Au temps des mammouths (Paris - 2004): Les Fiches Exposition d'Universalis
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Avis sur Au temps des mammouths (Paris - 2004)
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Aperçu du livre
Au temps des mammouths (Paris - 2004) - Encyclopaedia Universalis
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ISBN : 9782341009430
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Au temps des mammouths (Paris - 2004)
Des sources de l’art préhistorique au cœur de la science actuelle, l’exposition Au temps des mammouths (musée d’Art moderne de la Ville de Paris, 17 mars 2004-10 janvier 2005) a transporté ses visiteurs vers les steppes à la fois herbeuses, arides et glacées d’il y a 20 000 ans.
Objet de fascination, le mammouth a laissé sa trace dans la culture de nombreux peuples : sa haute silhouette énigmatique figure par exemple, pour les Sibériens, le gardien de l’accès à l’au-delà. Au XVIIe siècle, les savants, tels Jean Riolan, Louis Daubenton ou Georges Cuvier, s’y intéressent : ses ossements ne sont plus désormais les reliques, négociées à prix d’or, d’une créature mythique, mais un témoignage d’une espèce disparue, sujet d’étude pour les naturalistes.
Le genre Mammuthus rassemble un certain nombre d’espèces successives d’Éléphantidés, dont la plus récente est le fameux mammouth laineux, Mammuthus primigenius. Apparus en Afrique, il y a environ 5 millions d’années, ils ont disparu, pour les derniers d’entre eux, les mammouths de l’île de Wrangel, voici près de 4 000 ans. Depuis le « mammouth d’Adams », le premier exhumé en 1799 du sol de Sibérie, de nombreux autres spécimens ont été retrouvés entiers dans le permafrost (sous-sol des steppes gelé en permanence à – 15 ⁰C). Ces conditions climatiques particulières ont en effet livré non seulement leurs squelettes et leur dentition, mais aussi leur peau très velue et leurs parties molles, y compris le contenu de leur estomac ! Par l’étude de ces restes fossilisés, les scientifiques cherchent à éclairer l’histoire naturelle des mammouths, leur environnement, leurs rapports avec les premiers hommes et les causes de leur extinction.
Un panorama interactif représente le paysage des steppes, peuplé d’espèces animales encore existantes et naturalisées, ou disparues et silhouettées. Un microscope permet de comprendre le travail des palynologues, qui reconstituent la maigre végétation du temps où vivaient ces pachydermes exclusivement végétariens : leur ration quotidienne se composait de 180 kilogrammes de nourriture et de 80 litres d’eau. Leur dentition, renouvelée cinq fois dans leur vie, comportait seulement deux molaires opérationnelles par mâchoire : vite usées par le sable et la silice ingérés avec l’herbe, elles tombaient au fur et à mesure, remplacées par les suivantes, de plus en plus grosses, aux lamelles d’émail de plus en plus nombreuses. Ses dernières dents détériorées, l’animal mourait d’inanition.
Son espérance de vie ne dépassait sans doute pas soixante ans, après une gestation d’environ deux ans. Haut de 60 à 80 cm à la naissance, allaité deux à trois ans, Mammuthus primigenius mesurait environ 2 à 3,50 m et pesait 5 tonnes à l’âge adulte. Sa croissance se ralentissait vers trente ans, sans jamais cesser tout à fait ; sa face se modifiait en effet au fil de l’évolution des défenses : ses incisives supérieures poussaient d’abord vers le bas en s’écartant, avant de s’incurver vers le haut, jusqu’à atteindre 1,70 m et 10 kg pour les femelles, 2,50 m et 50 kg pour les mâles. Parfaitement protégés du froid, grâce à leur peau, épaisse de 2 cm, leur toison velue (1 m de poil, 10 à 15 cm de sous-poil, un duvet dense) et leur 8 cm de graisse, ils vivaient en petits troupeaux, guidés par une matriarche dominante.
L’exposition présentait le bébé Dima, vieux d’environ 40 000 ans, mort d’épuisement dans des sables mouvants et découvert congelé à Magadan (Sibérie) en 1977. À ses côtés figuraient sept squelettes presque intacts : les six mammouths laineux de Sevsk, accompagnés de l’imposant mâle de Lyakhov, dont le squelette a été monté en 1957 par Yves Coppens.
Pour les hommes préhistoriques, les mammouths représentaient une source d’approvisionnement en ressources alimentaires (viande, graisse et moelle) et en matières premières. Leurs 215 os, de taille et de forme bien différenciées, ont fourni aux premiers artisans des outils, des matériaux de construction et même des combustibles ; leurs dents, de l’ivoire en abondance. La reconstitution grandeur nature de la hutte de Mizyn (Ukraine) entièrement bâtie en os, parfois décorés, qui proviennent de trente mammouths différents, reproduisait un campement d’il y a 15 000 ans.
Avec Homo sapiens, le mammouth nourrit aussi l’imagination, et devient support ou modèle d’œuvres d’une remarquable finesse : bijoux et parures d’Europe orientale, différentes statuettes de Vénus sculptées, la « poupée articulée » en ivoire exhumée à Brno (République tchèque), ou encore l’extraordinaire figurine anthropomorphe de l’homme-lion, haute de 29,6 cm, découverte dans la grotte de Hohlenstein-Stadel (Allemagne), sans oublier les représentations pariétales. Ces dernières, évoquées par une projection du grand plafond de Rouffignac (Dordogne), témoignent d’un véritable culte rendu à ces animaux.
Soumis à une variation brutale de son habitat – le réchauffement s’est en effet produit en quelque 1 500 ans, alors que cent fois plus de temps eût été nécessaire, selon Alain Foucault, commissaire général de l’exposition – Mammuthus n’a pu y résister. Ce constat pose la question de l’adaptation au milieu, au cœur de l’exposition, et de l’impact des changements climatiques sur les civilisations.
Quant à la résurrection de l’espèce par clonage, elle relève davantage de la science-fiction que de la rigueur scientifique, devant l’infinitésimale probabilité de retrouver une « double hélice » d’ADN complète.
Christine DELANGLE
PRÉHISTORIQUE ART
Introduction
Près de trois millions d’années séparent les premiers outils fabriqués par l’homme des premières images préhistoriques : cette longue période, équivalente de celle qui marqua l’émergence de Homo au sein des Hominidés quelque part en Afrique orientale, est dominée par un phénomène évolutif spécifique à l’homme : sa cérébralisation. Avec ses lobes frontaux développés, le cerveau d’Homo sapiens sapiens fossilis offrait une complexité et des possibilités fonctionnelles sans précédent ; c’est alors qu’apparaît l’art, trente mille à quarante mille ans à peine avant notre ère.
Ce lien en quelque sorte organique entre le cerveau évolué de l’homme préhistorique moderne et la création artistique dont il est l’auteur s’inscrit dans la perspective des comportements métaphysiques proprement et exclusivement humains attestés par des sépultures aménagées dès le Paléolithique moyen, deux à trois dizaines de millénaires auparavant :