Les chaînes
Un jour, le Parfait a parlé à ses disciples des chaînes que le chercheur doit surmonter, qui alimentent l'incertitude et le doute dans le cœur, qui laissent l'indécision et aucune confiance.
Tout d'abord, il y a les mauvais sentiments envers l'enseignant, qui constituent la première chaîne. Celui qui n'est pas sûr de lui, qui doute de ses paroles, qui ne sait pas s'il doit le suivre et qui n'a pas confiance en lui, n'a pas brisé la première chaîne.
Puis il y a ceux qui sont hésitants face à l'enseignement, qui n'entendent pas (ou ne veulent pas entendre) le message, qui ressentent du scepticisme dans leur cœur, qui sont indécis face à la vision, qui ne placent pas non plus d'espoir dans le dharma, ceux-là n'ont pas encore brisé la deuxième chaîne.
Il y a aussi ceux qui se sentent gênés par la communauté, qui critiquent la sangha (la communauté), qui ont peur d'elle, qui tirent peu d'assurance de la réunion, ceux-là n'ont pas encore brisé la troisième chaîne.
Il y a aussi les chercheurs qui ont peur des exercices, qui se méfient de leur utilité, qui sont instables et sans discipline, qui ne voient aucune chance dans la méditation, ceux-là n'ont pas encore brisé la quatrième chaîne.
Et puis il y a ceux qui sont réticents face à la vie en soi, qui titubent sans se tenir, qui ne parviennent pas à dissoudre la méfiance envers le caractère sacré de tout être, qui sont instables et fragiles face à tout être avec dureté, qui ne voient pas (ou ne veulent pas voir) de point de lumière, ceux-là n'ont pas encore brisé la cinquième chaîne.
Ceux qui n'ont pas encore brisé les chaînes sont à la merci de l'avidité et de la haine, de l'aveuglement, sans pouvoir y faire quoi que ce soit, car leur cœur est enchaîné, il est prisonnier de leur obstination, de leur soif de toujours plus.
Celui qui vit ainsi ne veut pas chercher la voie avec zèle et dévotion, il ne trouve pas non plus de porte, ni le nirvana. Pour cela, le chercheur a besoin d'efforts, de discipline et de persévérance.
Un tel chercheur ne pourra pas atteindre l'"illumination", car il lui manque les qualités les plus importantes. Mais celui qui peut briser ces chaînes, celui qui est capable de devenir un être "illuminé", ne sera plus enchaîné, a expliqué le Parfait.
Le Suprême a expliqué que l'enthousiasme pour la voie est le point de départ de toute réflexion. Même si la voie est encore inconnue, le chercheur ressent tout de même une attraction qui le pousse dans cette direction, comme un aimant que l'on peut ressentir.
Sentez en vous-même quelle est l'attraction qui agit sur vous ? Et connaissez-vous les chaînes qui entravent votre cœur ?
Le chemin est le but !

Si l'insouciance est terrible pour le disciple, si l'attention lui est chère, il brise les grandes et les petites chaînes, il s'éteint peu à peu comme un feu.
- Bouddha - nom d'honneur de Siddharta Gautama - 560 à 480 avant l'an zéro

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