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    Et si l’erreur était fertile ?
    Et si l’erreur était fertile ?
    Et si l’erreur était fertile ?
    Livre électronique81 pages55 minutes

    Et si l’erreur était fertile ?

    Par Anile Trinlé

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    LangueFrançais
    ÉditeurRabsel Editions
    Date de sortie15 mai 2020
    ISBN9791093883502
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      Aperçu du livre

      Et si l’erreur était fertile ? - Anile Trinlé

      Préface

      Il y a plus de 20 ans, je rencontrais Anila Trinlé. Elle n’était pas encore moniale bouddhiste à cette époque et œuvrait en tant que bénévole d’accompagnement dans l’Unité de Soins Palliatifs de l’Hôpital Paul Brousse à Villejuif où je travaillais comme psychiatre. Un lieu d’exception où tout est mis en œuvre pour que les personnes en fin de vie terminent leur existence dans les meilleures conditions : la douleur est soulagée, les symptômes de fin de vie sont, du mieux possible, maintenus sous contrôle… Mais, dans ce lieu d’ultimes instants de la vie, la souffrance n’est parfois pas tant dans le corps que dans le cœur. Y stagne si souvent le poids des regrets, de ce qui a été dit ou pas dit, fait ou pas fait. Avec la peine et le remords qu’on aurait pu écrire l’histoire autrement… La culpabilité prend parfois possession des esprits et tourmente jusqu’au dernier souffle.

      Combien de fois, au chevet de ces personnes, Anila a entendu ces regrets, ces occasions perdues de dire ou de donner un «pardon», ces «et si…» qui, peut-être, auraient fait toute la différence entre la paix et le goût amer d’une relation à tout jamais abimée, que la mort ne laisse plus le temps de réparer ? J’ai l’intuition que cette expérience de vie en Soins Palliatifs a donné à Anila un regard aigu sur l’impact de la culpabilité dans une existence humaine. Là se fonde sa légitimité à nous en parler avec autant de profondeur et d’humanité. Elle partage avec nous ce savoir acquis auprès de ceux dont l’existence s’achève, couplé à sa propre expérience de vie qui, comme tout un chacun, n’est pas exempte d’erreurs, d’errances, de regrets…

      Dans ce beau livre qu’elle nous livre aujourd’hui, elle relie la rivière de son parcours au fleuve majestueux de l’enseignement du Bouddha, associant ainsi sa propre réflexion à cette inépuisable source de sagesse. L’enseignement du Bouddha est exigeant. Il demande précision dans sa compréhension : la connaissance fine et subtile des concepts qu’il nous a confiés est une composante de la dimension de sagesse. Cette compréhension trouve alors son relais dans la connaissance non discursive qui émerge de la méditation. Sur cette base, dans l’espace d’abandon confiant qu’ouvre la méditation, on peut laisser cette connaissance faire son chemin en soi, par capillarité, au-delà même de notre raison et de notre volonté. C’est de la rencontre de ces deux modes de connaissance qu’émerge la clarté, l’ultime compréhension de l’enseignement du Bouddha. Elle transparaît alors dans la justesse de nos pensées, de nos paroles, de nos actes qui incarne notre compassion en action dans le monde. L’union de la Sagesse et de la Compassion n’est-elle pas l’essence de la voie spirituelle, comme nous l’enseignent les grands maitres ?

      En tant qu’occidentale, mère de famille, femme courageuse ayant traversé les tempêtes de la vie, Anila Trinlé met en lumière ces concepts souvent trop flous de «regret», «d’erreur», de «culpabilité». Elle nous donne un éclairage clair et intelligible sur les notions parfois complexes et difficiles d’accès de l’enseignement du Bouddha. Sous sa plume, elles deviennent accessibles et limpides, directement utilisables dans notre quotidien.

      En tant que psychiatre, je suis trop souvent confronté aux souffrances générées par la culpabilité pour ne pas reconnaître la pertinence de ce livre. Notre monde a besoin de tels écrits. Pour trouver d’autres chemins que ceux que notre société nous propose face aux souffrances nées de la culpabilité. Pour identifier d’autres voies d’apaisement, d’autres façons d’honorer ce que nous sommes, affranchis de la mésestime de soi – voire même la haine de soi - dont se repait la culpabilité.

      Anila Trinlé nous donne de précieuses clefs. Laissons-nous imprégner de son enseignement. Il a besoin de cheminer en nous pour révéler sa véritable couleur, sa véritable profondeur. À nous alors d’ouvrir la porte et de parcourir la voie. Car, comme nous dit le Bouddha : «Je ne peux pas vous donner l’Éveil, vous seuls pouvez vous le donner».

      Alors, pourquoi attendre ?…

      Faites-vous donc cet inestimable cadeau !

      Christophe Fauré¹

      1    Psychiatre, psychothérapeute et spécialiste du deuil. Il a publié de nombreux ouvrages sur le sujet aux Éditions Albin Michel.

      Introduction

      De notre rapport à l’erreur dépend le sentiment de culpabilité. Source de souffrance et de difficultés relationnelles, ce sentiment est couramment rencontré, quelles que soient les situations. Qu’il y ait culpabilité factuelle ou non, cette souffrance peut prendre place et nous entrainer dans la perte de confiance et la mésestime de soi.

      Nous ne pouvons pas trouver dans l’enseignement du Bouddha ou Dharma, une explication ou présentation de la culpabilité. Non pas que les bouddhistes ne connaissent pas la culpabilité, mais la

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