Guerre aztèque: Stratégies, armes et tactiques d'un ancien empire

Par Fouad Sabry

Qu'est-ce que la guerre aztèque

La guerre aztèque concerne les aspects associés aux conventions militaristes, aux forces, aux armes et aux expansions stratégiques menées par les civilisations aztèques du postclassique tardif de la Méso-Amérique, notamment l'histoire militaire de la Triple Alliance aztèque impliquant les cités-États de Tenochtitlan, Texcoco, Tlacopan et d'autres régimes alliés de la région centrale du Mexique.

Comment vous en bénéficierez

(I) Informations et validations sur les sujets suivants :

Chapitre 1 : Guerre aztèque

Chapitre 2 : Moctezuma II

Chapitre 3 : Guerre des fleurs

Chapitre 4 : Guerrier Jaguar

Chapitre 5 : Empire aztèque

Chapitre 6 : Pipiltin

Chapitre 7 : Guerrier aigle

Chapitre 8 : Calpulli

Chapitre 9 : Calmecac

Chapitre 10 : Religion aztèque

(II) Répondre aux principales questions du public sur les Aztèques guerre.

À qui s'adresse ce livre

Professionnels, étudiants de premier cycle et des cycles supérieurs, passionnés, amateurs et ceux qui souhaitent aller au-delà des connaissances ou des informations de base pour tout type de guerre aztèque.

 

• Langue: Français
• Éditeur: Un Milliard De Personnes Informées [French]
• Date de sortie: 31 mai 2024

Aperçu du livre

Guerre aztèque

Stratégies, armes et tactiques d'un ancien empire

Fouad Sabry est l'ancien responsable régional du développement commercial pour les applications chez Hewlett Packard pour l'Europe du Sud, le Moyen-Orient et l'Afrique. Fouad est titulaire d'un baccalauréat ès sciences des systèmes informatiques et du contrôle automatique, d'une double maîtrise, d'une maîtrise en administration des affaires et d'une maîtrise en gestion des technologies de l'information de l'Université de Melbourne en Australie. Fouad a plus de 25 ans d'expérience dans les technologies de l'information et de la communication, travaillant dans des entreprises locales, régionales et internationales, telles que Vodafone et des machines commerciales internationales. Actuellement, Fouad est un entrepreneur, auteur, futuriste, axé sur les technologies émergentes et les solutions industrielles, et fondateur de l'initiative One billion knowledge.

Un milliard de connaissances

Guerre aztèque

Stratégies, armes et tactiques d'un ancien empire

Fouad Sabry

Copyright

Aztec Warfare © 2024 par Fouad Sabry. Tous droits réservés.

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Couverture conçue par Fouad Sabry.

Bien que toutes les précautions aient été prises dans la préparation de ce livre, les auteurs et les éditeurs n'assument aucune responsabilité pour les erreurs ou omissions, ou pour les dommages résultant de l'utilisation des informations contenues dans ce livre.

Table des matières

Chapitre 1 : La guerre aztèque

Chapitre 2 : Moctezuma II

Chapitre 3 : Guerre des fleurs

Chapitre 4 : Guerrier jaguar

Chapitre 5 : L'empire aztèque

Chapitre 6 : Pipiltin

Chapitre 7 : Guerrier aigle

Chapitre 8 : Calpulli

Chapitre 9 : Calmecac

Chapitre 10 : Religion aztèque

Appendice

À propos de l'auteur

Chapitre 1 : La guerre aztèque

La guerre aztèque fait référence aux conventions, forces, armements et expansions stratégiques militaristes menés par les civilisations aztèques postclassiques tardives de Mésoamérique, en particulier l'histoire militaire de la Triple Alliance aztèque impliquant les cités-États de Tenochtitlan, Texcoco et Tlacopan et d'autres entités politiques alliées dans la région centrale du Mexique.

Les forces armées aztèques étaient généralement composées d'un grand nombre de roturiers (yāōquīzqueh [jaː.oːˈkiːskeʔ], « ceux qui sont allés à la guerre ») avec seulement une formation militaire de base, et d'un nombre plus petit mais tout de même considérable de guerriers professionnels appartenant à la noblesse (pīpiltin [piːˈpiɬtin]) et qui étaient organisés en sociétés guerrières et classés en fonction de leurs réalisations.

L'État aztèque était le point central de l'expansion politique, du contrôle et de la collecte des tributs des cités-États voisines, car la bataille était le principal facteur moteur de la politique aztèque.

La société aztèque était également centrée sur la guerre : chaque homme aztèque recevait une formation militaire de base dès son plus jeune âge et l'une des rares opportunités possibles de mobilité sociale ascendante pour les roturiers (mācehualtin [maːseˈwaɬtin]) était la réussite militaire – en particulier la prise de prisonniers (māltin [ˈmaːɬtin], singulier malli).

Ainsi, exclusivement des hommes sélectionnés servaient dans l'armée.

Le sacrifice des prisonniers militaires faisait partie intégrante de nombreuses célébrations religieuses aztèques.

Ainsi, la guerre était le principal moteur de l'économie et de la religion aztèques.

Les principaux objectifs de la guerre aztèque étaient doubles. Le premier objectif était politique : la conquête de cités-États hostiles (Altepetl) afin d'exiger un tribut et d'étendre l'autorité politique des Aztèques. La capture de prisonniers pour le sacrifice lors de cérémonies religieuses était le deuxième objectif religieux et social. Ce double objectif a également influencé la manière dont les Aztèques ont mené la guerre.

Le deuxième type de guerre pratiqué par les Aztèques était appelé guerre des fleurs (xōchiyāōyōtl [ʃoːt͡ʃijaːˈoːjoːt͡ɬ]).

Ce type de conflit était mené par des forces cérémonielles en vertu d'un accord préalable entre les parties.

Ces armées étaient principalement formées de nobles et de combattants habiles.

Il ne visait pas directement la cité-État adverse (altepetl), mais il remplissait diverses autres fonctions.

Ces conflits étaient une démonstration de force des armées rivales ; En général, l'intimidation a joué un rôle crucial dans la guerre aztèque.

La capture des victimes sacrifiées était un aspect crucial de la grande majorité des guerres aztèques, et c'est un motif qui est souvent souligné.

Le frère Diego Durán et les chroniques basées sur la Crónica X affirment que le Xochiyaoyotl a été instigué par Tlacaelel pendant la grande famine mésoaméricaine de 1450-1454 sous le règne de Moctezuma I.

Selon ces sources, Tlacaelel s'est coordonné avec les chefs de Tlaxcala, Cholula et Huexotzinco, et Tliliuhquitepec pour s'engager dans des guerres rituelles qui donneraient suffisamment de sacrifices à toutes les parties afin d'apaiser les dieux.

Ross Hassig (1988) identifie quatre fonctions politiques principales du xochiyaoytl :

Ce type de bataille a permis aux Aztèques de démontrer leurs prouesses militaires. Comme l'armée aztèque était beaucoup plus importante que ses adversaires, qui étaient souvent des cités-États plus petites, et que le nombre de guerriers de chaque côté était prédéterminé, l'armée aztèque envoya une proportion beaucoup plus faible de ses forces globales que ses adversaires. L'armée aztèque subirait moins de dommages en perdant une guerre des fleurs que ses adversaires.

Cela signifiait également que l'attrition était un objectif ; l'armée aztèque massive pouvait se permettre de s'engager dans une guerre à petite échelle beaucoup plus fréquemment que ses adversaires, qui se fatiguaient ensuite progressivement jusqu'à ce qu'ils soient prêts pour une véritable conquête.

Il permettait également à un monarque de poursuivre des hostilités de faible intensité tout en s'occupant d'autres choses.

Principalement, Xochiyaoyotl fonctionnait comme propagande à la fois pour les cités-États voisines et le peuple aztèque, permettant aux dirigeants aztèques de démontrer continuellement leur pouvoir en amenant des prisonniers de guerre à Tenochtitlan.

Essentiellement, la guerre des fleurs servait à collecter des victimes pour des sacrifices rituels. Tlaxcala, une cité-État à l'est du royaume aztèque en expansion, existait à l'époque. Les Tlaxcalans étaient un peuple puissant qui partageait sa culture et sa langue avec les Aztèques. Bien qu'ils aient été étroitement liés à l'empire, ils n'ont jamais été conquis par celui-ci. Un pacte a été conclu avec les Tlaxcalans pour mener des combats rituels xochiyaoyotl. La bataille de fleurs est un combat rituel dans lequel les Aztèques sacrifient leurs victimes à leur dieu Xipe Totec (Tezcatlipoca).

Les guerriers étaient essentiels au mode de vie et à la culture aztèques. À la naissance, un homme aztèque recevait deux insignes de guerrier. Le bouclier était placé dans sa main gauche, tandis que la flèche était placée dans sa droite. Après une brève cérémonie, un guerrier légendaire transportait le cordon ombilical, le bouclier et la flèche d'un nouveau-né sur un champ de bataille pour l'enterrement. Ces composants représenteraient l'ascension d'un guerrier. Chaque bouclier et chaque flèche seraient fabriqués sur mesure pour le jeune, ressemblant à sa famille et aux dieux. Ces cérémonies de naissance démontrent l'importance de la culture guerrière pour les Aztèques.

Quant aux filles, leurs cordons ombilicaux étaient généralement enterrés sous la cheminée familiale à la naissance, ce qui signifiait que leur vie future serait consacrée aux nécessités ménagères.

Comme tous les garçons à partir de 15 ans apprenaient à devenir des guerriers,