Le Mythe de Prométhée et les Etudes modernes sur l’Humanité primitive
Par Albert Réville
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À propos de ce livre électronique
Il est le premier président de la section des Sciences Religieuses de l'École Pratique des Hautes Études en 1886, et le fondateur de la Revue de l'Histoire des Religions. Il est l'auteur de nombreux essais, principalement sur des sujets historico-religieux.
L'essai Le Mythe de Prométhée et les Etudes modernes sur l’Humanité primitive a été publié en 1862 dans la Revue des Deux Mondes. Il constitue sans aucun doute l'un des meilleurs essais jamais réalisés sur l'importante figure mythologique du Dieu Titan Prométhée, le bienfaiteur suprême de l'humanité.
«Le nombre est grand, depuis les beaux jours de la muse hellénique, des esprits qui ont vu autre chose qu’une fiction légendaire dans le récit du titan enchaîné, expiant dans d’affreuses tortures son affection pour la race humaine et son indépendance en face de Jupiter; mais de quelles mystérieuses régions ce mythe étrange nous était-il venu?».
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Aperçu du livre
Le Mythe de Prométhée et les Etudes modernes sur l’Humanité primitive - Albert Réville
SYmbolS & MYtHS
ALBERT RÉVILLE
LE MYTHE DE PROMÉTHÉE
ET LES ETUDES MODERNES SUR L'HUMANITÉ PRIMITIVE
Edizioni Aurora Boreale
Titre: Le Mythe de Prométhée et les Etudes modernes sur l’Humanité primitive
Auteur: Albert Réville
Série éditoriale: Symbols & Myths
ISBN: 979-12-5504-463-5
Edizioni Aurora Boreale
© 2023 Edizioni Aurora Boreale
Via del Fiordaliso 14 - 59100 Prato - Italia
edizioniauroraboreale@gmail.com
www.auroraboreale-edizioni.com
PRÉSENTATION DE L’ÉDITEUR
Albert Réville, né à Dieppe le 3 Novembre 1826 et mort à Paris le 25 Octobre 1906, est un théologien français, spécialiste d'exégèse biblique et d'histoire religieuse. Il se situe dans la mouvance du protestantisme libéral.
Après des études à l'université de Genève et à la faculté de théologie protestante de Strasbourg, Albert Réville soutient une thèse de baccalauréat en théologie intitulée «De l'exclusisme en matière de foi» le 27 Novembre 18481 sous la direction d'André Jung et devient pasteur réformé à l'Église wallonne de Rotterdam, de 1851 à 1872. En 1880, il est nommé professeur au Collège de France, où il est titulaire de la première chaire d'Histoire des Religions. Il est le premier président de la section des Sciences Religieuses de l'École Pratique des Hautes Études en 1886, et le fondateur de la Revue de l'Histoire des Religions.
Il est l'auteur de nombreux essais, principalement sur des sujets historico-religieux. Parmi ses œuvres les plus importantes, il faut retenir Essais de critique religieuse (1860), Histoire du dogme de la divinité de Jésus-Christ (1869), Histoire du Diable, ses origines, sa grandeur et sa décadence (1870), Histoire des religions (2 volumes, 1883-1889), Les Religions du Mexique, de l'Amérique centrale et du Pérou (1885) et Jésus de Nazareth, études critiques sur les antécédents de l'histoire évangélique et la vie de Jésus (2 volumes, 1897).
L'essai Le Mythe de Prométhée et les Etudes modernes sur l’Humanité primitive a été publié en 1862 dans la Revue des Deux Mondes.
Il constitue sans aucun doute l'un des meilleurs essais jamais réalisés sur l'importante figure mythologique du Dieu Titan Prométhée, le bienfaiteur suprême de l'humanité.
«Le nombre est grand, depuis les beaux jours de la muse hellénique, des esprits qui ont vu autre chose qu’une fiction légendaire dans le récit du titan enchaîné, expiant dans d’affreuses tortures son affection pour la race humaine et son indépendance en face de Jupiter; mais de quelles mystérieuses régions ce mythe étrange nous était-il venu?».
Nicola Bizzi
Florence, le 29 Novembre 2023.
Gustave Moreau: Prométhée, 1868
(Paris, Musée National Gustave-Moreau)
LE MYTHE DE PROMÉTHÉE
ET LES ETUDES MODERNES SUR L'HUMANITÉ PRIMITIVE
INTRODUCTION
Le nombre est grand, depuis les beaux jours de la muse hellénique, des esprits qui ont vu autre chose qu’une fiction légendaire dans le récit du titan enchaîné, expiant dans d’affreuses tortures son affection pour la race humaine et son indépendance en face de Jupiter; mais de quelles mystérieuses régions ce mythe étrange nous était-il venu? C’est l’érudition allemande qui a résolu cette énigme comme tant d’autres, et un savant prussien, M. Adalbert Kuhn, nous a donné, sur les notions de l’humanité primitive relativement à l’invention du feu, un travail plein de l’érudition la plus sagace à la fois et la plus prudente, vérifié plus tard et confirmé, pour ce qui concerne spécialement le mythe de Prométhée, par M. Steinthal, professeur de philologie à Berlin, et en France par les remarquables études de M. Frédéric Baudry. Peu de questions ont donné lieu à plus de surprises. C’est sans contredit un des résultats les plus intéressans de ce voyage de découvertes à travers les régions inexplorées de nos origines que d’avoir démontré les rapports étroits qui rattachent les mythes relatifs à l’invention du feu aux mythes parlant de ce breuvage divin qui, sous les noms de soma dans les Indes, d’ambroisie chez