Les Guèbres, ou La Tolérance: Tragédie
Par Ligaran, Louis Moland et Voltaire
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Avis sur Les Guèbres, ou La Tolérance
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Aperçu du livre
Les Guèbres, ou La Tolérance - Ligaran
EAN : 9782335067477
©Ligaran 2015
Avertissement de Beuchot
L’Avertissement des Éditeurs de Kehl pour cette pièce était bien court : j’ose dire qu’il l’était trop.
La tragédie des Guèbres, commencée le 1er août 1768, fut faite en douze jours. Elle était, disait Voltaire, l’ouvrage d’un jeune homme fort maigre, et qui avait quelque feu dans deux yeux noirs, qui se disait possédé du diable, et qui intitulait sa pièce tragédie plus que bourgeoise. En même temps qu’il écrivait cela, il expédiait le manuscrit à Paris. Mais il refit bientôt les trois premières scènes du cinquième acte, fit au quatrième acte des changements pareils, retoucha aussi les trois premiers actes. D’Argental avait demandé des adoucissements sur la prêtraille ; mais c’était la chose impossible, la pièce n’étant fondée que sur l’horreur que la prêtraille inspire. C’était assez d’un tel sujet pour éveiller l’attention des censeurs dramatiques ; il importait donc de cacher le nom de l’auteur. Voltaire pensa d’abord à donner cette tragédie comme l’ouvrage posthume de Guimond de la Touche (mort en 1760), et comme étant originairement une tragédie chrétienne ; un peu plus tard, ce fut sur le compte de Desmahis (mort en 1764) ; et les premières éditions portent en effet : Par M. D ** M ****. Un passage de la préface, resté longtemps manuscrit, et qui ne fut publié que dans les éditions de Kehl, nomme en toutes lettres cet auteur ; ce qui n’était pas sans inconvénient, car c’était s’exposer à des réclamations de la part des héritiers ; en retranchant a l’impression la fin de la préface, c’était se mettre à l’abri de ces réclamations. Quelques personnes expliquent les initiales D.M. par De Morza, nom mis par Voltaire aux notes de l’Ode sur la mort de la margrave de Bareuth, et à d’autres ouvrages.
Mais ces précautions vulgaires lui parurent insuffisantes : il tenait par-dessus tout à ne pas être soupçonné d’être l’auteur, et ne trouva rien de mieux à faire pour cela que de se dédier sa pièce. La ruse n’était pas nouvelle ; Voltaire lui-même l’avait employée quelques années auparavant, en se faisant adresser les Lettres sur la Nouvelle Héloïse.
L’édition des Guèbres, qu’il fit faire à Genève (sans nom de ville), contient une Préface de l’Éditeur, et une Épître dédicatoire à M. de Voltaire. L’embarras était dans la mesure à donner aux éloges que devait contenir la dédicace. Il faut convenir que, s’ils sont assez grands pour faire croire qu’ils étaient d’une plume étrangère, et comme il le dit : « Ce qu’on me dit dans la dédicace est d’une nécessité absolue dans la position où je me trouve », il n’y a rien d’exagéré ni de trop vague. Une seule phrase semble trahir l’auteur, c’est celle où il parle des obligations que lui ont les libraires ; c’était une occasion toute naturelle de répondre aux calomnies qu’on avait répandues contre lui, et qu’on répète encore aujourd’hui, quelque injustes qu’elles soient.
Cette édition de Genève avait été faite pour les étrangers ; quatre exemplaires en furent envoyés à Paris : ils y sont très rares, et ce n’est que dans la riche collection de M. de Soleinne que j’ai trouvé un exemplaire de cette édition, qui est intitulée les Guèbres, ou la Tolérance, tragédie, par M. D ** M ****, 1769, in-8° de 116 pages. Une réimpression faite à Paris (sans nom de ville), en 82 pages in-8°, porte seulement ce titre : les Guèbres, tragédie, par M. D.M. ; elle contient la Préface de l’Éditeur, mais non l’Épître dédicatoire. Aucun de ces deux morceaux ne se retrouve dans une troisième édition, à Rotterdam, chez Reinier Leers (à Genève, chez les frères Cramer), 1769, in-8° de IV et 104 pages. Mais cette troisième édition, qui est encadrée, et qui est de novembre 1769. Contient un Discours historique et critique qui paraissait pour la première fois.
L’Épître dédicatoire n’a pas non plus été reproduite dans l’édition in-4°. Cela explique comment elle a échappé aux éditeurs de Kehl, et à tous ceux qui m’ont précédé.
Le suffrage des lecteurs ne suffisait pas à Voltaire. Il eût bien voulu que la pièce fût jouée : il espérait qu’elle le serait à Paris avec un prodigieux succès. Mais un procureur du roi du Châtelet, nommé Moreau, s’opposa à la représentation. Voltaire tourna ses vues sur Lyon ; le zèle de Bordes y échoua devant les mauvaises dispositions de Montazet, confrère de Voltaire à l’Académie française, archevêque de Lyon, et qui n’était pourtant qu’un prêtre de Vénus.
D’Alembert, qui savait combien était vif le désir de Voltaire que les Guèbres fussent mis au théâtre, lui écrivit que la pièce avait été ou devait être jouée à Toulouse. C’était pousser la flatterie bien loin. La tragédie de la Tolérance ne pouvait se représenter dans la ville dont le parlement avait fait rouer Calas. Quoique Voltaire parle aussi de représentations qui se préparaient à Grenoble et à Orangis, il est douteux que les Guèbres aient été joués sur aucun théâtre, même sur celui de Ferney, Mme Denis se trouvant à Paris dans les derniers mois de 1768, où Voltaire aurait pu vouloir essayer sa pièce.
J’ai, dans mon Avis en tête des Scythes, parlé de la Lettre à un ami de province sur les Scythes et les Guèbres.
Janvier 1832.
Épître dédicatoire à M. de Voltaire
DE L’ACADÉMIE FRANÇAISE, DE CELLES DE FLORENCE, DE LONDRES, DE PÉTERSBOURG, DE BERLIN, ETC. GENTILHOMME ORDINAIRE DU ROI TRÈS-CHRÉTIEN, ANCIEN CHAMBELLAN DU ROI DE PRUSSE.
À qui dédierons-nous la tragédie de la Tolérance qu’à vous qui avez enseigné cette vertu pendant plus de cinquante années ? Tout le monde a retenu ces vers de la Henriade où le héros de la France, et le vôtre, dit à la reine Élisabeth :
Et périsse à jamais l’affreuse politique
Qui prétend sur les cœurs un pouvoir despotique,
Qui veut, le fer en main, convertir les mortels,
Qui du sang hérétique arrose les autels,
Et prenant un faux zèle et l’intérêt pour guides,
Ne sert un Dieu de paix