Théorie Du Monde bipolaire:Le Chemin Du Communisme Dans La Structure Évolutive De L'histoire Du Monde

Par Huang Fenglin

Ce livre a hérité et développé les principes fondamentaux du marxisme et a analysé la structure historique du monde en utilisant la dialectique matérialiste et prévoit la direction que prend le mouvement socialiste et les moyens de réaliser le communisme.Cela compense non seulement la partie dynamique horizontale de la théorie marxiste, mais indique également une voie logique pour le développement de la société humaine.En outre, il prédit la proposition et la pratique de " la Ceinture économique de la Route de la soie " de la Chine sous divers aspects et fournit la base théorique et la justification pour la construction d'une communauté avec un avenir partagé pour l'humanité.

• Langue: Français
• Éditeur: Huang Fenglin
• Date de sortie: 14 août 2020
• ISBN: 9781005081850

Huang Fenglin

A member of the Communist Party of China, was born in Quxian County, Sichuan Province in 1985. He has a professional background in chemistry, law and Marxism. He graduated from the Graduate School of the Chinese Academy of Social Sciences in 2012 with a master's degree in law.

Aperçu du livre

Préface à la version française

Ce livre a hérité et développé les principes fondamentaux du marxisme et a analysé la structure historique du monde en utilisant la dialectique matérialiste et prévoit la direction que prend le mouvement socialiste et les moyens de réaliser le communisme.Cela compense non seulement la partie dynamique horizontale de la théorie marxiste, mais indique également une voie logique pour le développement de la société humaine.En outre, il prédit la proposition et la pratique de la Ceinture économique de la Route de la soie de la Chine sous divers aspects et fournit la base théorique et la justification pour la construction d'une communauté avec un avenir partagé pour l'humanité.

En ce qui concerne de la  théorie du mouvement contradictoire entre les forces productives et les relations de production est la théorie pour analyser l'histoire du monde aussi est utilisée pour guider la révolution et la construction socialistes ainsi que.Néanmoins, les écrivains classiques n'ont pas réussi à dévoiler leurs relations en raison des limites historiques de la dialectique matérialiste et du manque de perspective horizontale pour étudier le développement de la nature et de la société humaine.En conséquence, les forces productives ou les relations de production sont considérées comme le seul facteur déterminant dans la théorie et la pratique marxistes, et l'argument demeure.Ce livre, basé sur un grand nombre d'analyses empiriques, a résolu le problème fondamental du matérialisme historique du point de vue de la concurrence géographique.Ce livre soutient qu'après l'invention de l'agriculture au néolithique, la concurrence entre espèces a été remplacée par la concurrence géographique basée sur la terre, qui est devenue le moteur fondamental du développement de la société humaine.Elle a non seulement suscité la propriété privée et des organisations sociales telles que des clans patriarcaux, des tribus, des nationalités, des classes, des pays et des régions, mais a également fait concurrencer les deux pôles de l'Orient et l’ occident en modifiant les formes sociales, en développant les forces productives et en façonnant histoire du monde après la formation des nomades de l'Asie centrale.

Ce livre divise en trois générations   l’histoire des compétitions bipolaires entre l'Orient et l’ occident  après 500 av.Le début de la première génération  a été marqué par la puissance de la Chine féodale en tant que centre du pouvoir, se terminant par la montée du Royaume-Uni capitaliste de l'Angleterre, qui était le noyau de la seconde génération .Au cours de cette phase, avec l’acquisition des «taxes foncières» comme moteur, quatre entités politico-économiques relativement indépendantes se sont formées d’est en ouest avec un degré de civilisation décroissant: la Chine ancienne, l’Asie intérieure, l’islam et Zone 4, Zone 3, Zone 2 et Zone 1 respectivement de ce livre).La deuxième génération , avec le Royaume-Uni capitaliste comme centre du pouvoir, s'est achevée avec le développement de la Chine socialiste, qui était le noyau du pouvoir lors de la troisième génération .La force motrice à ce stade était la réalisation du marché des matières premières.Sur la base du schéma mondial bipolaire de la première génération, deux entités politico-économiques relativement indépendantes, le système capitaliste et le système socialiste, ont été formées d'ouest en est.Cette phase était divisée en trois phases de colonisation économique, centrées sur les domaines des biens publics, du monopole naturel et de la concurrence.Ce livre utilise une grande quantité de données historiques pour analyser les niveaux spécifiques des deux générations.Bien que le support des données factuelles ne soit parfois pas suffisant et que certaines conclusions puissent être discutées, le système théorique est complet, conformément aux événements macroéconomiques,et le cadre général est convaincant.

En analysant les première et deuxième générations  , ce livre propose une prédiction théorique des phases et des résultats de la troisième génération .Ce livre soutient que la troisième génération  a commencé avec le développement de la Chine socialiste et se terminera avec la réalisation du communisme mondial et l'extinction des relations géocompétitives.Le moteur de cette génération  est l'acquisition d'une coopération dans le domaine des droits de propriété.Sur la base du schéma mondial bipolaire de la deuxième génération, le pays subira trois phases de coopération entre entreprises d'État dans les domaines de la concurrence, du monopole naturel et des biens publics.Le monde, d'est en ouest, formera une entité sans différence sociale. Ce livre soutient que dans le contexte de l'Ouest avantageux et de l'Est défavorisé la mondialisation économique, les pays du monde, en particulier les grands pays en développement, ne peuvent s'unir structurellement que sur la base de l'économie géologique, renforcent la coopération transnationale entre entreprises d'État de l 'est à l' Ouest et de la facilité à la difficulté,pour la coopération transfrontalière des entreprises d’État de briser la restriction naturelle de l’économie privée, d’obtenir le statut de société principale dans la concurrence mondiale, de résoudre le problème de la demande suffisante sur le territoire national et à l’étranger, d’améliorer la situation économique et politique du pays., dans  la classe ouvrière dans divers pays et se débarrasser de la dépendance au système colonial capitaliste.La coopération en matière de droits de propriété des entreprises d’État est donc le moteur fondamental du développement futur de la société humaine.Ce livre résume ce processus historique de coopération économique en tant que force motrice (la coopération transnationale en matière de droits de propriété des entreprises publiques), en trois phases (premières zones 4 et 3, puis zones 4, 3 et 2, et enfin zones 4, 3 , 2 et 1) et trois domaines (la concurrence, le monopole naturel et enfin les biens publics).

Le livre a été finalisé au début de 2013 et la version chinoise a été publiée par la Central Compilation & Translation Press en mars 2014. En septembre et octobre 2013, le président chinois Xi Jinping a proposé au monde l'initiative visant à créer conjointement la ceinture économique de la route de la soie. et la Route de la soie maritime du 21ème siècle .L’initiative «une ceinture et une route », qui remonte son histoire jusqu’à l’ancienne route de la soie, vise à créer ensemble une communauté d’intérêts, d’avenir et de responsabilités partagés par le biais d’une coopération économique mettant en avant la confiance politique mutuelle, l’intégration économique et la tolérance culturelle.Depuis son lancement, cette initiative a fait l’objet d’une attention soutenue et de la reconnaissance de la communauté internationale.Il a réussi avec succès à résoudre les problèmes économiques propres à la Chine, en fournissant un approvisionnement suffisant aux pays le long de la route, en renforçant l'élan endogène dans les pays non développés, en améliorant le niveau de vie de la population et en favorisant la conservation et l'appréciation des avoirs excédentaires dans le monde.Nous pouvons constater que, dans le cadre de l'Initiative de la Ceinture économique de la Route de la soie ", la coopération en matière de droits de propriété entre les entreprises d'État chinoises et d'autres pays le long de la ligne a joué un rôle crucial.Les pays de la zone 3, tels que la Russie, l'Asie intérieure et le Pakistan, ont pris l'initiative de faire des progrès significatifs dans la coopération avec la Chine dans la zone 4. Des avancées ont été réalisées dans des domaines concurrentiels tels que les infrastructures, l'énergie, la fabrication et le commerce.Tous ces éléments ont prouvé les prédictions scientifiques du livre concernant la troisième génération.

Ce livre développe non seulement la théorie marxiste, mais prouve également la prophétie scientifique parl'initiative «une ceinture et une route».Depuis que la version chinoise a été publiée, elle a suscité une grande attention et une reconnaissance de toutes les parties.Lors de la préparation de la version en langue étrangère, l'auteur a considérablement compressé et modifié la version chinoise du contenu, rendant le livre plus complet et plus lisible.

Introduction

Avant de suivre une maîtrise en marxisme, l'auteur a construit le prototype du principe de la triple racine de l'existence à travers une réflexion sur la dialectique matérialiste et les paradigmes scientifiques modernes.A travers la réflexion sur le matérialisme historique et l'étude de l'histoire du monde, le prototype du principe de la triple racine de l'Etat s'est formé.Cependant, à ce moment-là, la compréhension n'était pas encore montée à l'expression linguistique relativement standardisée.Au cours de sa première année d’études de maîtrise, l’auteur a utilisé le concept de «racines multiples» des mathématiques pour décrire les trois éléments indispensables de l’existence, à savoir la connexion externe, la connexion externe-interne et la connexion interne.Le concept a également été utilisé pour définir les trois racines de l’État, à savoir la structure internationale, l’avancement des pratiques sociales nationales et l’avancement des pratiques naturelles nationales. Dans cette description, l'auteur remplace les relations productives par des pratiques sociales qui ont une portée plus large que les relations productives, y compris toutes les activités pratiques entre l'homme et l'homme; les pratiques naturelles remplacent la productivité et définissent la somme de toutes les activités de l'homme axées sur la nature.  Reconstituant la dialectique matérialiste avec le paradigme de l'ontologie systématique, la théorie de la racine triple sur un pays hérite de la classification par Marx des formes sociales et développe la théorie dynamique des changements de formes sociales.Il soutient que la dynamique des changements de pratiques sociales d'un pays réside dans sa connexion externe avec le monde extérieur.C'est-à-dire que toutes les formes de changement de connexion externe entre le pays et d'autres pays, y compris la guerre, le commerce et la diplomatie, déterminent les changements de forme sociale du pays.Le matérialisme historique, avec la tendance à exagérer l'économie, estime que le développement des forces productives détermine les changements des relations de production.Ce n'est pas vrai.Dans le même temps, on pense également que les changements intervenus dans les pratiques sociales ont conduit au développement de pratiques naturelles.Lors de la construction initiale de la théorie de la triple racine d’une nation, l’auteur a uniquement considéré la connexion externe du pays comme la relation de concurrence entre deux pays en raison de la méconnaissance du processus bipolaire de deuxième génération , en particulier du mouvement socialiste des temps modernes.Deux pays se font concurrence sur le plan de la pratique sociale et de la pratique naturelle pendant une longue période, uniquement par le biais du mécanisme de la théorie de la triple racine du pays.En concurrence, sous la pression militaire et diplomatique du pays dominant, le pays faible doit changer de mode de pratique sociale pour rendre sa propre forme sociale plus avancée que celle du puissant et développer davantage un mode de pratique naturelle plus sophistiqué.Après que le pays faible ait rattrapé le pays fort, il a au contraire exercé des pressions militaires, économiques et diplomatiques sur le pays fort, l'obligeant à procéder à de nouveaux changements dans la forme sociale et les pratiques naturelles.Cela fournit une explication convaincante de la raison pour laquelle les formes sociales des pays du monde entier n'ont pas changé en stricte conformité avec la classification de Marx sur les formes sociales.

Néanmoins, il n'y a jamais eu plus de deux pays dans le monde，il existe dans le monde des centaines d'entités politiques et économiques au lieu de deux pays et les relations entre elles ne se limitent pas à la concurrence, mais incluent également la coopération, la dépendance, etc.Par conséquent, il est difficile d'appliquer la théorie de la triple racine d'un pays à l'analyse historique, bien que sa logique soit si cohérente avec l'expérience historique.Au cours de la deuxième année d’étude, l’auteur a réfléchi à un moyen de résoudre ce problème, c’est-à-dire de réinterpréter et d’élargir la théorie de la triple racine d'un pays. D'une part, l'État est remplacé par des entités politiques et économiques, ce qui fait que les sujets liés ne se limitent pas à l'État, mais englobent des entités politiques et économiques à de nombreux niveaux, tels que les sujets internationaux, les États, les régions, les classes et les peuples, et, d'autre part, la notion de « extrême » a été conçue pour englober les entités politiques et économiques internationales, nationales, régionales, ethniques, etc., de l'Orient et de l'Occident. Des relations complexes existent entre les divers niveaux d'entités politiques et économiques des pôles est et ouest, sans se limiter aux relations concurrentielles.Au lieu de cela, les entités d’un pôle, considérées dans leur ensemble, ont un rapport de concurrence avec l’autre pôle.L'auteur a parlé de cette idée dans un article publié au début de cette année et a produit le Diagramme d'ordre bipolaire.  Cependant, l'auteur l'a trouvé trop idéaliste pour la stratification des entités politiques et économiques des pôles Est et Ouest.En outre, la description du lien et de la concurrence entre les pôles est et ouest à différents niveaux est trop idéaliste et difficile à utiliser pour une analyse réaliste.L’auteur a réfléchi à la méthode de recherche historique, qui peut être utilisée pour clarifier la stratification des entités politiques et économiques dans les deux pôles réels, mais de cette manière, un cadre historique plus large pour les orientations serait nécessaire.C'est pourquoi, s'appuyant sur la connaissance limitée de l'histoire du monde, l'auteur a résumé les sujets des deux pôles de l'histoire, leurs modes de pratique sociale et leurs modes de pratique naturels, et a créé le Schéma historique du monde bipolaire au cours de la troisième année. une généralisation approximative des faits historiques et doit être affinée avec des détails historiques plus approfondis.

Après l'obtention de son diplôme, l'auteur a commencé ce travail spécifique.En étudiant le monde bipolaire de premier stade, l'auteur a constaté qu'il était difficile d'analyser l'histoire du monde ancien en utilisant le modèle bipolaire du mécanisme historique.L’auteur a noté quatre entités politiques et économiques relativement indépendantes de l’histoire ancienne qui ne peuvent pas être généralisées avec le modèle bipolaire: la Chine ancienne (zone 4), la civilisation nomade de l’Asie intérieure (zone 3), le monde islamique (zone 2) et l’Europe. (Zone 1), car aucune simple relation de coopération ou de dépendance n'a pu être trouvée entre la civilisation nomade de l'Asie intérieure et de la Chine, ou entre le monde islamique et l'Europe. Comment peut on décrit la pratique sociale et naturelle de ces quatre entités dans l 'histoire du monde antique et les liens qui les unissent? .En proditant de connaissances en sciences naturelles, l'auteur a pensé à une solution.Lorsqu'un système est soumis à une pression externe, la partie la plus proche de la source de pression a un trajet de transmission plus court et une atténuation à mi-parcours relativement plus petite.En conséquence, davantage de pression sera transmise à cette pièce, ce qui provoquera de plus grands changements dans l’ordre interne de la pièce.Pour la même raison, la partie éloignée de la source de pression subit des modifications moins importantes de l'ordre interne.En termes de pratique sociale et de pratique naturelle, la Chine ancienne était nettement plus avancée que les trois autres entités.On peut affirmer sans crainte qu'ils démontrent une relation entrée / sortie, à savoir que la Chine a exercé des pressions et que les trois autres ont subi des pressions.La preuve en est que le territoire de la Chine ancienne s'est élargi de manière générale.Si la Chine ancienne est considérée comme la pression externe, les trois autres forment un système sous pression.Parmi eux, en raison de la barrière du plateau Qinghai-Tibet, le monde islamique étant isolé de la Chine, la civilisation nomade de l'Asie intérieure était la plus proche de la Chine, suivie du monde islamique puis de l'Europe.L’Asie intérieure, proche de l’Europe à l’extrême ouest et du monde islamique à mi-méridionale, est plus proche du monde islamique que de l’Europe. Dans l 'histoire du monde antique des deux millénaires, la Chine a sans aucun doute toujours été un pays de pointe dans la pratique sociale et naturelle, et ses liens avec le monde extérieur ont toujours été une relation entre la pression d' exportation et la pression d 'entrée. Nous supposons d’abord que la sortie et l’entrée de pression sont uniques.L'Asie intérieure, qui était la plus proche de la Chine ancienne et la première à faire face à la pression, a dû améliorer les pratiques sociales afin de développer la pratique naturelle pour résister à la pression.Lorsque sa pratique sociale et ses pratiques naturelles ont atteint un niveau qui est toujours inférieur à la Chine et au-dessus du monde islamique et de l'Europe, voisins de l'autre côté, il a transmis une partie de la pression exercée sur le monde islamique au sud et l'Europe dans le monde. L’ouest, malgré le fait qu'avant cela, les Roms étaient l'entité la plus avancée et les suivants étaient la Chine ancienne, le monde islamique et l'Asie intérieure.Comparé à l'Europe, le monde islamique était plus proche de l'Asie intérieure, subissant ainsi une pression externe plus importante et une motivation plus grande pour le changement.Elle a transmis une partie de sa force à l'Europe lorsque son niveau de pratique sociale et naturelle était plus avancé que celui de l'Europe et moins développé que celui de l'Asie intérieure.De manière générale, la pression de la Chine ancienne était la plus forte en Asie intérieure, la deuxième dans le monde islamique et la plus petite en Europe.Ce phénomène d’atténuation dans le processus de transmission de la pression peut s’expliquer par le fait que ce n’est qu’après qu’une entité aura absorbé une pression suffisante et l’a transformée en une motivation pour de meilleures pratiques sociales et naturelles, la pression restante sera transmise aux entités voisines de l’autre côté. .Les entités qui subissent une pression importée ou transférée, plus fortes après la réforme, restent toujours plus avancées que celles qui sont plus éloignées de la source de pression et moins développées que celles qui sont plus proches en termes de pratique sociale et de pratique naturelle.Au total, une séquence différente de degrés d’avancement est formée de près à loin entre les quatre entités de l’histoire du monde antique: la Chine était la plus avancée;celle la plus proche de la Chine est relativement avancée; cell la plus loin de la Chine est relativement arriéré.

L’auteur a également considéré avant que la Chine ancienne n’exporte la pression, l’Asie intérieure et le monde islamique, plus proches de la Chine étaient à la traîne de l’Europe méridionale, plus éloignée de la Chine,mais pourquoi l’Asie intérieure pouvait transmettre des pressions à l’Europe?  .En fait, tant que les pratiques sociales et les pratiques naturelles de la Chine ancienne seront plus avancées que toutes les autres entités politiques et économiques lorsqu’elles exporteront, quelle que soit l’avancée de ces entités et la distance qui les sépare de la Chine, la pression exercée par la Chine la pratique sociale et la pratique naturelle des zones voisines sont plus avancées que celles des régions éloignées.La raison en est que les entités les plus proches subissent une plus grande pression.Si le niveau d'origine de l'entité est inférieur à celui d’autres entités, plus de pression transmise sera convertie en motivation pour le changement, afin de prendre le dessus, comme l’Asie Intérieure.Si l'entité était plus avancée que les autres, elle pourrait gagner moins de motivation pour le changement, bien qu'elle soit plus proche de la source de pression et sous plus de pression, comme le monde islamique. À cet égard, on peut l'expliquer par l'énergie.Tant que l’énergie potentielle de la source de pression est supérieure à celle des autres objets sous pression, ces objets formeront inévitablement une séquence numérique de différence d’énergie potentielle de près en loin après que la pression aura été importée et transmise, quelle que soit leur énergie potentielle initiale et spatiale position.Cette explication de l'ancien monde bipolaire est étayée par des faits historiques.

Dand le processus des deuxième et troisième générations du monde bipolaire,  les entités politiques et économiques les plus abstraites qui peuvent être résumées sont au nombre de deux et une respectivement au lieu de quatre, mais les quatre entités de la première génération ont laissé leurs traces.Il y a deux entités les plus abstraites dans la deuxième génération, ce qui est facile à expliquer selon le mécanisme du monde bipolaire.Alors, comment pouvons-nous prédire la troisième génération?Premièrement, nous devons résoudre le problème de la force motrice.La nature du moteur du processus communiste, visant à intégrer le monde, doit être différente de celle des première et deuxième générations .Au cours de la première et de la deuxième génération, la pression exercée par le noyau du pouvoir obligera les autres entités à modifier leurs formes politiques et économiques et à devenir plus indépendantes et aliénées, tandis que lors de la troisième génération, les autres entités devront développer leurs formes politique et économique plus intégré avec le noyau de puissance.Éventuellement, les différences formelles du monde disparaîtront complètement.c'est-à-dire que les différences sociales entre les personnes disparaissent complètement.Par conséquent, l'auteur résume la nature de la force motrice générée par le noyau de puissance des trois générations  et analyse leurs différences.Les éléments moteurs des trois génération s sont respectivement l’acquisition d’un «impôt foncier», d’un «marché des matières premières» et d’une «coopération en matière de droits de propriété».Le deuxième problème concerne les générations  de sortie de puissance ou les phases du processus.Bien que la troisième génération soit un processus d’unification, il reste encore des traces des quatre mutations de la première génération et des deux mutations de la deuxième génération les quatre entités de la première génération et les deux entités de la deuxième génération ont laissé le système et la culture de la troisième génération.Cela s'explique par l'évolution historique de la réalité.Par exemple, les frontières des quatre entités de la première génération, bien que fondamentalement marquées par la culture, sont encore floues: le monde chrétien, le monde islamique, la culture nomade et le cercle culturel de la grande Chine, etc. Un autre exemple est le système politique capitaliste occidental. et les entités économiques et les entités politiques et économiques socialistes orientales de la deuxième génération.Malgré la désorganisation de l'Union soviétique, qui appartenait à l'entité socialiste orientale, les pays de l'ex-Union soviétique présentent encore certaines caractéristiques du système socialiste de la deuxième génération de leurs systèmes politique et économique, par exemple la position dirigeante de la gauche centrale. l’aile et une grande partie des biens appartenant à l’État.Le monde islamique, une entité capitaliste occidentale, conserve certaines caractéristiques du système capitaliste au second stade, telles que la faiblesse des forces du centre-gauche, la division interne et une faible proportion des biens appartenant à l’État.Les pays occidentaux, qui constituaient le noyau énergétique de la deuxième génération, ont marginalisé les forces de gauche et une faible proportion des biens appartenant à l’État.La troisième génération se développe progressivement au-dessus des traces laissées par les première et deuxième générations .La troisième génération est un processus d'intégration conduit par la coopération en matière de propriété.Par conséquent, les pays ou les régions les plus proches du noyau énergétique de la troisième génération prendront l'initiative de rechercher une vaste coopération dans le domaine des droits de propriété avec le noyau central, puis réaliseront pleinement l'intégration économique et politique, ainsi que ceux qui sont plus éloignés, ensemble, sera plus tard. Avec l'élargissement de la portée géographique, plus près du communisme mondial, le contenu de la coopération en matière de propriété de l'État changera.À cet égard, l’auteur prédit que la coopération entre la zone 4 et la zone 3 se situera dans les domaines concurrentiel, la coopération entre les monopoles naturels des zones 4, 3 et 2, la coopération entre les monopoles naturels de la zone 4 et des zones 2 et 2. La zone 1 dans le domaine des biens publics et les formes sociales correspondantes seront respectivement le socialisme de la coopération des entreprises publiques, le socialisme de la coopération financière et le communisme mondial.

Ceci constitue le cadre de base de la théorie du monde bipolaire.En juillet 2012, l'auteur a commencé à collecter et à organiser des documents de manière approfondie, puis à écrire.Le premier projet a été achevé à la fin du mois de janvier 2013. Ce livre doit contenir des arguments insuffisants, voire des erreurs de citation de données, car de nombreux domaines sont en jeu et que de nombreux problèmes doivent être résolus.Espérons que les lecteurs experts comprendront et offriront de précieux conseils.

Huang Fenglin

31 janvier 2013

Chapitre 1 Commentaires sur les théories verticales et horizontales

Hegel, maître de la dialectique, a déclaré avec raison: L'histoire mondiale vade l' Orient à l 'Occident, parce que l'Europe est absolument la fin de l'histoire et que l'Asie est le point de départ.Dans le passé, les sages n’ont toutefois pas réussi à donner une description exhaustive de l’histoire, tant du point de vue vertical que horizontal.Ce livre examine l'histoire de la société humaine et ses tendances de développement sous deux perspectives, à savoir le temps et l'espace.Il faut d'abord commenter les théories verticales et horizontales.

Section 1 Théorie marxiste

Le marxisme, depuis sa naissance, a eu un impact significatif et durable sur l'histoire du monde moderne.Il est non seulement devenu le représentant du mouvement ouvrier mondial, mais a également été adopté par de nombreux pays en développement en tant que représentant du mouvement de libération indépendant.La théorie marxiste est à la fois l'idéologie adoptée par les prolétariats du monde entier et des pays sous-développés de l'Est et aussi une théorie scientifique permettant de saisir l'histoire globale de l'humanité.Néanmoins, certaines des conceptions radicales du marxisme ont été remises en question et certaines conclusions fondamentales ont même été réfutées par le développement historique actuel, tandis que sa conclusion ultime, la réalisation du communisme, semble être nulle part en vue.Tout cela est dû à la faille fondamentale de la théorie marxiste, à savoir, se concentrer sur l’investigation verticale de l’évolution de l’histoire macroscopique et sur l’absence de recherche horizontale sur les phases de développement historique.Ce défaut se reflète dans plusieurs composantes du marxisme, telles que la dialectique matérialiste, le matérialisme historique et le socialisme scientifique.

1.Dialectique matérialiste

La dialectique matérialiste est la base philosophique de la théorie marxiste, fondée sur la pratique de l 'unité de la perception des sujets, les armes idéologiques qui dominent le monde entier et l' âme de l 'idéologie prolétarienne.  En théorie, la dialectique matérialiste croit que le monde matériel est un tout unifié de connexion universelle et de mouvement constant, et que la loi du mouvement contradictoire est la loi fondamentale du développement et de la transformation du monde matériel.Cependant, en raison des limites historiques du progrès scientifique, bien que la dialectique matérialiste révèle le lien mutuel et la transformation des niveaux matériels dans l’aspect macroéconomique, elle n’analyse pas la force motrice spécifique de la transformation matérielle, ce qui entraîne inévitablement le risque d’être utilisé une ontologie dans son application particulière, c'est-à-dire que la loi du mouvement contradictoire tend à devenir un dogme lors de l'étude et de l'analyse de choses spécifiques.Cette sorte d’ontologie sur la contradiction, tout comme l’ontologie systématique souvent retenue dans la recherche scientifique et critiquée par les auteurs classiques, est essentiellement une méthode métaphysique.Il n'étudie pas et n'analyse pas le mouvement des choses dans la connexion globale du monde matériel et ne divise pas le mouvement des choses en dehors de leur environnement.Ainsi, tout le système théorique marxiste a été compromis par cette faille dans une base philosophique, et les risques liés à son application ont toujours existé dans la pratique marxiste, même Marx et Engels ne font pas exception.Les écrivains classiques et les révolutionnaires orientaux sont inévitablement limités par la dialectique matérialiste imparfaite.Lorsqu'ils étudient et analysent l'histoire humaine, le développement national et les changements de classes et qu'ils dirigent le mouvement socialiste, l'enquête horizontale sur l'évolution humaine dans l'espace est ignorée et le développement vertical dans le temps est surestimé.Par conséquent, la fonction subjective et la fonction idéologique de la dialectique matérialiste sont exagérées dans la pratique. La dialectique physique est née au XIXe siècle, lorsque les progrès scientifiques et technologiques et la connaissance de l'histoire du monde n'ont pas suffi à étayer l'analyse des dynamiques spécifiques de transformation aux différents niveaux physiques de la nature et de la société humaine. Malgré le fait qu’il nous soit encore impossible d’épuiser toutes les phases de connexions et de transformations des niveaux substantiels actuels et futurs, il est déjà possible de faire une analyse qualitative des forces motrices des mouvements au niveau primaire.Sur la base de ce jugement, afin de résoudre le problème ontologique de la dialectique matérialiste, l’auteur s’appuie sur les paradigmes scientifiques modernes tels que la théorie des systèmes, la cybernétique, la théorie de l’information, la théorie de la structure dissipative, la théorie de la coordination, la théorie de la catastrophe, etc. point de vue systématique pour construire le paradigme descriptif de connexion externe, connexion externe-interne et connexion interne des êtres.Le modèle est utilisé pour analyser le mécanisme dynamique des principales phases de l'histoire humaine.Ce paradigme, s’il est appliqué, peut non seulement expliquer les forces motrices du développement de l’histoire humaine, mais aussi analyser qualitativement le mécanisme dynamique à divers niveaux substantiels de la nature.

Au niveau biologique, bien que la dynamique moléculaire moderne tente de révéler le mécanisme évolutif des macromolécules biologiques au niveau micro, la théorie évolutive macroscopique, tout comme le matérialisme historique, ne parvient pas à révéler la dynamique évolutive des systèmes biologiques.La théorie de l'évolution met en avant le point de vue de la compétition des espèces dans la dynamique de l'évolution, mais cela ne peut pas résoudre le problème des forces évolutives de toutes les espèces.Étant donné que les espèces primitives sont à l’origine du stade initial de l’évolution biologique, leurs forces évolutives sont nettement différentes de celles des espèces avancées.Les forces évolutives des espèces primitives ne peuvent provenir que de l'environnement physique et chimique, tandis que celles des espèces avancées, qui font partie de la chaîne alimentaire écologique, constituent l'environnement biologique dans lequel ces espèces se font concurrence. À cet égard,on peut le comprendre de la manière suivante: les espèces primitives sont alimentées par l'évolution de l'environnement physique et chimique local, ils n'ont pas besoin d'une reproduction sexuelle translocale différenciée par sexe; les espèces avancées sont alimentées par l'évolution de l'environnement biologique dans son ensemble, composé de divers organismes, ils ont besoin de différenciation entre les sexes et de reproduction intégrée.  Cependant, le décalage entre ces deux forces évolutives ne se fait pas du jour au lendemain.Entre les organismes de reproduction asexués et