Les souffles d'une âme

Par Simone Malacrida

Le thème central du Choix imprègne une série de discours intemporels non liés à des frontières spatiales précises, constituant un cheminement dans l'âme humaine qui oscille, de son début à sa fin, dans des comparaisons similaires et dans des antithèses dialogiques.
Un souffle unique dans lequel s'enferme la vie de chacun de nous et qui détermine l'essence même de la vie, un voyage intérieur allégorique pour découvrir ce que nous avons toujours été.

• Langue: Français
• Éditeur: Simone Malacrida
• Date de sortie: 24 janv. 2023
• ISBN: 9798215398852

Simone Malacrida

Simone Malacrida (1977) Ha lavorato nel settore della ricerca (ottica e nanotecnologie) e, in seguito, in quello industriale-impiantistico, in particolare nel Power, nell'Oil&Gas e nelle infrastrutture. E' interessato a problematiche finanziarie ed energetiche. Ha pubblicato un primo ciclo di 21 libri principali (10 divulgativi e didattici e 11 romanzi) + 91 manuali didattici derivati. Un secondo ciclo, sempre di 21 libri, è in corso di elaborazione e sviluppo.

Aperçu du livre

SIMONE MALACRIDA

Les souffles d'une âme

Simone Malacrida (1977)

Ingénieur et écrivain, il a travaillé sur la recherche, la finance, la politique énergétique et les installations industrielles.

INDEX ANALYTIQUE

I

II

III

IV

V

VI

VII

VIII

IX

X

XI

XII

XIII

XIV

XV

XVI

XVII

XVIII

XIX

XX

XXI

NOTE DE L'AUTEUR:

Les protagonistes du livre sont le fruit de l'imagination pure de l'auteur et ne correspondent pas à de vrais individus, tout comme leurs actions ne se sont pas réellement produites. Par conséquent, toute référence à des personnes ou à des choses est purement fortuite.

Le thème central du Choix imprègne une série de discours intemporels non liés à des frontières spatiales précises, constituant un cheminement dans l'âme humaine qui oscille, de son début à sa fin, dans des comparaisons similaires et dans des antithèses dialogiques.

Un souffle unique dans lequel s'enferme la vie de chacun de nous et qui détermine l'essence même de la vie, un voyage intérieur allégorique pour découvrir ce que nous avons toujours été.

« Il faut tellement aimer Dieu pour comprendre à quel point le mal est nécessaire pour avoir le bien.

Dieu le sait, et je le sais aussi.

(extrait du film Il Divo de Paolo Sorrentino)

I

Salle A

––––––––

« La plupart des hommes sont comme une feuille fanée qui flotte dans l'air et se balance jusqu'au sol. Mais quelques autres sont, comme des étoiles fixes, qui suivent leur propre course précise, et il n'y a pas de vent pour les toucher, elles ont leur loi et leur chemin en elles-mêmes .

Hermann Hesse

––––––––

Le jour où, après une vie longue et intense, M. O serait décédé, sans le moindre soupçon et sans avertissement, son essence a été ravie par une extase de lumière et d'ondes.

Où je suis?

Quand suis-je ?

Il était confu.

Il n'a reconnu aucune référence connue de lui.

Il n'y avait pas de dessus ou de dessous, de droite ou de gauche, pouvant librement flotter et tourner dans l'hyperespace cosmique qui s'était ouvert selon une métrique qui, aux yeux des humains, apparaissait sphérique, mais uniquement à cause de la difficulté des sens à transposant les autres dimensions.

Un cosmos oscillant indéfini se détachait à des distances qui n'étaient pas facilement comprises.

Étaient-ils proches ou éloignés ?

A venir ou à distance ?

Passé ou futur ?

Questions non résolues et incompréhensibles.

Il sentit son esprit se détacher, mais son corps était toujours fermement ancré au sol.

Il n'était pas mort.

Et ce n'était ni l'au-delà ni le paradis.

C'était un non-lieu situé dans un non-temps.

Refus total de toute loi physique et de tout principe que nous nous sommes créés artificiellement au cours de l'évolution.

Après s'être installé, non sans effort et non sans éprouver un sentiment d'étrangeté, réglé comme un autre objet et traité selon les canons de l'hospitalité galactique, il se révéla à ses yeux (mais tout ne pouvait être qu'un rêve ou une projection de son mental) une forme connue, comme si quelqu'un ou quelque chose voulait le rassurer.

Du chaos primordial émergea l'image blanche et ivoire d'une porte.

L'un de ceux sans poignée et sans mécanisme d'ouverture.

Plus qu'une porte, il ressemblait à un mur indéfini, mais le jeu des perspectives donnait l'impression d'un renfoncement et, par conséquent, d'une entrée.

Il n'avait pas encore bougé, s'il pouvait réellement concevoir le mouvement.

Il était incapable d'ordonner aux jambes de se faire face puis de marcher.

Il a été presque transporté par une entité supérieure juste devant la porte, sur laquelle un nuage plus sombre est apparu, avec un effet dissolvant, qui a progressivement formé une inscription.

Salle A.

Pourquoi un ordre alphabétique a-t-il été décidé ?

Pourquoi pas numérique qui pourrait être beaucoup plus extensible et beaucoup plus universel ?

L'alphabet, d'ailleurs en caractères latins, n'était certainement pas aussi transversal que les symboles mathématiques donnés par les nombres.

La Nature ne suit-elle pas des critères mathématiques ? Bien sûr.

Et ce n'est pas le moins du monde lié à la langue.

Ou du moins, le langage est la méthode que nous utilisons pour ontologiser, mais il est caractéristique de l'espèce humaine.

Qui ou quoi a créé un tel contexte aspatial et intemporel doit avoir eu différentes formes de communication.

Maintenant qu'il avait appris l'ordre forcé, il se serait attendu à une salle B au moins, mais il n'en vit aucune.

Tous ses sens ne percevaient plus que ce mur.

Sans bouger, n'ayant pas encore compris comment faire, il jeta un coup d'œil à gauche et à droite et vit l'étendue blanche se courber sur elle-même.

Maintenant la « porte » l'enveloppait.

Il comprit qu'il s'agissait d'une distorsion de l'espace-temps.

Quelqu'un jouait avec la gravité.

De la même manière, cependant, il ne savait pas comment accéder à l'intérieur, supposant qu'il y avait un concept de dedans par opposition à celui de dehors.

Comme il n'y avait ni ouvertures ni fermetures, il roula des yeux à la recherche d'une cellule photoélectrique ou du moindre signal différent.

Il ne termina pas sa pensée et la porte disparut, se dissolvant, s'ouvrant et se déchirant en même temps.

Un nouvel environnement a été recréé.

Peut-être pour le mettre à l'aise.

Tout blanc, comme avant.

Il y avait deux fauteuils, blancs.

Une table blanche entre eux.

Une horloge sans aiguilles et sans chiffres et au-dessus d'eux une série de sphères identiques.

Il les compta mentalement. Ils étaient vingt et un.

Un nombre étrange. Pas premier, pas entier basé sur deux ou dix, pas pair, pas qu'il se réfère à la scansion du temps dans le système sexagésimal ou dans la division du jour en heures ou de l'année en jours.

C'était probablement sa projection.

Les êtres sensibles, comme il les appelait à lui, avaient lu dans sa pensée la prédilection pour les trois et pour les sept.

De deux nuages argentés sont apparus deux personnages aux traits humains, un homme et une femme, tous deux vêtus de blanc.

L'homme d'âge moyen avait un teint blanc, des cheveux noirs, une courte barbe noire taillée, des yeux bleus et était fortement bâti sans être grand.

La femme paraissait plus jeune, mais pas de beaucoup, avec des cheveux noirs redressés jusqu'au cou, des yeux de la même couleur que ceux de l'homme, de la même taille et avec un physique plus mince.

L'homme était en costume-cravate avec deux chaussures habillées.

La femme en tailleur et chemisier.

Tous les vêtements étaient blancs.

Malgré l'uniformité de la couleur, les objets et les contours se distinguaient clairement et il n'y avait pas trop de brillance.

Aucune gaffe n'a frappé les yeux et l'esprit de M. O.

Personne n'avait encore parlé ni bougé.

M. O a compris comment il serait incapable d'émettre des sons, car il ne pouvait pas articuler ses cordes vocales et le mouvement de sa bouche.

Les deux êtres à forme humaine se sont assis et ont commencé à parler, après s'être présentés à Monsieur O.

Ascanio

Ariane.

Leurs voix avaient un timbre neutre, sans accent ni inflexion dialectale.

Il ne se souvenait de rien de ce que M. O avait vécu et vécu.

Debout, il ne pouvait qu'écouter.

––––––––

ASCANIO

Tout ce qui peut se décliner en principes premiers et fondements logiques ne peut que partir de l'être.

Elle est tangible et réelle, le symbole même de la vie.

C'est la première expérience à laquelle nous sommes tous soumis et c'est, à la fois, le début et la fin de toute action et de toute pensée.

C'est l'être qui se manifeste dans la réalité et dans l'Univers.

Que l'être existe est un fait incontestable, cela ne fait aucun doute et aucune considération humaine ne peut en nier l'essence.

Le non-être est son contraire et, en complète antithèse, décrit l'absence de tout principe et le triomphe du vide.

Être et ne pas être n'ont aucun point commun, ils ne se parlent pas, ne communiquent pas, n'interagissent pas.

Il existe une division profonde dans leurs concepts et leurs manifestations.

Tout et rien, complétude et vacuité.

Antithèses éternelles qui se poursuivent sans point de médiation.

A quoi devons-nous être ?

Pourquoi est-ce ainsi ?

À une manifestation d'une volonté supérieure et à un dessein qui transcende l'entendement.

L'être peut être perçu et cru, mais non compris.

On ne peut jamais prendre pleinement conscience de son étendue spatiale ou temporelle, ni en expérimenter la totalité.

En raison de la limitation et de l'existence de frontières, chacun peut avoir l'intuition d'une petite partie de l'être, mais chacun peut être témoin de sa propre véracité.

Il appartient à chacun de devenir disciple et témoin d'un tel miracle.

Qui s'en rend compte, doit continuer dans l'éducation des autres, les amenant à découvrir des voies méticuleuses et complexes, les amenant avec logique et foi à la contemplation de l'être.

De même, on peut avoir conscience du vide et de la nullité.

Le zéro est bien connu de nos sens et nous n'avons donc qu'à développer ce concept.

Quand il s'agit de la conscience de l'être et du non-être, elle doit être placée à la base de notre vie et au fondement de notre droiture.

Le chemin indiqué nous permet de discerner le bien du mal, le bien du mal, le méritant de l'inconvenant.

C'est le droit chemin du sage.

L'illumination de la connaissance est suivie de la prédication, qui à son tour retourne à la contemplation.

Après avoir dévoilé la doctrine de l'être, il faut toujours y revenir, comme le principe ultime vers lequel tendre.

Des siècles de dévouement et de grands sacrifices transpirent.

Stoïciens et idéalistes, immanents et éternels, solides et sûrs.

Un lieu d'atterrissage pour les justes.

Une belle leçon de vie pour tout le monde.

C'est l'exemple qui compte.

L'être est en nous et se révèle dans les actions.

––––––––

Ascanio se tut soudain et sa voix ne résonna plus, comme s'il ne s'agissait pas d'ondes réfléchies à l'intérieur de la salle A.

Monsieur O n'avait pas bien compris le sens de tout et aurait même voulu poser quelques questions, mais il était empêché de bouger et de parler.

Il vit Ariane rouler son regard, rencontrant celui d'Ascanio.

Elle était prête à s'exprimer.

––––––––

ARIANE

L'existence entière de chacun, l'expérience de chaque être humain et de chaque être vivant, depuis les temps anciens, est liée à la mutation et au devenir.

Tout change, tout se transforme.

A chaque instant, puisque rien ne reste immobile.

On ne peut pas arrêter le temps, figer en un seul instant ce que l'on pense être forme et substance, et en tirer un principe universel.

Les cellules se régénèrent en continu, sans arrêt.

C'est la vie elle-même, en fait plus encore, étant donné que même là où il n'y a pas de conscience ou de forme cellulaire, des atomes uniques et des particules uniques se recombinent dans des formes toujours changeantes et toujours changeantes.

Le miroir nous confirme ces sensations.

Nous nous voyons toujours différents parce que nous sommes toujours différents.

Chaque instant change notre apparence et notre caractère.

À chaque instant, l'histoire change.

Le monde continue.

L'Univers évolue.

Le changement est une constante universelle, immuable et immuable.

Nous sommes nous-mêmes le symbole du devenir.

Le but de chacun de nous n'est pas la conservation éthérée de l'ego, mais la transformation constante en ce que nous ne sommes pas encore.

S'il y a un principe initial et final, c'est bien celui du devenir.

Tout a commencé par un devenir vers une autre forme et une autre substance et tout finira par un changement continu de chaque paramètre.

Le devenir est la dimension du temps, la flèche avec laquelle nous marquons nos vues et nos expériences.

A nous de saisir les étapes infinitésimales d'une mutation éternelle qui transcende notre propre réalité puisqu'elle ne finira jamais.

Le devenir est indépendant de notre présence.

Il ne nous demande pas le consentement et la permission.

Il se déclenche tout seul, sans avoir besoin d'un fusible ou d'un stimulus.

Le fait-il par instinct ?

Est-ce par programmation ?

Le fait-il pour une volonté supérieure ?

Ce qui est certain, c'est que c'est le cas.

Et il est si sûr qu'il peut être testé et reproduit.

Le mouvement éternel du devenir continu imprègne des structures vivantes et cosmiques entières et nous en sommes témoins.

Chacun de nous peut dire avec certitude que nous avons vu les choses changer.

Une couleur du ciel, l'âge d'une personne, les ondulations de la mer.

Devenir est l'expérience la plus commune à tous.

Celle qui, malgré les millénaires passés, ne finira jamais.

Qu'est-ce qui nous survivra, à nous et à tous.

Le devenir est l'essence même du Cosmos.

––––––––

Ariane termina son discours, sans jamais reprendre son souffle et sans jamais s'arrêter.

Elle n'avait pas bronché d'un iota, sans bouger.

Mains fixées le long du corps, tête immobile.

Seules les lèvres avaient bougé et la gorge s'était légèrement élargie pour faire place à l'air qui, en faisant vibrer les cordes vocales, avait donné naissance au son émis.

D'un autre côté, Ascanio n'avait pas bougé ni interagi.

Ce n'est que maintenant, après qu'Ariane eut fini, qu'elle reprit la parole.

––––––––

ASCANIO

Ne soyez pas dupe, Monsieur O.

Devenir ne peut jamais expliquer l'ego.

Alors, qu'est-ce que la substance et l'essence si elles changent sans cesse ?

N'existerait-il pas, contredisant toute logique et toute expérience ?

Bien sûr, les choses extérieures changent, comme c'est normal.

Mais c'est un changement de vêtements qui ne change pas l'essence elle-même.

Vous pouvez avoir l'air jeune ou vieux, gros ou mince, grand ou petit, mais c'est toujours vous.

Tout comme tout est tel qu'il est.

Une cerise est-elle moins cerise si elle n'est pas rouge ?

Son essence est-elle en couleur ?

Ou si c'est bogué, ne l'appelons-nous pas encore cerise ?

Ou si c'est par terre, n'est-ce pas toujours le même fruit ?

Pourtant, dans chacune des conditions précédentes, un mouvement de devenir se manifeste, une évolution de son état qui cependant n'affecte pas sa véritable essence.

Être cerise n'est en aucun cas remis en cause.

Ou l'eau n'est-elle pas de l'eau ?

Etes-vous en train de me dire que puisque les molécules d'eau errent emportées par les courants et les fleuves, il est impossible qu'une mer soit identique à elle-même ?

Que nous apprend l'expérience à ce sujet ?

Il nous dit qu'il existe une essence qui transcende l'apparence.

Que l'être est là et qu'aucun devenir ne pourra jamais tout transformer en rien et vice versa.

Certes les apparences, les surfaces et les contextes changent, mais il ne faut pas se tromper sur ce qui n'a pas d'importance.

L'être est indiscutable et envisage aussi la possibilité de devenir.

––––––––

D'un ton satisfait, Ascanio retrouva son sang-froid, après que son cou et sa carotide eurent enflé sous l'emprise d'un flux sanguin accru.

Ariane, pas du tout intimidée, se prépara à contrer, pas avant de joindre ses mains devant elle, en les plaçant sur ses propres jambes.

––––––––

ARIANE

Et donc l'être est indiscutable ?

Et une cerise est-elle une cerise même si elle change de couleur ?

Et si ça changeait de saveur ?

Et l'odeur ?

La reconnaîtrait-on encore comme une cerise ?

Je dirais absolument pas.

Et si les molécules d'eau étaient contaminées par des polluants ou des matières étrangères, la mer serait-elle vraiment la même ?

Je dirais non.

Et à ce stade, où s'arrête le concept « d'être mer » ou « être cerise » si l'expérience n'est pas capable de discerner et de cataloguer ?

De plus, s'il y a bien être et non-être, en constante opposition et sans aucune forme de communication, cela reviendrait à vivre dans une réalité duelle.

Une double réalité d'essence et de non-essence, dans laquelle nous ne savons comment nous extirper.

Comment distinguer ce qui est réel de ce qui ne l'est pas ?

Comment contempler deux mondes séparés ?

Existe-t-il une conception similaire en nous ?

L'existence de deux réalités distinctes et inconnaissables ?

Dans ce cas, ce serait admettre l'inexistence totale de l'universalité et de l'unicité.

Inversement, s'il n'y avait que l'être, tout serait immuable et éternel.

Tout cela contraste avec toutes les expériences humaines et vivantes possibles.

Ce n'est pas la description de ce que nous vivons réellement ou de ce qu'est la réalité qui nous entoure.

Quelle que soit la façon dont vous le regardez, vous auriez des paradoxes logiques.

Dualité ou statique.

Les deux concepts sont niés par tout.

Aucune preuve tangible de quoi que ce soit, juste une demande de croyance en quelque chose qui ne peut être vécu et ne peut être documenté.

Au lieu de cela, devenir est la solution.

C'est le devenir qui rend tout possible et réel.

C'est le devenir qui explique comment est le monde qui nous entoure.

Ne soyez pas dupe, Monsieur O.

Soyez ancré à ce que vous avez vécu dans votre longue existence et libérez-vous des chaînes qui veulent vous lier à quelque chose de transcendant et de métaphysique.

Être maître de soi en acceptant la logique du devenir continu et l'inexistence des paradoxes de l'être.

––––––––

Les deux se sont tus et ont regardé M. O, qui était incapable de répondre.

Il les avait écoutés, même agréablement, bien qu'il ait eu envie d'intervenir quelques fois.

Il n'était totalement d'accord avec aucun d'eux.

Il hésita entre les deux pensées.

Il était vrai que l'être est évident, mais le devenir l'est aussi.

Et qui peut dire qu'il est lui-même s'il change toujours ?

Mais qui peut dire que le changement change l'essence ?

S'il devait vraiment choisir, il aurait choisi Ariane et le devenir.

Il avait donc décrété son expérience et sa vie.

C'était donc pour lui-même et pour ses proches.

Il voulait poser des questions.

Demander quel était cet endroit, où il se trouvait.

Qui étaient-ils et qui étaient les êtres sensibles.

Quel était le but de tout cela.

Mais il ne pouvait pas, complètement bloqué par des liens invisibles.

Il n'était même pas conscient de lui-même.

Il ne sentait pas son corps et ne pouvait pas non plus comprendre à quoi il ressemblait.

Était-il bien habillé ?

Qu'est-ce qu'il portait?

Était-il jeune ou vieux ?

Et comment les êtres sensibles l'ont-ils jugé ?

Mais alors était-ce un jugement ou plutôt une manière de le mettre face à des concepts primordiaux ?

Il n'avait pas beaucoup de réponses, en fait à vrai dire il se sentait plein de doutes.

Que se passerait-il maintenant ?

Disparaîtraient-ils ?

Le voyage continuerait-il ?

Il a vu des objets se dématérialiser.

D'abord l'horloge, puis les sphères, puis la table.

Seuls restaient les fauteuils sur lesquels Ascanio et Ariane étaient assis, totalement immobiles et silencieux.

Que ce soient leurs noms, il n'aurait pas juré.

Il s'agissait probablement simplement de deux appellations posées là pour mieux marquer sa mémoire.

Strophe A : deux noms avec les mêmes initiales.

Concepts opposés : un semblant masculin et un semblant féminin.

Cela ressemblait à un jeu d'allégories à jouer.

C'était peut-être la vraie clé de tout.

Que pourrait signifier l'horloge sans aiguilles ni chiffres ?

La vie peut-être ?

Que l'on ne décide à volonté ni du début ni de la fin ni de sa durée ?

Ou, en faisant abstraction encore plus, du temps ?

Et les sphères ?

Et si ce n'était pas le déroulement des événements ?

Ou peut-être les personnes qui ont été à côté de nous ?

La table?

La certitude de la vie ou des réalités ?

Les fauteuils ?

Peut-être le fait que les grandes pensées surviennent en ralentissant le rythme des actions humaines, en prenant le temps nécessaire à la méditation.

Et pourquoi les traits humains d'âge moyen ?

Pourquoi pas les anciens pour désigner la sagesse ?

Ou des jeunes décrivant le pouvoir et la beauté ?

C'étaient des questions non résolues, auxquelles il espérait donner une réponse tôt ou tard.

Avide de cela, il n'aurait pas voulu voir les objets s'estomper.

Les fauteuils disparurent de sa vue, ainsi qu'Ascanio et Ariane, imperturbables comme si Monsieur O n'avait jamais été présent parmi eux.

Ils n'y avaient pas pensé.

Peut-être que ça n'existait pas vraiment.

Peut-être que c'était juste un fantôme qui a été autorisé à assister à une dispute.

Toute la « Salle A » a disparu engloutie par le lieu intemporel dont elle était issue.

M. O n'avait aucune idée du temps qui s'était écoulé, il n'y avait aucune certitude d'un flux et reflux, manquant complètement à la fois une mesure et une indication.

Il s'est retrouvé dans le même état initial, catapulté dans le cosmos oscillant sans dimension, attendant et à la merci d'un événement qui ne viendrait peut-être jamais.

Qu'avait-il appris ?

Il ne savait pas encore.

Il se sentait impuissant, soumis à ce qu'il ne pouvait pas contrôler.

Pourquoi tout bougeait comme ça ?

Pourquoi lui?

Quelle heure?

Et pourquoi ce discours sans possibilité de réplique ?

Peut-être qu'on lui demandait de faire un choix, quoique mental et non explicite.

Une façon d'être.

A comment il ferait ou ce qu'il penserait.

Il avait choisi, sans le savoir encore.

Ainsi pensait M. O.

––––––––

Avoir.

Atterrir.

Amour.

Absurde.

Allégorie.

Absinthe.

Arbalètes.

Adoration vers elle.

Aussi elle regarde.

Assommoir de vie.

Lune de madame d'été, été de madame de nul.

Et quand l'Agneau ouvrit le septième sceau, il y eut un profond silence dans le ciel pendant une demi-heure. Et je vis les sept anges debout devant Dieu, et sept trompettes leur furent données. Et alors le premier ange sonna de la trompette, et il y eut de la grêle et du feu mêlés de sang.

II

––––––––

Salle B

––––––––

« Le véritable voyage de découverte ne consiste pas à trouver de nouveaux territoires, mais à posséder d'autres yeux, à voir l'univers à travers les yeux d'un autre, de centaines d'autres : à observer les cent univers que chacun d'eux observe, que chacun d'eux est . "

Marcel Proust

––––––––

Encore assoupi par les souvenirs et les réflexions qui restaient en lui comme des réminiscences d'un passé lointain et non comme quelque chose qui s'était passé quelques instants auparavant, M. O a constaté qu'il flottait dans un vide absolu.

Il n'y avait plus ni forme ni structure.

Tout semblait avoir disparu dans une obscurité éternelle et indéfinie.

Ses yeux ne distinguaient rien et ses oreilles n'entendaient aucun son.

Il essaya d'inspirer par ses narines, mais