Les Crimes de Dieu: Réflexions sur l'existence de Dieu par un libre penseur, anarchiste, et franc-maçon.

Par Sébatien Faure

Dans Drunk With Blood: God's Killings In The Bible (ouvrage que l'on pourrait traduire par «Ivre de sang: les meurtres de Dieu dans la Bible»), l'auteur Steve Wells a relevé que Dieu aurait tué 2,8 millions de personnes dans la Bible. La Bible enregistre, en effet, diverses interdictions mais aussi exemples de peine de mort et de meurtres de masse (assassinats, génocides et cataclysmes). Pourquoi Dieu tue-t-il ? Dans"Les crimes de Dieu", publié en 1897, Sébastien Faure tente de répondre à cette question. Entre philosophie et réflexion politique, cette lecture de l'action de Dieu par un anarchiste, franc-maçon et pacifiste, est devenue incontournable pour tout lecteur de la Bible intéressé par la liberté de jugement et le libre-examen.

• Langue: Français
• Éditeur: Books on Demand
• Date de sortie: 16 sept. 2020
• ISBN: 9782322228157

Sébatien Faure

Sébastien Faure, né le 6 janvier 1858 à Saint-Étienne et mort le 14 juillet 1942 à Royan, est un agent d'assurances devenu conférencier professionnel. Malgré une éducation reçue dans un séminaire de jésuites, il se rallie aux idées anarchistes. Propagandiste anarchiste français de renommée internationale, franc-maçon, il est aussi un pédagogue libertaire à l'initiative de La Ruche et l'initiateur de l'Encyclopédie anarchiste en 1925. Conférencier infatigable, ses propos lui valent la prison à plusieurs reprises. Avec Louise Michel, il fonde en 1885 "Le libertaire". Puis, en 1904, il crée "La Ruche", école libertaire appliquant les méthodes d'enseignement de Paul Robin.

Aperçu du livre

Sommaire

L'évolution religieuse

Naissance de l'idée religieuse

Développement de l'idée religieuse

Disparition de l'idée religieuse

Derniers avatars du cléricalisme

Terrain d'entente

De l'absurdité criminelle des religions

L'hypothèse dieu n'est pas nécessaire

Qui a créé la matière

L'hypothèse dieu est inutile

D'où vient le mouvement

L'ordre dans l'univers

L'hypothèse dieu est absurde

La révélation

L'hypothèse dieu est criminelle

La providence et le mal

Dieu et la liberté humaine

Les crimes de la religion

Conclusion

L'évolution religieuse

De multiples travaux scientifiques ont merveilleusement mis en lumière la théorie du transformisme, cette théorie qui constate ce fait que, dans la nature, rien n'est immobile ou immuable, que tout évolue, se modifie, se transforme. Il a paru intéressant à des esprits studieux de rechercher si cette loi d'évolution trouve son application dans le monde des idées et il semble d'ores et déjà établi que l'idée - comme la matière - traverse une incessante succession d'états et perpétuellement se métamorphose. Si l'on admet que l'idée n'est elle-même qu'un reflet interne de l'ambiance, qu'une adaptation au tempérament de chacun des sensations reçues, des impressions ressenties, dire que, dans l'a nature, tout se transforme, c'est, du même coup, avancer que l'idée - aussi bien que toute chose et de la la même façon - est soumise aux lois du transformisme. Mais comme, dans beaucoup d'esprits, il y a doute à l'égard des origines matérielles de toute idée, j'ai pensé qu'il y aurait utilité à contrôler l'exactitude de cette thèse qui assimile l'idée à l'être organisé, en appliquant à une idée donnée une rigoureuse observation et j'ai fait le choix de l'idée religieuse, tant à cause du rôle considérable qu'elle a joué dans le passé, que de la place par elle encore occupée dans nos préoccupations, qu'en raison du réveil clérical auquel nous assistons. Tout être organisé naît, se développe et meurt. Il s'agit de savoir si l'on rencontre dans l'idée religieuse trois phases : la naissance, le développement et la mort. Ces trois périodes formeront la division de mon sujet ; en conséquence, ma conférence comprendra trois parties :

1.Naissance 2.Développement 3. Disparition de l'idée religieuse

J'y ajouterai quelques rapides considérations d'ordre général et d'actualité.

Des monceaux de livres ont été écrits sur l'origine des cultes et si l'on réunirait tous ceux qui ont pour objet la recherche des conditions et circonstances qui ont jeté sur notre planète l'idée de l'existence d'une ou plusieurs divinités, on pourrait en former aisément une des plus vastes bibliothèques connues. Sur ce point : Où, quand, comment l'idée de Dieu s'est-elle présentée à l'esprit humain ? les opinions sont multiples et contradictoires. En