De la pauvreté au pouvoir (traduit)

Par James Allen

- Cette édition est unique;
- La traduction est entièrement originale et a été réalisée pour l'Ale. Mar. SAS;
- Tous droits réservés.
"J'ai rêvé d'écrire un livre pour aider les hommes et les femmes, qu'ils soient riches ou pauvres, instruits ou ignorants, mondains ou naïfs, à trouver en eux-mêmes la source du succès infini, du bonheur infini, de tous les talents et de toutes les vérités. Et ce rêve est resté en moi, et a fini par prendre un sens ; et maintenant je l'envoie dans le monde, pour qu'il remplisse sa mission de guérison et de félicité, sachant avec certitude qu'il atteindra les foyers et les cœurs de ceux qui attendent et sont prêts à le recevoir."

• Langue: Français
• Éditeur: ALEMAR S.A.S.
• Date de sortie: 10 août 2023
• ISBN: 9791255369974

James Allen

James Allen (1864-1912) was an English author, magazine editor and one of the founders of what would come to be known as the self-help genre. Including the works assembled by his wife after his death, Allen wrote 21 books, the most famous being As a Man Thinketh.

Aperçu du livre

PARTIE 1 : LA VOIE DE LA PROSPÉRITÉ

1. La leçon du mal

L'agitation, la douleur et le chagrin sont les ombres de la vie. Il n'y a pas un cœur dans le monde qui n'ait senti l'aiguillon de la douleur, pas un esprit qui n'ait été ballotté sur les eaux sombres de la détresse, pas un œil qui n'ait pleuré les larmes chaudes et aveuglantes d'une angoisse indicible.

Il n'y a pas de foyer où les grands destructeurs, la maladie et la mort, n'aient pénétré, séparant les cœurs les uns des autres et jetant sur tous le sombre voile de la tristesse. Dans les mailles solides et apparemment indestructibles du mal, tous sont plus ou moins rapidement pris, et la douleur, le malheur et l'infortune guettent l'humanité.

Dans le but d'échapper à cette morosité ambiante ou de l'atténuer d'une manière ou d'une autre, des hommes et des femmes se précipitent aveuglément dans d'innombrables dispositifs, voies par lesquelles ils espèrent tendrement accéder à un bonheur qui ne passera pas.

Tel est l'ivrogne et la prostituée, qui se délectent d'excitations sensuelles ; tel est l'esthète exclusif, qui se soustrait aux peines du monde et s'entoure de luxes énervants ; tel est celui qui a soif de richesse ou de renommée, et subordonne tout à la réalisation de cet objet ; et tels sont ceux qui cherchent la consolation dans l'accomplissement de rites religieux.

Et à tous le bonheur recherché semble venir, et l'âme, pour un temps, est bercée dans une douce sécurité et un oubli enivrant de l'existence du mal ; mais le jour de la maladie arrive enfin, ou quelque grand chagrin, tentation ou malheur fait brusquement irruption dans l'âme non fortifiée, et le tissu de son bonheur imaginé est déchiré en lambeaux.

Ainsi, au-dessus de la tête de toute joie personnelle plane l'épée damoclétienne de la douleur, prête, à tout moment, à tomber et à écraser l'âme de celui qui n'est pas protégé par la connaissance.

L'enfant pleure pour devenir un homme ou une femme ; l'homme et la femme soupirent pour la félicité perdue de l'enfance. Le pauvre souffre des chaînes de la pauvreté qui l'entravent, et le riche vit souvent dans la crainte de la pauvreté, ou parcourt le monde à la recherche d'une ombre insaisissable qu'il appelle le bonheur.

Parfois, l'âme a le sentiment d'avoir trouvé une paix et un bonheur sûrs en adoptant une certaine religion, en embrassant une philosophie intellectuelle ou en construisant un idéal intellectuel ou artistique ; mais une tentation irrésistible prouve que la religion est inadéquate ou insuffisante ; la philosophie théorique s'avère être un accessoire inutile ; ou en un instant, la statue idéaliste sur laquelle le dévot a travaillé pendant des années est brisée en fragments à ses pieds.

N'y a-t-il donc aucun moyen d'échapper à la douleur et au chagrin ? N'existe-t-il aucun moyen de briser les liens du mal ? Le bonheur permanent, la prospérité assurée et la paix durable sont-ils un rêve insensé ?

Non, il y a un moyen, et je le dis avec joie, par lequel le mal peut être tué pour toujours ; il y a un processus par lequel la maladie, la pauvreté ou toute condition ou circonstance défavorable peut être mise de côté pour ne jamais revenir ; il y a une méthode par laquelle une prospérité permanente peut être assurée, libérée de toute crainte du retour de l'adversité, et il y a une pratique par laquelle une paix et une félicité ininterrompues et sans fin peuvent être partagées et réalisées.

Et le début du chemin qui mène à cette glorieuse réalisation est l'acquisition d'une juste compréhension de la nature du mal.

Il ne suffit pas de nier ou d'ignorer le mal, il faut le comprendre. Il ne suffit pas de prier Dieu de faire disparaître le mal, il faut savoir pourquoi il est là et quelle leçon il nous donne.

Il ne sert à rien de s'inquiéter, de s'agiter et de s'irriter contre les chaînes qui vous lient ; vous devez savoir pourquoi et comment vous êtes liés. C'est pourquoi, lecteur, tu dois sortir de toi-même, commencer à t'examiner et à te comprendre.

Vous devez cesser d'être un enfant désobéissant à l'école de l'expérience et commencer à apprendre, avec humilité et patience, les leçons qui sont données pour votre édification et votre perfection ultime ; car le mal, lorsqu'il est bien compris, se révèle être, non pas une puissance ou un principe illimité dans l'univers, mais une phase passagère de l'expérience humaine, et il devient donc un enseignant pour ceux qui sont disposés à apprendre.

Le mal n'est pas une chose abstraite, extérieure à vous ; c'est une expérience dans votre propre cœur, et en examinant patiemment et en rectifiant votre cœur, vous serez progressivement conduit à la découverte de l'origine et de la nature du mal, qui sera nécessairement suivie de son éradication complète.

Tout mal est correctif et réparateur, et n'est donc pas permanent. Il s'enracine dans l'ignorance, l'ignorance de la vraie nature et de la relation des choses, et tant que nous restons dans cet état d'ignorance, nous restons sujets au mal.

Il n'y a pas de mal dans l'univers qui ne soit le résultat de l'ignorance et qui, si nous étions prêts et disposés à apprendre sa leçon, ne nous conduirait pas à une sagesse plus élevée et ne disparaîtrait pas ensuite. Mais les hommes restent dans le mal, et il ne disparaît pas parce que les hommes ne sont pas disposés ou préparés à apprendre la leçon qu'il est venu leur enseigner.

J'ai connu un enfant qui, chaque soir, lorsque sa mère le mettait au lit, pleurait pour avoir le droit de jouer avec la bougie ; et un soir, alors que la mère était un instant décontenancée, l'enfant s'empara de la bougie ; le résultat inévitable s'ensuivit, et l'enfant ne voulut plus jamais jouer avec la bougie.

Par son seul acte insensé, il a appris, et parfaitement appris, la leçon de l'obéissance, et a appris que le feu brûle. Cet incident illustre parfaitement la nature, la signification et le résultat ultime de tout péché et de tout mal.

De même que l'enfant a souffert de sa propre ignorance de la nature réelle du feu, de même les enfants plus âgés souffrent de leur ignorance de la nature réelle des choses qu'ils pleurent et qu'ils recherchent, et qui leur nuisent lorsqu'ils sont en sécurité ; la seule différence étant que dans ce dernier cas, l'ignorance et le mal sont plus profondément enracinés et plus obscurs.

Le mal a toujours été symbolisé par l'obscurité et le bien par la lumière, et dans le symbole se cache l'interprétation parfaite, la réalité ; car, de même que la lumière inonde toujours l'univers et que l'obscurité n'est qu'une simple tache ou ombre projetée par un petit corps interceptant quelques rayons de la lumière illimitée, de même la lumière du bien suprême est la puissance positive et vivifiante qui inonde l'univers, et le mal l'ombre insignifiante projetée par le moi qui intercepte et ferme les rayons lumineux qui s'efforcent d'y pénétrer.

Lorsque la nuit enveloppe le monde de son manteau noir impénétrable, quelle que soit la densité des ténèbres, elle ne couvre que l'espace restreint de la moitié de notre petite planète, alors que l'univers tout entier est embrasé d'une lumière vivante et que chaque âme sait qu'elle s'éveillera dans la lumière au matin.

Sachez donc que lorsque la nuit noire du chagrin, de la douleur ou du malheur s'installe sur votre âme et que vous trébuchez d'un pas las et incertain, vous ne faites qu'intercepter vos propres désirs personnels entre vous et la lumière illimitée de la joie et de la félicité, et que l'ombre noire qui vous couvre n'est projetée par personne et rien d'autre que par vous-même.

Et de même que les ténèbres du dehors ne sont qu'une ombre négative, une irréalité qui ne vient de nulle part, ne va nulle part et n'a pas de demeure permanente, de même les ténèbres du dedans sont une ombre négative qui passe au-dessus de l'âme en évolution et née de la lumière.

J'ai l'impression d'entendre quelqu'un dire : Mais pourquoi passer par les ténèbres du mal ? Parce que, par ignorance, vous avez choisi de le faire, et parce que, ce faisant, vous pouvez comprendre à la fois le bien et le mal, et apprécier d'autant plus la lumière que vous avez traversé les ténèbres.

De même que le mal est le résultat direct de l'ignorance, de même, lorsque les leçons du mal sont pleinement apprises, l'ignorance disparaît et la sagesse prend sa place. Mais comme un enfant désobéissant refuse d'apprendre ses leçons à l'école, il est possible de refuser d'apprendre les leçons de l'expérience, et donc de rester dans l'obscurité continuelle, et de subir des punitions récurrentes sous forme de maladie, de déception et de chagrin.

Par conséquent, celui qui veut se libérer du mal qui l'englobe doit être disposé et prêt à apprendre, et doit être prêt à subir ce processus disciplinaire sans lequel aucun grain de sagesse ou de bonheur et de paix durables ne peut être assuré.

Un homme peut s'enfermer dans une pièce sombre et nier l'existence de la lumière, mais elle est partout à l'extérieur, et l'obscurité n'existe que dans sa propre petite pièce.

Vous pouvez donc vous fermer à la lumière de la Vérité, ou commencer à abattre les murs de préjugés, d'égoïsme et d'erreurs que vous avez construits autour de vous, et laisser ainsi entrer la Lumière glorieuse et omniprésente.

Par un sérieux examen de conscience, efforcez-vous de réaliser, et non pas seulement de soutenir comme une théorie, que le mal est une phase passagère, une ombre créée par vous-même ; que toutes vos peines, tous vos chagrins et tous vos malheurs vous sont arrivés par un processus de loi invariable et absolument parfait ; qu'ils vous sont arrivés parce que vous les méritez et les exigez, et qu'en les supportant d'abord, puis en les comprenant, vous pouvez devenir plus forts, plus sages, plus nobles.

Lorsque vous aurez pleinement pris conscience de cette réalité, vous serez en mesure de façonner vos propres circonstances, de transformer tout mal en bien et de tisser, d'une main de maître, la trame de votre destin.

Qu'en est-il de la nuit, ô veilleur ! Tu vois encore l'aube scintiller sur les hauteurs de la montagne,

Le héraut d'or de la Lumière des lumières,

Ses beaux pieds sont-ils posés sur le sommet des collines ?

Le voilà qui vient chasser les ténèbres,

Et avec lui tous les démons de la Nuit ?

Ses rayons fulgurants frappent-ils encore ta vue ?

Entends-tu sa voix, le son de la condamnation de l'erreur ?

Le matin vient, amoureux de la lumière ;

Aujourd'hui encore, il dore d'or le sommet de la montagne,

J'aperçois faiblement le