out est parti de la science, et tout culmine en religion. Le destin de l'écologie - mot et notion, mot donc notion dit tout sur le destin de notre planète ou plutôt - puisqu'il ne s'agit jamais que d'une affaire de regard, de notre société. Voilà pourquoi, contrairement à ce que semblent croire certains théoriciens de l'écologie politique, le mot et la chose sont intimement liés à apparaît en 1866 sous la plume de celui qui recevra plus tard le surnom de « Darwin allemand », Ernst Haeckel, l'idée, elle, est aisément associable aux plus grandes réflexions modernes en matière de biologie - de Linné au XVIII siècle à Darwin lui-même -, pénétrées de l'évidence, donc de la nécessité, d'une ». Au lieu de raisonner de manière binaire, il vaudrait donc mieux partir du constat que le siècle qui a suivi Darwin a été à la fois celui d'une accélération de la révolution technique et industrielle et celui d'un élargissement du raisonnement écologique, vérifiant en cela la formule de Marx suivant laquelle « ».
