce qu'ils sont considérés comme des experts.

C'est une erreur courante qui est souvent perpétrée avec d'énormes dommages à l'ensemble de la communauté. Avant de comprendre pourquoi c'est une erreur, regardons un cas pratique, celui du nucléaire.

En ce qui concerne les centrales nucléaires, l'une des principales objections à l'examen des opinions par référendum ou sondage est que le vulgaire ignorant ne peut être assimilé à des techniciens surspécialisés qui ont passé des années d'études pour acquérir ces compétences.

Ce raisonnement est dangereux pour au moins trois raisons différentes. Tout d'abord, elle sape les principes fondamentaux de la démocratie et au moins deux cents ans de luttes et de revendications (du principe « une personne, une voix » à celui des droits universels et inaliénables), et suppose aussi une caste et une classe- société fondée. En effet, si un ingénieur non-nucléaire n'a pas le droit de commenter la construction d'une centrale nucléaire, comme « incompétent », de quel droit les non-économistes ont-ils à remettre en cause les manœuvres financières ? Et les avocats non sociaux sur les réglementations qui régissent le marché du travail ? Qu'en est-il des non-médecins sur les questions éthiques entourant le clonage et les OGM ? Qu'en est-il des non-militaires sur l'opportunité ou non d'entreprendre une action de guerre ? Ce serait revenir à l'idée d'une société dirigée par les meilleurs, mais on sait très bien par les analyses historiques que ces entreprises n'ont pas fonctionné et ont quasiment disparu.

La dernière raison pour laquelle cet argument est erroné concerne précisément la question énergétique. Il est faux de penser que la construction d'une centrale nucléaire n'est qu'un fait d'ingénierie technique lié aux coûts-avantages et à l'efficacité de celle-ci. Un technicien ou un professeur de centrales nucléaires a-t-il les compétences pour comprendre l'évolution du marché immobilier dans le rayon de 50 Kmla construction de la nouvelle centrale ? Comment les prix des terrains et des maisons vont-ils évoluer ? Comment la production agricole devra-t-elle inévitablement se déplacer ailleurs ? Comment cela affectera-t-il l'opinion publique sur les systèmes de gouvernement local (et donc sur les élections municipales et régionales) ? La réponse est non. Et la raison est très simple : l'énergie est une question holistique, globale et globale, et donc personne n'a « La Soluzione» dans sa poche et aborder l'ensemble du sujet d'un seul point de vue est une erreur.

Cela signifie que chacun d'entre nous peut et doit avoir son mot à dire sur la question de l'énergie.

L'énergie est intrinsèquement liée à la vie. Elle s'applique à la vie sur cette planète (sans l'énergie venant du Soleil, il n'y aurait pas de forme de vie animale et végétale, le cycle de l'eau et des saisons) et à la vie de chacun de nous.

L'homme, comme tout autre être vivant, est une machine énergétique. La nourriture sert exactement à cela, pour alimenter le cycle énergétique de nos cellules.

De plus, l'énergie que nous produisons et consommons ne sert qu'à une chose : satisfaire nos besoins et nos habitudes. Depuis la découverte du feu, l'énergie a servi à améliorer la qualité de la vie humaine.

Parler et s'intéresser à l'énergie est donc une manière de parler et de s'intéresser à la vie elle-même.

Et la vie ne peut être privée d'un seul aspect. La vie n'est pas seulement une question technique (naître, grandir, se reproduire, mourir) ou économique (naître, consommer, travailler, mourir) ou politique ou environnementale ou sentimentale. La vie est tout cela et plus encore, dans un mélange continu et inséparable.

C'est pourquoi l'énergie, précisément parce qu'elle ressemble tellement à la vie, ne doit pas être confrontée à des visions simplistes. L'énergie est complexe, au sens de la théorie de la complexité, comme déjà expliqué à la fois à la fin du premier livre de cette trilogie et au début du deuxième livre. L'énergie implique tous les aspects de la vie humaine, y compris certains domaines qui ne sont pas liés à première vue, tels que la sociologie, la dynamique du marketing et des ventes, l'art, la créativité et la conception de nouveaux besoins et produits.

L'énergie a donc un caractère fondamentalement social. Et c'est un livre social, qui regarde la technologie, l'économie, la politique, l'environnement et l'histoire comme des aspects concomitants de la vie déclinée en tant que société énergétique.

Voici la raison principale du titre de ce paragraphe. Nous devons littéralement « socialiser » l'énergie, dans le sens de discuter et d'aborder l'énergie d'un point de vue social.

L'aspect social devient fondamental lorsqu'un objet ou une idée entre en contact avec chacun de nous, avec notre vécu quotidien.

A y regarder de plus près, certaines formes d'énergie sont déjà devenues sociales et sont celles auxquelles nous avons affaire le plus longtemps. Pensez au pétrole ou au charbon.

Si l'on faisait des tests liés à des analogies sans laisser à l'esprit le temps d'élaborer, les premières images sur lesquelles chacun de nous se concentrerait en parlant de pétrole seraient (je ne cite que les plus fréquentes et non dans un ordre logique) : les stations-service , les coûts des carburants, votre propre voiture, le graphique des prix du pétrole, les accidents de pétroliers, la figure d'un cheikh arabe, les plates-formes pétrolières.

Presque toutes ces images concernent la sphère sociale du pétrole, et non la technologie nécessaire à son extraction, son raffinage, son transport et sa distribution. En effet, la plupart des gens ignorent totalement les technologies énergétiques liées au pétrole, mais il ne fait aucun doute que chacun de nous parle des accises sur le carburant pour faire la conversation même avec des inconnus, peut-être au bar ou dans le train !

Le pétrole a donc pénétré la vie quotidienne des gens à travers certains usages et produits, en premier lieu l'automobile, et à partir de ce moment il a pris un caractère social, répondant aux besoins de mobilité d'un monde globalisé, mais laissant entrevoir son image des dommages environnementaux, des guerres menées en son nom et des oligopoles économiques.

De même, le charbon est pour nous une source d'énergie ancienne et sale et cela découle surtout d'une connaissance indirecte, car aujourd'hui presque personne n'a plus de poêles à charbon dans sa maison. Mais le passé et la culture se sont transmis, depuis les récits des mineurs (on ne citera que « Germinal » d'Emile Zola [19] et la tragédie de Marcinelle [20]), jusqu'à la pollution atmosphérique des poussières de charbon, jusqu'aux maladies telles que la silicose, caractérise l'image sociale du charbon.

Et une campagne sociale similaire, mais à d'autres égards antithétique, a été menée en Italie il y a des années sur le gaz naturel en disant le méthane vous donne un coup de main et en fait aujourd'hui cette source d'énergie est considérée comme la plus propre des énergies fossiles, pas si autant pour un discours scientifique, que pour une opinion largement répandue dans le public.

Les énergies fossiles ont donc déjà été socialisées justement en raison de leur longue histoire au contact de l'homme. Les énergies renouvelables, en revanche, sont encore peu sociales, c'est là que le champ de la socialisation doit faire de grands progrès.

En fait, si nous parlons de solaire, presque tout le monde pense au panneau solaire, il s'agit donc de technologie et non de socialité. Lorsque le solaire ou d'autres technologies renouvelables (donc faisant abstraction du vecteur énergétique) seront associées à des concepts différents, alors nous aurons fait la révolution renouvelable, comme je l'évoquais déjà dans le deuxième livre de cette trilogie.

La nécessité de socialiser les énergies renouvelables est encore plus pressante si l'on pense à leur « âme ». Contrairement aux sources fossiles, il n'y a pas de concentrations et de réserves localisées à aucun endroit, mais elles sont réparties presque uniformément. Et cela signifie que, pour obtenir une efficience et une efficacité globales, il est nécessaire de relocaliser les installations. Pour l'instant, la construction de centrales éoliennes ou solaires ou hydroélectriques n'a pas permis à la majorité d'entre nous d'entrer en contact direct avec ces sources d'énergie, mais l'approche évolue rapidement.

Ce n'est que lorsque les énergies renouvelables entreront dans nos maisons qu'elles se socialiseront, car nous aurons un contact direct avec elles. Si l'on considère alors que, de par leur nature, il est impossible de les dissimuler (un panneau solaire ou une éolienne peuvent difficilement être cachés dans une chaufferie située dans la cave, car ils ne fonctionneraient pas !), alors on comprend que il y a différents paramètres à prendre en considération, au-delà de la technologie et des performances.

Une comparaison doit être faite pour bien comprendre les multiples conséquences.

Quiconque a visité un château médiéval ou un palais de la Renaissance a pu constater à quel point les pièces les plus décorées et les plus visibles étaient les salles de bal, les chambres, les salles de bains, les salles à manger et les salles de réception, mais jamais les cuisines. Les cuisines étaient reléguées aux sous-sols et la raison était simple : les domestiques vivaient dans les cuisines et devaient être isolés des convives. Ainsi, pendant des siècles, la cuisine a été jugée et conçue uniquement pour ses aspects fonctionnels.

Cependant, la société contemporaine a « socialisé » la cuisine. Dans les maisons d'aujourd'hui, la cuisine représente une partie fondamentale et il n'y a pas de maître ou d'hôtesse qui ne soit pas enclin à montrer sa cuisine aux invités. Car, aujourd'hui, la cuisine incarne une certaine vision de celui qui la possède, elle se personnalise selon les goûts de chacun et n'est plus cachée, mais mise en scène. Il existe des dizaines et des dizaines de magazines spécialisés en ameublement de cuisine.

La cause et l'effet étaient perturbateurs. On ne choisit plus une cuisine pour ses aspects fonctionnels et performants, mais pour son design, sa couleur, sa mode, son confort et la présence de l'espace. Nous choisissons donc en fonction de paramètres sociologiques qui ne sont pas uniquement liés à la technologie et au prix. La cuisine doit être plaisir, être belle et accueillante.

Cela a eu une conséquence énorme. De nouvelles entreprises et de nouveaux secteurs se sont ouverts pour les entreprises et les artisans qui ont compris ce changement social qui s'est opéré il y a de nombreuses années.

Les énergies renouvelables sont sur le point de connaître la même transformation. Devant être exposés et en contact direct avec nous, ils doivent forcément plaire, être beaux et attirants. Ce n'est là qu'un des métiers possibles non encore exploré par les entreprises (qui n'ont pas encore compris le passage de l'industriel au résidentiel et domestique). Avec cette transformation, l'énergie sera socialisée et changera grandement le paradigme social et tout ce que nous allons dire dans ce livre. L'un des aspects particuliers sera l'union de l'art et des technologies énergétiques, avec la naissance de mouvements artistiques comme celui d'Energitismo [21].

Un exemple frappant de ce changement peut être emprunté à ce qui est arrivé aux téléviseurs à écran plat, du moins dans le cas italien . En 2005, il y avait déjà des prévisions qui indiquaient comment, en quatre ou cinq ans, le monde des téléviseurs aurait évolué en termes d'utilisateurs finaux (puisqu'en termes de recherche et de technologie, le pas avait déjà été franchi des années plus tôt) du tube cathodique à écrans plats (plasma ou cristaux liquides). Les entreprises du secteur ont pris pour référence les prévisions faites par les instances nationales et supranationales et ont compris qu'elles devaient changer d'activité d'ici quatre ans. En 2006, cependant, il est arrivé que, grâce à une campagne agressive des distributeurs finaux, les utilisateurs soient exposés à l'idée d'un nouveau produit, non plus la télévision classique, mais le home cinéma et la possibilité de vente au grand public était les championnats du monde de football cette année-là. Le marketing et la psychologie de masse ont conduit à un effet d'avalanche qui, de fait, a mis les téléviseurs à tube cathodique classiques à la faillite parce qu'ils étaient considérés comme vieux et peu attrayants, malgré des prix pratiquement gratuits. Les usines locales, n'ayant pas compris le changement, ont fermé leurs portes et nous avons principalement des télévisions coréennes, chinoises et japonaises à la maison. Les statistiques prédites ci-dessus ont été dépassées par la réalité elle-même, car ces données ne tenaient pas compte de l'aspect social.

De même, la socialisation des énergies renouvelables va modifier les tableaux et références pris comme supposés par toutes les agences internationales.

Socialiser l'énergie est donc non seulement une manière correcte et complète d'appréhender la problématique énergétique, mais c'est aussi la seule manière d'explorer de nouveaux business models et de garantir aujourd'hui un avenir industriel et économique à de nombreuses entreprises.

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Pour être clair

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Avant de plonger dans les méandres du livre, il faut définir, pour diverses raisons, un langage et une terminologie adaptés. Le langage est un préalable fondamental pour l'espèce humaine puisque c'est grâce à lui que l'espèce Homo sapiens a tant évolué et s'est dotée de moyens considérablement supérieurs par rapport à toute autre espèce.

Le langage est aussi à la base de créations artificielles comme l'alphabet Morse ou la symbologie mathématique, à tel point que Friedrich Schleiermacher [22] a rappelé le seul présupposé de l'herméneutique est le langage et Hans Gadamer [23] a réitéré le même concept en plaçant cette citation au début d'une partie de son principal ouvrage philosophique Vérité et Méthode .

Enfin, le langage permet la création d'une histoire et d'une histoire, donnant une impression marquée à celui qui la possède, insufflant des sentiments, des espoirs, mais aussi des doutes et des angoisses (une expérience de l'effet du langage sur le lecteur est donnée dans certaines parties finales de Ulysse de James Joyce [24]).

Pour toutes ces raisons, il est essentiel de définir une terminologie précise, aussi parce que, sinon, il y aurait confusion et malentendus constants et l'essence même des concepts serait perdue en raison de ces inconvénients (« stat rosa pristina nomine, nomina nuda tenemus » [25]). Le monde de l'énergie, et des énergies renouvelables en particulier, est à haut risque dans ce sens puisque fleurissent différentes écoles de pensée qui utilisent des termes différents pour désigner la même chose ou des termes identiques pour des sujets disparates.

Commençons par dire que l'énergie n'est pas renouvelable ou fossile, ce sont les sources d'énergie qui le sont. Et que l'électricité et l'hydrogène ne sont pas tant des sources d'énergie que des vecteurs énergétiques.

Cela dit, dans le vernaculaire commun, parler de sources d'énergie renouvelables ou d'énergies renouvelables revient sensiblement au même et, par conséquent, pour ne pas alourdir la diction, nous dirons plus souvent énergies renouvelables, au sens toutefois des termes qui viennent d'être exposés. comme tout à fait équivalent.

Mais les énergies renouvelables tout court ne feront pas la révolution. Comme nous le verrons, il est impensable de remplacer les centrales au gaz ou au charbon par des parcs éoliens et solaires pour déclencher un changement social radical. Il franchit une étape supplémentaire donnée par l'apport des technologies numériques, c'est-à-dire par toutes ces innovations introduites par les technologies de