J.D. Ponce sur Søren Kierkegaard : Une Analyse Académique de Ou bien... ou bien: Existentialisme, #3

Par J.D. Ponce

Cet essai passionnant se concentre sur l'explication et l'analyse de Ou bien... ou bien de Søren Kierkegaard, l'une des œuvres les plus influentes de l'histoire et dont la compréhension, en raison de sa complexité et de sa profondeur, échappe à la compréhension à la première lecture. Que vous ayez déjà lu Ou bien... ou bien ou non, cet essai vous permettra de vous immerger dans chacune de ses significations, ouvrant une fenêtre sur la pensée philosophique de Kierkegaard et sa véritable intention lorsqu'il a créé cette œuvre immortelle

• Langue: Français
• Éditeur: J.D. Ponce
• Date de sortie: 18 mai 2024
• ISBN: 9798224111213

Aperçu du livre

J.D. PONCE SUR

SØREN KIERKEGAARD

UNE ANALYSE ACADÉMIQUE DE

Ou bien... ou bien

© 2024 par J.D. Ponce

INDICE

CONSIDÉRATIONS PRÉLIMINAIRES

Chapitre I : CONTEXTE HISTORIQUE

Chapitre II : DÉVELOPPEMENT SOCIAL

Chapitre III : ÉVÉNEMENTS POLITIQUES

Chapitre IV : SITUATION RELIGIEUSE

Chapitre V : APERÇU PHILOSOPHIQUE

Chapitre VI : ENVIRONNEMENT CULTUREL

Chapitre VII : INFLUENCES LITTÉRAIRES

Chapitre VIII : COMPRENDRE OU BIEN... OU BIEN

Chapitre IX : EXPLORER LE DIAPSALMATA

Chapitre X : LES ÉTAPES ÉROTIQUES

Chapitre XI : PREMIER ESSAI PRÉ-SYMPARANEKROMENOI

Chapitre XII : DEUXIÈME ESSAI PRÉ-SYMPARANEKROMENOI

Chapitre XIII : TROISIÈME ESSAI PRÉ-SYMPARANEKROMENOI

Chapitre XIV : LE PREMIER AMOUR

Chapitre XV : ROTATION DES CULTURES

Chapitre XVI : JOURNAL D'UN SÉDUCTEUR

Chapitre XVII : LA VALIDITÉ ESTHÉTIQUE DU MARIAGE

Chapitre XVIII : LES SPHÈRES ESTHÉTIQUE ET ÉTHIQUE

Chapitre XIX : ULTIMATUMS

Chapitre XX : LES ATTENTES DE LA FOI

Chapitre XXI : BIENS ET CADEAUX

Chapitre XXII : PENSÉE, TEMPS ET RECHERCHE HUMAINE

Chapitre XXIII : IMPACT PHILOSOPHIQUE DE OU BIEN... OU BIEN

Chapitre XXIV : INFLUENCE SUR LA PSYCHOLOGIE

Chapitre XXV : IMPACT SUR LES SOCIÉTÉS MODERNES

Chapitre XXVI : IMPLICATIONS SUR LE PANORAMA POLITIQUE

Chapitre XXVII : RÉCEPTION PAR D'AUTRES PENSEURS

Chapitre XXVIII : IMPACT DE OU BIEN... OU BIEN

Chapitre XXIX : LES 50 CITATIONS CLÉS DE OU BIEN... OU BIEN

Considérations préliminaires

Søren Aabye Kierkegaard, né le 5 mai 1813 à Copenhague, au Danemark, était une figure énigmatique et influente de la philosophie et de la littérature. Ses écrits profonds et son approche unique continuent de captiver les lecteurs, les incitant à réfléchir profondément sur l'existence, la nature humaine et la foi.

L'éducation de Kierkegaard dans un foyer profondément religieux, ainsi que l'influence pieuse de son père et le caractère mélancolique de sa mère, ont jeté les bases de son orientation introspective et existentielle. Ces premières expériences ont non seulement façonné sa compréhension de la dévotion religieuse, mais lui ont également inculqué une vive sensibilité aux luttes internes de la psyché humaine, un thème qui imprégnera ses œuvres.

Dès son plus jeune âge, Kierkegaard a démontré une intelligence exceptionnelle et une connaissance approfondie de divers mouvements philosophiques, dont l'idéalisme et le romantisme allemands. À l'Université de Copenhague, il découvre les œuvres de penseurs tels que Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Friedrich Schelling et Johann Wolfgang von Goethe. Tout en interagissant avec ces philosophes influents, Kierkegaard a simultanément développé son approche distinctive qui remettait en question et transcendait les cadres philosophiques existants.

Ce qui distingue Kierkegaard de ses contemporains est son utilisation de pseudonymes et de personnages dans ses œuvres littéraires. À travers ces dispositifs narratifs, il a cherché à approfondir de multiples perspectives, à remettre en question la pensée conventionnelle et à révéler la condition humaine. Chaque pseudonyme représentait une voix différente, permettant à Kierkegaard d’aborder différents aspects des questions existentielles et de présenter des points de vue contrastés.

Au cœur des écrits de Kierkegaard se trouve son exploration de la condition existentielle, en particulier les tensions entre la raison, la foi et l'expérience subjective. Rejetant la recherche d'une certitude objective, il souligne l'importance de la subjectivité individuelle. Pour Kierkegaard, une véritable compréhension et un sens ne peuvent émerger que par un engagement authentique dans ses expériences et par la volonté de faire face à l'incertitude et à l'anxiété.

L'une de ses œuvres phares, « Crainte et Tremblement », présente un examen approfondi de l'histoire du sacrifice d'Isaac par Abraham. Dans cet ouvrage, Kierkegaard se penche sur la foi, l'éthique et la relation de l'individu avec Dieu. Reconnaît les dilemmes éthiques qui surviennent lorsqu’on adhère aux commandements divins par rapport aux normes sociales et à la moralité personnelle. Kierkegaard souligne l'importance de la vérité subjective et de l'acte de foi subjectif qui transcende la rationalité comme moyen de parvenir à une compréhension plus profonde de soi-même et du divin.

« Le concept d'anxiété » de Kierkegaard explore les dimensions psychologiques et existentielles de l'anxiété, remettant en question la notion dominante selon laquelle l'anxiété est uniquement négative. Il propose que l’anxiété n’est pas simplement un objet de peur à éviter mais un élément fondamental de l’existence humaine. L'anxiété naît de la tension entre liberté et responsabilité, possibilité et finitude. Kierkegaard soutient qu'accepter l'anxiété peut conduire à la conscience de soi, à la croissance personnelle et à la réalisation de son véritable potentiel.

De plus, Kierkegaard explore les relations humaines, en particulier l'amour romantique, à travers ses écrits. Dans « Ou bien... ou bien », présenté à travers les voix de deux pseudonymes, il examine les contrastes entre les modes d'existence esthétiques et éthiques. L’individu esthétique recherche des plaisirs éphémères et évite tout engagement, tandis que l’individu éthique assume la responsabilité, l’intégrité personnelle et l’introspection. Ces perspectives contrastées servent de miroirs qui reflètent les propres expériences amoureuses vécues par Kierkegaard, alors qu'il luttait contre la confusion de ses fiançailles avec Regine Olsen, pour finalement les rompre pour poursuivre une vie solitaire et introspective.

Tout au long de sa vie, Kierkegaard a lutté contre un profond sentiment de solitude et d’angoisse existentielle. Ses œuvres, telles que « La maladie de la mort » et ses « Journaux », publiés à titre posthume, offrent un aperçu émouvant de ses luttes personnelles et de ses réflexions philosophiques sur la condition humaine. Kierkegaard croyait qu'une véritable découverte de soi et la volonté de se confronter aux profondeurs de son existence étaient essentielles pour mener une vie véritablement significative.

L'héritage philosophique de Søren Kierkegaard s'étend bien au-delà de ses contemporains et penseurs influencés tels que Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre et Albert Camus. L'accent mis sur l'expérience subjective de l'individu, l'examen de la peur existentielle et la nécessité de faire des actes de foi subjectifs continuent de trouver un écho auprès de ceux qui se débattent avec des questions d'identité, de sens et de but dans un monde moderne complexe.

Événements et relations influents :

Le parcours de Søren Kierkegaard a été tumultueux, marqué par une série d'événements stimulants et de relations influentes qui ont profondément marqué sa pensée philosophique et ses écrits dans Ou bien... ou bien. Ce chapitre approfondit les expériences et les personnages importants qui ont façonné la perspective de Kierkegaard, dénouant les fils tissés tout au long de son œuvre.

L'un des événements les plus importants de la vie de Kierkegaard fut la mort de son père, Michael Pedersen Kierkegaard, en 1838. Cette profonde perte ébranla le jeune Kierkegaard, l'amenant à s'interroger sur le but et le sens de la vie. Aux prises avec la dure réalité de la mortalité et le bouleversement existentiel de la souffrance humaine, Kierkegaard a développé un profond sens de l'introspection qui deviendra au cœur de ses explorations philosophiques.

La relation de Kierkegaard avec son père était complexe, caractérisée par une dichotomie d'influence et de tension. Michael Pedersen Kierkegaard, un homme profondément religieux, a inculqué à son fils une fervente piété et une adhésion à la foi. Cependant, la rigueur et la nature autoritaire de l'ancien Kierkegaard ont mis leurs relations à rude épreuve. Cette tension entre la dévotion religieuse et le poids oppressif de l'autorité a motivé Kierkegaard à approfondir la foi, l'éthique et la relation de l'individu avec Dieu dans Ou bien... ou bien.

De plus, il convient de mentionner que le père de Kierkegaard, un commerçant à la retraite, a connu d'importants revers financiers, laissant la famille dans une situation financière dégradée. Cette tension financière a affecté la vision du jeune Kierkegaard des possessions matérielles et du lien entre richesse et vie authentique. Cette compréhension nuancée de la condition humaine se reflète dans sa critique de la superficialité et des excès des normes et aspirations sociales au sein de Ou bien... ou bien.

Une autre figure influente dans la vie de Kierkegaard était Regine Olsen, son ancienne fiancée. Leurs fiançailles, qui ont duré à peine un an avant que Kierkegaard ne les rompe brusquement, ont une signification profonde pour comprendre ses théories sur l'amour, les relations et la nature de l'engagement. L'angoisse qu'il a éprouvée en rompant ce lien a pesé lourdement sur son âme, le poussant à remettre en question les notions conventionnelles de passion, de devoir éthique et d'importance du sacrifice personnel. La décision de Kierkegaard de dissoudre ses fiançailles n'était pas simplement due à la peur du mariage ou à une insuffisance personnelle, mais plutôt à une profonde prise de conscience qu'il ne pouvait pas remplir sa véritable vocation et se consacrer pleinement à la fois à Dieu et à Régine. Ce sacrifice et ce rejet du bonheur conventionnel ont alimenté son exploration philosophique de la tension entre passion et devoir, ainsi que des contradictions inhérentes aux relations humaines.

De plus, le frère de Kierkegaard, Peter Christian Kierkegaard, a joué un rôle dans l'élaboration de sa pensée philosophique. En tant que pasteur, Peter soutient les activités littéraires de son frère en lui apportant une aide financière. Cependant, il avait des réserves quant à l'approche peu orthodoxe de Søren en matière de théologie et de foi, posant une tension entre conformité et individualité. La dissonance entre leurs points de vue a mis à rude épreuve leur relation, mais cette tension a contribué à la compréhension de Kierkegaard de la lutte de l'individu contre la religion institutionnalisée et les normes sociales. La critique des institutions religieuses par Kierkegaard dans Ou bien... ou bien reflète son rejet de l'idée selon laquelle la foi peut être marchandisée ou réduite à des pratiques externes, plaidant plutôt en faveur de l'expérience authentique et personnelle de la relation avec Dieu.

De plus, l'association de Kierkegaard avec le philosophe et théologien danois Hans L. Martensen est importante pour comprendre son développement intellectuel. Même si les deux hommes étaient initialement amis, leur relation complexe s'est progressivement détériorée à mesure qu'ils divergeaient dans leurs opinions philosophiques et théologiques. L'influence de Martensen, tout en contribuant à façonner la critique de Kierkegaard de l'hégélianisme et des tendances philosophiques dominantes, a également alimenté sa quête passionnée de l'individualité, de l'authenticité et de la nature subjective de la vérité. Le conflit entre l'approche plus objective et systématique de la philosophie de Martensen et l'accent mis par Kierkegaard sur la subjectivité et l'intériorité a conduit à une exploration vivante de ces thèmes dans Ou bien... ou bien.

Cependant, c'est la perte tragique de la mère de Kierkegaard, Anne Sørensdatter Lund Kierkegaard, alors qu'il n'avait que cinq ans, qui a eu un impact encore plus profond sur son parcours philosophique. La mort prématurée de sa mère a laissé un vide durable dans sa vie, l'incitant à réfléchir aux questions existentielles entourant la vie, la mort et le deuil. Cette profonde expérience de perte et de douleur a alimenté la recherche incessante de sens, de but et de foi de Kierkegaard. Dans « Ou bien... ou bien », Kierkegaard affronte le paradoxe d’un Dieu aimant qui permet une telle souffrance et remet en question les implications existentielles d’un monde marqué par une perte et une douleur profondes. Ses expériences personnelles lui donnent un aperçu unique de l’aspiration humaine à un but et de la tension inhérente entre la foi et le doute.

De plus, les combats personnels de Kierkegaard contre l'anxiété et la dépression ont influencé de manière significative ses recherches philosophiques sur le désespoir et la recherche humaine de sens. Tout au long de sa vie, il a été aux prises avec d’intenses crises d’angoisse et des périodes de profond désespoir, qui l’ont laissé isolé et déconnecté du monde qui l’entourait. Ces luttes personnelles l’ont contraint à affronter des questions de désespoir, d’espoir et de recherche d’authenticité. Dans « Ou bien... ou bien », Kierkegaard consacre une attention considérable à l’exploration des différentes étapes de l’existence, de l’esthétique à l’éthique en passant par la religieuse, en tant que voies potentielles pour trouver un sens et surmonter le désespoir. S'appuyant sur ses propres expériences en matière d'anxiété et de dépression, Kierkegaard offre aux lecteurs un aperçu profond du désespoir et du désir humain universel d'authenticité intérieure.

Chapitre I

Contexte historique

Au XIXe siècle, le Danemark a connu un mélange d'influences culturelles, résultant de sa position unique en tant que petite nation scandinave prise entre de plus grandes puissances européennes. La nation a connu d’importants changements socio-économiques et politiques, passant d’une société agraire préindustrielle à l’émergence d’une classe moyenne urbanisée.

Sur le plan intellectuel, l’époque a été marquée par un changement tectonique d’idées et d’idéologies, remettant en question des croyances et des traditions de longue date. Le siècle des Lumières a eu un impact profond sur la société danoise, introduisant les notions de raison, de rationalité et de scepticisme à l'égard des croyances religieuses traditionnelles. Des personnalités telles que Thomas d'Aquin, Emmanuel Kant et David Hume ont joué un rôle central dans l'élaboration de ces tendances philosophiques, qui mettaient l'accent sur la pensée logique, l'observation empirique et la recherche scientifique.

Le siècle des Lumières danois a également été influencé par le mouvement allemand Aufklärung, notamment à travers des personnalités telles qu'Emmanuel Kant. Les philosophes, théologiens et scientifiques rationalistes ont commencé à remettre en question l’autorité de l’Église et le pouvoir absolu des monarchies, prônant la liberté individuelle et la séparation des pouvoirs. Ce mouvement rationaliste cherchait à libérer les individus des chaînes de la tradition et du dogme religieux, favorisant une vision du monde plus laïque et cosmopolite.

Cependant, les Lumières n’étaient pas le seul moteur du climat intellectuel du Danemark du XIXe siècle. Dans le même temps, l’influence croissante du romantisme remettait en question la domination de la raison en mettant l’accent sur la passion, l’émotion et l’expérience individuelle. Le romantisme célébrait la beauté de la nature, le sublime et la profondeur des émotions humaines, faisant contrepoids aux tendances rationalistes.

Au Danemark, le romantisme a prospéré à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, avec en tête des personnalités telles qu'Adam Oehlenschläger et Jens Baggesen. Ces écrivains ont cherché à capturer l'essence de l'identité nationale danoise à travers leurs œuvres, en s'appuyant sur des événements historiques et du folklore. Ils ont dépeint le paysage danois et ses habitants profondément liés à la nature, au folklore et à une histoire commune, cultivant un sentiment d'unité et de fierté nationale.

De plus, l’effet des guerres napoléoniennes sur le Danemark ne peut être sous-estimé si l’on comprend le climat culturel de l’époque. Le Danemark, en tant que nation neutre, s’est retrouvé inexplicablement pris dans un réseau complexe de luttes politiques entre puissances européennes. La perte de la Norvège au profit de la Suède en 1814 a incité à l'introspection et à la recherche d'une identité nationale danoise distincte.

Ces circonstances ont grandement influencé l'air du temps culturel de l'époque, alors que les intellectuels et les artistes étaient aux prises avec des questions de patriotisme, d'identité nationale et de rôle du Danemark dans le paysage européen. L'épanouissement du nationalisme danois au cours de cette période a eu un impact profond sur le milieu culturel et intellectuel du pays.

La situation géographique unique du Danemark, englobant la péninsule du Jutland et de nombreuses îles, a encore façonné son développement culturel. La mer a toujours joué un rôle important dans l'histoire et l'identité danoises, car les liens de la nation avec le commerce maritime et les traditions maritimes étaient importants. Ce lien avec la mer a influencé la littérature, l'art et la musique danois, leur conférant un caractère maritime distinctif.

Les œuvres de Hans Christian Andersen illustrent cet esprit maritime, puisque ses contes de fées sont basés sur des thèmes nautiques et explorent la condition humaine à travers des récits fantastiques. Les histoires d'Andersen reflètent souvent l'ambiguïté de la vie, l'imprévisibilité de la mer et le pouvoir de l'imagination humaine face aux épreuves et tribulations de l'existence.

Sur le plan religieux, le Danemark a été témoin d'une tension entre le luthéranisme traditionnel et les forces de la laïcité et du piétisme. L'Église luthérienne a continué à maintenir un contrôle important sur la société danoise, mais un mécontentement croissant à