Manuel de Liturgie: Modèle selon la tradition presbytérienne réformée

Par Pasteure Jeanne Sandrine Bidjang

Manuel liturgique dédié aux responsables laïcs de l'Eglise appelés à officier dans la tradition protestante presbytérienne et réformée.

Le manuel comporte deux parties:
-Une première partie méthodologique comme support d'apprentissage des étapes liturgiques du culte.
-Une deuxième partie comme support pratique illustrant des exemples de cultes avec toutes les articulations adaptées aux différents temps liturgiques.

• Langue: Français
• Éditeur: Books on Demand
• Date de sortie: 6 juil. 2023
• ISBN: 9782322528202

Pasteure Jeanne Sandrine Bidjang

Diplômée de l'université de Genève Pasteure de l'Église Presbytérienne Réformée en France

Aperçu du livre

AVANT PROPOS

Je dédie ce manuel liturgique aux responsables de l’Église dans la tradition presbytérienne réformée. Le responsable religieux y verra un support pratique de célébration grâce aux exemples de cultes illustrés à la fin du manuel, avec toutes les étapes liturgiques d’un culte, du début à la fin de l’office.

La première partie de l’ouvrage est un support d’apprentissage méthodologique pour aider à maîtriser la préparation des différentes articulations liturgiques d’un office. La deuxième partie de l’ouvrage est un support pratique qui illustre des exemples de cultes avec toutes les articulations, avec une adaptation aux différents temps liturgiques du calendrier ecclésial. Ces exemples peuvent être utiles en toute occasion.

Je remercie l’Éternel pour son amour et tout ce qu’Il a rendu possible dans la réalisation de ce document et dans mon ministère.

Je remercie mon époux bien aimé, Ancien de l’Église et catéchiste Jean Paul Bithia, pour son soutien indéfectible, sans oublier nos enfants et toute ma famille, mes frères, et mes défunts parents Zame Medjo André et Mendomo Marisette, pour qui j’ai une pensée reconnaissante pour la voie du Seigneur qu’ils m’ont montrée dès le plus jeune âge.

Je remercie mes pères dans la foi, Pasteur Metouguena Rémy et Pasteur Mbomezomo Oyono Rémy, pour leur aide et leurs conseils avisés. Je remercie également le département de l’éducation chrétienne de l’Église Presbytérienne Réformée du Cameroun pour les ressources mises à ma disposition.

Puisse cet ouvrage apporter un plus dans la louange et l’action évangélique de ceux qui le liront, pour la gloire du Christ notre Sauveur.

Pasteure Jeanne Sandrine Bidjang, épse Bithia

SOMMAIRE

AVANT PROPOS

PREMIÈRE PARTIE

MÉTHODOLOGIE POUR PRÉPARER LES INTERVENTIONS LITURGIQUES EN CHAIRE LORS D’UN CULTE

1/ LA LITURGIE

DÉFINITION

2/ LES TEMPS LITURGIQUES

a) Les différents temps liturgiques

b) Culte Liturgique et temps liturgique

3/ L’ADORATION OU LITURGIE D’ADORATION

a) RÉSUMÉ DES ÉTAPES D’UNE ADORATION

b) DÉTAILS DES ÉTAPES DE L’ADORATION

c). EXEMPLE D’UNE COURTE ADORATION

d). EXEMPLE D’UNE LONGUE ADORATION ORDINAIRE

4/ LA PRIÈRE

a). DÉFINITION

b). POURQUOI ET COMMENT PRIER ?

c). LE JEÛNE

5/ LA PRIÈRE D’INTERCESSION

a). STRUCTURE D’UNE PRIÈRE D’INTERCESSION (EXEMPLE)

b). EXEMPLE D’UNE PRIÈRE D’INTERCESSION

6/ LA PRIÈRE D’ILLUMINATION

EXEMPLE D’UNE PRIÈRE D’ILLUMINATION

7/LA PRIÈRE D’ÉDIFICATION

EXEMPLE D’UNE PRIÈRE D’ÉDIFICATION

8/ LA PRIÈRE FINALE / BÉNÉDICTION FINALE

EXEMPLE D’UNE PRIÈRE FINALE

9/ LES ANNONCES

10/ LES OFFRANDES

QUELQUES TEXTES BIBLIQUE SUR LES OFFRANDES ET LES DÎMES :

EXEMPLE DE PRIÈRE POUR LA BÉNÉDICTION DES OFFRANDES

11/LA PRÉDICATION

A). PRÉDICATION / HOMÉLIE / SERMON

TYPES DE PRÉDICATIONS

DEUXIÈME PARTIE :

EXEMPLES DE CULTES ILLUSTRANT TOUTES LES ÉTAPES D’UN OFFICE LITURGIQUE

EXEMPLE N°1 : CULTE DOMINICAL ORDINAIRE I

EXEMPLE N°2 CULTE DOMINICAL ORDINAIRE II

EXEMPLE N°3 : CULTE DOMINICAL ORDINAIRE III

EXEMPLE N°4 : CULTE DOMINICAL ORDINAIRE IV, AVEC ANIMATION FCP (CHANTS FOLKLORIQUES AU RYTHME DES FEMMES CHRÉTIENNES PRESBYTÉRIENNES (FCP) DU CAMEROUN)

EXEMPLE 5 : CULTE COURT SPÉCIAL OU MÉDITATION DE CIRCONSTANCE.

EXEMPLE N°6 : CULTE DOMINICAL TEMPS DE L’AVENT I

EXEMPLE N°7 : CULTE DOMINICAL TEMPS DE L’AVENT II

EXEMPLE N°8 : CULTE TEMPS DE NOËL I

EXEMPLE N°9 : CULTE TEMPS DE NOËL II

EXEMPLE N°10 : CULTE DIMANCHE DES RAMEAUX

EXEMPLE N°11 : CULTE DIMANCHE DE PÂQUES I

EXEMPLE N°12 : CULTE DIMANCHE DE PÂQUES II

EXEMPLE N°13 : CULTE D’ASCENSION

EXEMPLE N°14 : CULTE DIMANCHE DE PENTECÔTE I

EXEMPLE N°15 : CULTE DIMANCHE DE PENTECÔTE II

EXEMPLE 16 : VISITE DES MALADES ET PERSONNES EN SOUFFRANCE : MÉDITATION ET PRIÈRE

EXEMPLE N°17 : CULTE DE RECUEILLEMENT EN TEMPS DE DEUIL

PREMIÈRE PARTIE

MÉTHODOLOGIE POUR PRÉPARER LES INTERVENTIONS LITURGIQUES EN CHAIRE LORS D’UN CULTE

1/ LA LITURGIE

DÉFINITION

Le terme liturgie vient du grec λειτουργία / leitourgía, de l'adjectif λειτος / leïtos, (public), dérivé de λεώς = λαός / laos, « peuple » et du nom commun ἐργον / ergon, (action, œuvre, service).

C’est donc l’action, l’œuvre, le service du peuple.

Dans la pratique religieuse, la liturgie est l’ensemble des rites, cérémonies et prières qui constituent le culte, l’office religieux. Tout le cérémonial du culte, les articulations et rôles en chaire d’un culte constituent la liturgie d’ensemble. Chacune des articulations de cette liturgie d’ensemble est une liturgie spécifique avec un cérémonial particulier.

Dans la tradition presbytérienne réformée, l’office liturgique général comprend plusieurs liturgies spécifiques. Entre autres, on peut citer à titre d’exemple :

La liturgie d’adoration qui a un cérémonial spécifique impliquant des chants et lectures d’appel à l’adoration, des lectures de Psaumes et prières, des louanges, etc.

La liturgie de la parole dont le cérémonial comprend des lectures, des cantiques liés au thème, la prière d’illumination, la prédication, la prière d’édification, etc.

La liturgie de la Sainte Cène dont le cérémonial comprend des prières, cantiques et lectures spécifiques au repas de communion.

La liturgie n’est donc pas à confondre avec l’adoration qui est la première étape liturgique du culte. On parle de liturgie d’adoration comme on peut parler de liturgie d’autre chose. L’ensemble de toutes ces articulations liturgiques forme la liturgie d’ensemble qui comprend toutes les étapes d’un office cultuel.

Exemple d’un programme liturgique dans la tradition presbytérienne réformée

Date :

2/ LES TEMPS LITURGIQUES

Un temps liturgique est une fraction ou période de l’année liturgique de l’Église. L’ensemble du calendrier liturgique, aide les fidèles à revivre les grands événements de la vie et de l’enseignement du Christ, en particulier de sa naissance (Noël) à sa Résurrection (Pâques). L’Église relit et revit donc tous ces grands événements de l’histoire du salut dans sa liturgie.

L’année liturgique chrétienne s’ouvre avec le temps de l’Avent, qui commence le 4ᵉ dimanche précédant Noël, entre fin novembre et début décembre de l’année civile.

a) Les différents temps liturgiques

Temps de l’Avent :

Le temps de l’Avent va du 4e dimanche précédant Noël au 24 décembre. Du latin adventus (venue, avènement, arrivée), le temps de l’Avent est la période durant laquelle les fidèles se préparent intérieurement à célébrer Noël. Pendant cette période, les articulations liturgiques du culte doivent s’arrimer à la période d’attente du Messie annoncé, pour aider les fidèles à préparer ce mémorial, et surtout à comprendre le sens et l’importance de la naissance du Christ parmi les hommes. Les textes liturgiques de ce temps parlent de la parole des prophètes sur l’avènement du Messie, des événements et de la parole évangélique qui entourent cette nativité.

Temps de Noël :

Le temps de Noël va du 25 décembre au 2e dimanche de janvier. La liturgie du temps de noël s’arrime aux textes relatant la naissance du Christ et les événements liés à cette naissance. Dans la tradition catholique, il y a aussi l’Épiphanie qui est célébrée dans le temps de Noël, le premier dimanche de l’année civile, donc le deuxième dimanche après noël. Mais dans les pays où ce jour est férié, l’Épiphanie se fête le 6 janvier. (Le mot épiphanie signifie « manifestation de Dieu ». Du latin ecclésiastique Epiphania, au grec ancien Ἐπιφάνεια / Epipháneia qui signifie « manifestation » ou « apparition ». L’Épiphanie se réfère au récit des mages qui sont allés à la crèche. Il évoque la démarche de foi d’hommes qui n’appartiennent pas au peuple d’Israël.) Les protestants en majorité ne fêtent pas vraiment l’épiphanie, mais ne contestent pas cette fête.

Temps de carême :

Le carême vient d’un mot latin qui signifie quarante (quadragesima dies, quarantieme jour). Ce mot est utilisé en référence aux 40 jours que Jésus a passé dans le désert avant son ministère. (Mc 1,12-13, Mt 4,1-11 et Lc 4,1-13). Le temps de carême commence le 6e dimanche précédant le dimanche des rameaux et prend fin après la célébration des rameaux.

Ce temps liturgique était jusqu’à un certain temps réservé aux catholiques, mais de plus en plus, les protestants tendent vers son observance sans toutefois procéder par le chemin de croix et les mêmes rîtes, mais en entrant dans la prière, le recueillement, le dépouillement, la dévotion et la sanctification pour se préparer au temps pascal.

Le carême est un temps de dépouillement intérieur souvent associé au désert comme lieu de vérité et de retour vers l’essentiel. Le chrétien se rapproche de Dieu et se tient à l’écart des penchants mondains, égoïstes et charnels, afin de se conformer à la volonté de Dieu.

Triduum Pascal :

Dans la semaine sainte qui suit le dimanche des Rameaux et va jusqu’au dimanche de Pâques, il y a le Triduum Pascal. Triduum signifie trois en latin, et représente les trois jours couvrant l’institution de la Sainte Cène par le Seigneur célébrée le jeudi saint, son arrestation et sa crucifixion. Le Triduum Pascal commence donc le jeudi saint et se termine le matin du dimanche de Pâques avec la résurrection du Christ qui nous fait entrer dans le temps pascal.

Temps Pascal :

Le temps pascal est une période de cinquante jours qui commence le dimanche de Pâques et se termine par la Pentecôte. Il forme donc une octave de dimanches, à savoir 8 dimanches.

C'est un temps de joie et d'exultation pendant lequel on célèbre la résurrection du Christ, son ascension et enfin l'envoi de l'Esprit Saint qui clôture le temps pascal à la Pentecôte.

Les vêtements liturgiques blancs sont privilégiés dans beaucoup de confessions, en rappel des vêtements des anges au matin de Pâques et ceux des ressuscités habitant la Jérusalem céleste (Ap 7, 9s) « Après cela, je regardai, et voici, il y avait une grande foule, que personne ne pouvait compter, de toute nation, de toute tribu, de tout peuple, et de toute langue. Ils se tenaient devant le trône et devant l'agneau, revêtus de robes blanches, et des palmes dans leurs mains. » Ce blanc marque aussi la joie et l’ambiance festive, sauf le jour de la Pentecôte où le rouge est privilégié.

Temps ordinaire :

Il s’agit des périodes communes en dehors des temps liturgiques liés aux grands événements de la vie du Christ. Les thèmes de célébration liturgiques d’un temps ordinaire peuvent être tirés de n’importe quel livre de la Bible.

b) Culte Liturgique et temps liturgique

La liturgie du culte doit toujours s’adapter au temps liturgique. Par exemple, pendant la période de l’Avent, les prédications et toutes les articulations de la liturgie cultuelle doivent parler de la prochaine venue du Messie, la prochaine naissance du Christ, etc. Dans le temps de Noël par exemple, les cantiques et textes seront ceux autour de la naissance du Christ. De même, dans le temps pascal, les textes bibliques, louanges et articulations liturgiques devront s’arrimer au sacrifice du Christ, sa résurrection ou ses apparitions, selon la période du temps pascal. Dans les temps ordinaires, entre les temps liturgiques, les textes, louanges et articulations liturgiques peuvent venir de n’importe quel livre de la Bible.

3/ L’ADORATION OU LITURGIE D’ADORATION

La liturgie d’adoration, c'est l’articulation qui ouvre l’office religieux. Comme pour toutes les autres articulations de l’office, l’adoration nécessite une préparation spirituelle et personnelle. Se sanctifier et se mettre dans des dispositions spirituelles adéquates pour officier. Le rôle de l’adoration est très important, car c’est le moment où le peuple de Dieu se met en présence du Seigneur et se sanctifie. Il existe, sur la forme, 2 types d’adoration : la courte adoration pour les méditations et cultes d’ouverture spéciaux (exemple : ouverture de rencontre d’association, etc.) ; et la longue adoration pour tous les offices classiques du dimanche.

Une adoration peut être ordinaire ou spécifique à un temps liturgique ou une célébration spéciale.

NB : Les textes bibliques et les cantiques d’adoration doivent être choisis avec minutie.

Les psaumes et textes d’adoration sont à choisir parmi ceux qui commencent par des phrases d’adoration telles que :

Louez l’Éternel

Chantons à l’Éternel

Bénissez l’Éternel, etc.

Le cantique d’adoration (celui qui suit la lecture du Psaume de louange, à ne pas confondre avec le cantique d’actions de grâces qui suit la prière de repentance et les paroles de grâces), doit être sélectionné parmi les cantiques de louange et d’adoration (voir le répertoire des chants).

Le cantique d’actions de grâces (celui après les paroles de grâces) est à trouver dans le répertoire des chants. Il y est question de l’amour, la miséricorde et la grâce de Dieu.

Pour la loi de Dieu, éviter les textes longs, généralement un ou deux versets suffisent. Par exemple « Tu aimeras ton prochain comme toi-même ».

a) RÉSUMÉ DES ÉTAPES D’UNE ADORATION

Étapes d’une courte adoration (pour les petites méditations)

1. Appel à l’adoration (chant d’invocation, quelques lectures ou cantiques d’invocation)

2. Salutations

Lever l’assemblée (ex. par un chant comme HF 170)

1. Lecture du Psaume de louange

2. Cantique de louange

3. Prière d’invocation de la présence de Dieu et de sanctification +Notre Père (Pater Noster)

4. Confession de foi chrétienne (assistance toujours debout)

5. Chant de clôture (Ex : Hymne HF 1 première strophe)

Faire assoir l’assemblée ou annoncer les prochaines articulations du culte

Étapes d’une longue adoration (pour les cultes dominicaux classiques)

1. Appel à l’adoration (chant d’invocation, quelques lectures ou cantiques d’invocation)

2. Salutations (Lever l’assemblée (Ex. par un chant comme HF 170)

3. Lecture du Psaume de louange

4. Cantique de louange

5. Prière d’invocation + Notre Père (Pater Noster)

Faire assoir l’assemblée

1. Loi de Dieu

2. Confession des péchés et prière de demande de pardon

3. Paroles de grâces et de réconfort

Faire à nouveau lever l’assemblée (en les invitant à chanter un cantique d’actions de grâces dans la joie)

1. Cantique d’actions de grâces (assemblée debout)

2. Confession de foi chrétienne (assemblée toujours debout)

3. Chant de clôture (Ex : Hymne HF 1 première strophe)

Faire assoir l’assemblée et annoncer les prochaines articulations du culte

b) DÉTAILS DES ÉTAPES DE L’ADORATION

APPEL À L'ADORATION :

Chant d’invocation : exemple cantique Bulu 30 ; ou HF 116 (première strophe)

Paroles qui invoquent Dieu, pouvant être entrecoupées de cantiques ou autres chants courts.

Ex. 1 : psaume 122, puis première strophe cantique HF 17 « grand Dieu nous te bénissons, »

Ex. 2 : lecture Esaïe 12 : 5-6, puis cantique « tel que je suis sans rien à moi » (première strophe)

Ex. 3 : lecture Psaume 119 : 5-8, puis chant FCP

NB : L’appel à l’adoration et les salutations peuvent s’adapter au thème de l’office ou au temps liturgique, (Exemple : à Noël, chercher des textes qui parlent de la nativité ; ou lorsque le thème de l’homélie est connu, les textes et chants peuvent s’y adapter)

SALUTATIONS : Les adorateurs présents au temple sont les invités de Dieu. Le liturge est le représentant de ce Roi qui a invité les uns et les autres. La politesse à l’accueil est de saluer par les paroles de grâces et de souhait d’agréable séjour devant Dieu.

Exemple : Que la grâce et la paix nous soient données de la part de Dieu, notre Père, de Jésus-Christ, notre Sauveur et du Saint-Esprit, notre Consolateur. Amen !

(NB : il n'y a que le Pasteur qui dit « Que la paix… vous soit donnée, car il a le mandat pour dispenser les grâces. Le laïc dit… Nous soit donnée »).

Après les salutations, faire lever l’assistance, par exemple avec un cantique d’appel de l’Esprit Saint (Exemple : HF 170 Rends-toi maître de nos âmes …)

ASSEMBLÉE DEBOUT

(Optionnel : avant la lecture du Psaume, on peut, si on le souhaite, déclarer solennellement la présence sainte de Dieu. Exemple : SAINT SAINT SAINT, « l’Éternel est dans son Saint Temple,