Physiologie et hygiène de la barbe et des moustaches
Par Ligaran et Eugène Dulac
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Avis sur Physiologie et hygiène de la barbe et des moustaches
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Aperçu du livre
Physiologie et hygiène de la barbe et des moustaches - Ligaran
EAN : 9782335038231
©Ligaran 2015
Considérations historiques et philosophiques sur la barbe
À partir de l’antiquité la plus reculée jusqu’à nos jours, la BARBE a été considérée comme très agréable à Dieu, et comme très recommandable aux yeux des femmes.
Elle plaît à Dieu, parce que suivant l’avis de quelques théologiens barbus, ce fut surtout en copiant sa barbe, que Dieu fit l’homme à son image.
Aussi, par reconnaissance, toutes les fois que les hommes ont essayé de matérialiser par une peinture le Créateur ou le Rédempteur du monde, ils ont toujours pris le soin d’orner leur visage d’une barbe vénérable.
La barbe est recommandable aux yeux des femmes : parce que, d’après leur propre expérience, bien plus encore que d’après l’assertion des naturalistes, qu’elles lisent peu, elles savent que le germe de la barbe est le même que celui de l’amour ; et qu’il n’a jamais existé d’hommes barbus parmi les gardiens mutilés des sérails, non plus que parmi les eunuques chanteurs de l’Italie.
Il est certain qu’une belle barbe, n’importe sa couleur, pourvu qu’elle soit épaisse, donne à la physionomie de l’homme un caractère de force et de gravité qui lui sied à merveille ; tandis que son absence imprime toujours au visage un air efféminé, tout à fait de mauvais augure.
Les peuples d’Amérique, et les Péruviens surtout, ont peu de barbe. Aussi passaient-ils, autrefois du moins, pour être très peu vaillants dans les combats amoureux ; tandis que les Turcs, qui de tous temps ont attaché une grande importance à cet ornement masculin, ont mérité, dans les annales de l’amour, une réputation herculéenne, devenue aujourd’hui proverbiale.
Cependant tous les peuples n’ont pas aimé la barbe. Les Huns, barbares fort laids du reste, avaient une si grande aversion pour elle, qu’ils se brûlaient ou se coupaient la peau du visage afin d’obtenir une cicatrice qui l’empêchait de croître.
Les habitants de Java, d’Otaïti et des îles Philippines ont coutume de porter suspendues à leur cou des petites pinces en argent qui servent à les épiler.
Mais les Moabites, les Ammonites, les Israélites, les Pélasges, les Étrusques, les Goths, les Lombards, les Assyriens, les Babyloniens, les Japonais, les Tartares, les Persans ; en général tous les Orientaux, et surtout les Arabes, se distinguent par leur profond respect pour la barbe.
Chez eux, jamais les enfants ne saluent leur père et les femmes leur mari, sans leur baiser la barbe ; et quand des amis veulent se témoigner de la considération, ils se baisent la barbe des deux côtés.
On sait que les anciens philosophes laissaient croître leur barbe. C’était à leurs yeux un caractère de sagesse et un ornement essentiel à la gravité philosophique.
Lucien parle d’un savant qui, aspirant à une chaire de philosophie, fût regardé comme incapable de la remplir parce qu’il avait la barbe trop courte.
Aux yeux des Allemands d’autrefois, arracher ou même, couper la barbe à un homme était une insulte grave et sévèrement punie.
Chez les Indiens et les Crétois la privation de la barbe était jadis un châtiment réservé pour les grands criminels.
En Lombardie on rasait les voleurs et les incendiaires.
Enfin, le respect que les anciens avaient pour la barbe était si grand, qu’on pouvait dire que celui qui possédait de la barbe possédait avec elle une ressource contre la misère. Quand un brave avait besoin d’argent, il coupait sa moustache et la mettait en gage chez le prêteur ; au lieu de lui faire un billet, il lui remettait les poils de sa barbe.
On ne connaissait point d’hypothèque plus assuré. Le prêteur, dépositaire d’une moustache, dormait tranquille, et jamais