La gratuité n'a pas de prix !
Par Hervé Ponsot
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À propos de ce livre électronique
Hervé Ponsot
Dominicain de Montpellier, docteur en théologie, ancien directeur de l'Ecole biblique et archéologique française de Jérusalem, le frère Hervé Ponsot partage son temps entre l'écriture de billets (sur son blog proveritate.fr) et de livres (aux Editions du Cerf ou chez Books on Demand), et l'accompagnement de personnes fragiles ou en difficulté (Arche de Jean Vanier, hôpital psychiatrique).
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Aperçu du livre
La gratuité n'a pas de prix ! - Hervé Ponsot
Ma réflexion sur la gratuité est en gestation depuis… trente ou quarante ans. Plusieurs personnes m’ont, à divers moments, encouragé à en faire non seulement le sujet d’un billet ou même d’une conférence, mais un livre.
Le sujet me débordant de toutes parts, j’ai eu bien du mal à le réduire, et je ne pense pas avoir fait mieux que poser la première ou la deuxième marche d’un escalier.
Au risque d’oublier tant et tant de ceux qui m’ont aidé à préciser ma pensée, et encouragé au fil du temps, je vais quand même singulariser :
Certains auditoires, tel celui de Carnac, à l’initiative de son curé Dominique Le Quernec.
Des frères et sœurs dominicains, parmi lesquels les sœurs moniales de Chalais, dans le massif de la Chartreuse.
Les amis de toujours ou ceux plus récents, comme j’en rencontre sur les réseaux sociaux, au travers de ma page Facebook, de mon blog Proveritate, d’un déjeuner ou d’un dîner où l’on discute à bâtons rompus : n’est-ce pas, parmi beaucoup d’autres, Florian, Bruno ou François ?
Table des matières
LIMINAIRE
LA TRÈS CHÈRE SOCIÉTÉ DE CONSOMMATION
Le règne du numérique
Des coûts indéfinissables
Temps compté
Le règne de l’apparence
Une prétendue gratuité
Une égalité trompeuse
Le règne de la mort
L’avertissement écologique
L’avertissement économique
Le faux-nez de la société de consommation
Au cœur de cette société, l’illusion technique
L’éviction de Dieu
Un constat à tempérer
LA GRATUITÉ DE DIEU
La gratuité de Dieu dans les récits de création
La liberté reçue en toute gratuité
La liberté perdue, la gratuité oubliée
La gratuité de Dieu au cœur de la Loi
Le livre du Deutéronome aujourd’hui
Don originel
Élection
L’alliance
La fécondité
Faute, châtiment et pardon
LA GRATUITÉ DANS LA VIE DE JÉSUS
Les marques indirectes de la gratuité
La naissance de Jésus
Le baptême de Jésus
Les marques directes de la gratuité
La prière
Les tentations de Jésus
L’appel des disciples
Les guérisons
L’abandon à la Providence
Les repas avec les pécheurs
La multiplication des pains
La mort de Jésus sur la croix
LA GRATUITÉ DANS LES PAROLES DE JÉSUS
Les Béatitudes, ou les « valeurs » humaines inversées
Le dépassement de la loi du talion
La parabole du semeur
La parabole des ouvriers envoyés à la vigne
LA GRÂCE, UN AUTRE NOM DE LA GRATUITÉ CHEZ SAINT PAUL
L’appel de Paul sur le chemin de Damas
Le mystère de la Croix
Le règne de la grâce
UNE ÉTHIQUE DE LA GRATUITÉ
La prière
Le respect
Générosité et partage
Le pardon
TÉMOIGNAGES
Quelques réflexions sur la gratuité
Deux exemples de gratuité « en acte »
La vie d’un homme de parole, saint Dominique
La courte vie d’un saint enfant, Gaspard Clermont
LIMINAIRE
Trois étudiants de grandes écoles françaises sont invités à se rencontrer. À chacun d’eux, la même question est posée : « Combien font deux et deux ? ».
Le premier, issu de l’école Polytechnique, répond sans hésitation : « Quatre », et l’interrogateur se félicite de son jugement sûr et de son caractère décidé ; le deuxième, formé à l’école des Sciences-Politiques de Paris observe : « Tout dépend de la conjoncture ! », et l’interrogateur admire sa pondération ; le troisième, issu des Hautes Études Commerciales, rétorque pour sa part : « C’est pour acheter ou c’est pour vendre ? ».
Cette anecdote est révélatrice d’un univers où se meuvent non seulement ces étudiants dont je fus, mais encore tant et tant d’êtres humains aujourd’hui : cet univers est celui du nombre et, par suite, de la mesure, ou plutôt de la démesure en toutes choses. Le gratuit est absent parce qu’on ne peut lui appliquer la catégorie de la mesure. Pas plus que le zéro, le rien ne le signifie ; comme le faisait d’ailleurs remarquer l’humoriste Raymond Devos, éminent spécialiste de la langue française : « Rien, ce n’est pas rien, multiplié par trois, ça fait trois fois rien, et avec trois fois rien, on peut déjà s’acheter quelque chose ! ». Voilà au surplus une magnifique démonstration que le langage lui-même est piégé par le nombre... au point qu’il lui devient difficile de dire ou d’exprimer le gratuit.
Dans les deux historiettes que je viens de rapporter à propos de la gratuité, n’est considérée que celle qui concerne ce qu’un ami appelle « l’économie financière ». Mais je n’oublie pas que la gratuité peut s’apprécier à un autre niveau, celui de « l’économie relationnelle », par exemple au travers d’un service rendu.
Si l’on peut s’interroger, dans le premier cas, sur la présence dans notre monde de la gratuité, entendue au sens de « sans retour » et non pas de « non payant », ne semble-t-il pas évident qu’on peut s’en approcher¹ dans le second cas : aide à la personne, accueil de migrants, partage de biens… ?
Sans doute, mais il reste que cette place est très difficile, et surtout qu’elle se rétrécit au fur et à mesure que la société se range du côté du chiffre, de la mesure, et se laisse « ronger » par « l’économie financière ».
Nous sommes entrés depuis longtemps dans la société « numérique ». Aujourd’hui les qualités, au même titre que les quantités, s’évaluent, se pèsent, se comparent ; les statistiques et les sondages « mesurent l’opinion » ; les qualités et les vertus ont laissé la place aux « valeurs » ; l’intérêt d’une émission télévisée n’est plus établi e d’après son contenu, mais son « indice d’écoute » ; les personnalités sont jaugées d’après ce que les médias appellent des « baromètres » ; la dignité humaine est fonction du rendement, du salaire, de la valeur ajoutée possible etc. La question « philosophique » la plus courante se formule ainsi : « À quoi ça sert ? » ou bien « qu’est-ce que cela vaut ? »
Ce constat du caractère invasif et nuisible du nombre est fait par beaucoup d’autres que moi, tel Jean-Claude Guillebaud (Sud-Ouest Dimanche, 22/12/2019) :
« À ces falsifications du langage, il faudrait ajouter celle des « nombres », c’est-à-dire