Fiche de lecture illustrée - L'Ingénu, de Voltaire
Par Frédéric Lippold
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À propos de ce livre électronique
Cette fiche de lecture du roman "L'Ingénu" d'environ 80 pages papier (26 000 mots) propose un résumé complet et une analyse approfondie du livre, avec une soixantaine d'illustrations pour aider à la compréhension du texte.
Elle vous aidera à mieux comprendre le conte de Voltaire et bien mémoriser l'information grâce aux images. Il est idéal en vue de préparer un examen (contrôle de lecture, épreuve du baccalauréat...).
Cette fiche contient les chapitres suivants :
- Biographie de François-Marie Arouet, dit Voltaire ;
- Contexte de l'œuvre : contexte philosophique, religieux, politique et judiciaire ;
- Présentation du conte : origines, court résumé, structure, caractéristiques, originalités, réception par le public ;
- Personnages : personnages principaux et secondaires, en soulignant ceux réellement existé (le père de La Chaise, Louvois, Saint-Pouange) ;
- Résumé détaillé chapitre par chapitre (20 pages environ) ;
- Aspects littéraires de l'œuvre : le choix du conte, le conte philosophique et satirique, l'apologue, le style de Voltaire, la proximité avec le roman sentimental et le roman sensible, le registre comique et l'ironie omniprésente, les spécificités du héros ;
- Aspects philosophiques : le mythe du "bon sauvage", définition et réappropriation par Voltaire ; la défense du déisme ;
- La critique religieuse dans L'Ingénu : critique générale de l'Église catholique (non-application de principes bibliques, innovations, ignorance et excès dans le clergé, intolérance religieuse...) ; critique particulière des jésuites et des jansénistes ;
- Autres thèmes : la noirceur de l'être humain, les vertus de la souffrance, la critique des préjugés contre les peuples, la critique de l'éducation à la française et du chauvinisme, les dérives du pouvoir royal...
Cette fiche s'appuie sur de nombreuses sources et ouvre des discussions quant aux positions prises par Voltaire.
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Aperçu du livre
Fiche de lecture illustrée - L'Ingénu, de Voltaire - Frédéric Lippold
Table des matières
Présentation de l’auteur
Contexte de l’œuvre
Contexte biographique
Contexte philosophique
Contexte politique et religieux
Tensions entre royaume de France et papauté
Tensions avec les protestants et révocation de l’édit de Nantes
L’opposition entre jésuites et jansénistes
Contexte politique et judiciaire
Les affaires judiciaires
Présentation de l’œuvre
Origines du conte
Résumé du conte
Structure du conte
Caractéristiques du conte
Les originalités de L’Ingénu
Réception du conte
Personnages principaux
L’Ingénu
Un homme différent
De bonnes dispositions et des idées pures
Son caractère
Son apprentissage en prison, à la Bastille
Son rôle dans le conte
Mademoiselle de Saint-Yves
L’abbé de Saint-Yves
L’abbé de Kerkabon
L’incarnation du « bon chrétien » modéré
Mademoiselle de Kerkabon
Le « vilain » bailli
Le fils du bailli
Le père Tout-à-tous
Gordon
Personnages ayant réellement existé
Le révérend père de La Chaise
Monsieur de Louvois
Monsieur de Saint-Pouange
Personnages secondaires
L’évêque de Saint-Malo
L’espion jésuite
La dévote
Résumé chapitre par chapitre
Aspects littéraires
Le choix du conte
Un conte philosophique « réaliste » pour véhiculer un message
Un conte proche du roman d’apprentissage
Un conte satirique
Un apologue
Une écriture sobre et limpide
Un conte proche du roman sentimental
La proximité du roman sensible
Le registre comique au service des idées
L’ironie omniprésente
Un héros attachant et persuasif
Aspects philosophiques
Le mythe du « bon sauvage »
Qu’est-ce que le mythe du bon sauvage ?
Le bon sauvage dans l’œuvre de Voltaire
Critique de certaines croyances religieuses et défense du déisme
La critique religieuse dans L’Ingénu
Critique générale de l’Église catholique
Sur la mauvaise opinion de l’amour et la sensualité
Non-application de préceptes bibliques par l’Église catholique
Application de règles et coutumes absentes de la Bible
Ignorance et indifférence du bas clergé
Excès et lâcheté du haut clergé
Liaisons amoureuses dans le clergé
Défense de la liberté individuelle
L’intolérance religieuse et la persécution des protestants
Critique particulière des jésuites
Des injustices contre les jansénistes
Conclusion
Autres thèmes abordés dans l’œuvre
La noirceur de l’être humain et l’injustice
Les vertus de la souffrance
Critique des préjugés contre les peuples étrangers
Préjugés contre les Amérindiens
Préjugés contre les Anglais
Reproches sur l’éducation à la française
Réprobation de la passivité des gens
Critique des discussions stériles et éloge des hommes ouverts d’esprit
La colonisation dénoncée
Critique des scientifiques ignorants
Le chauvinisme ridicule
Critique du pouvoir royal et des fonctionnaires du royaume de France
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Présentation de l’auteur
C:\Users\Admin\Documents\Livres\Candide ou l'optimisme - Voltaire\Web Candide\Voltaire panorama.jpgLe 21 novembre 1694, François-Marie Arouet naît à Paris.
Il est le fils d’un riche bourgeois, notaire ayant fait fortune dans les étoffes. On lui donne une éducation solide : à 10 ans, il entre au collège parisien jésuite[1] Louis le Grand (un des meilleurs lycées de France, encore aujourd’hui). Il est doué mais insoumis : c’est déjà un esprit libre.
Image result for voltaire portrait enfantEn 1713, il suit des études de droit comme le veut son père, mais François-Marie désire devenir homme de lettres.
Connu et apprécié pour son esprit vif et parfois moqueur, le jeune homme se fait remarquer dès l’âge de 23 ans : il rédige un pamphlet[2] contre le régent et doit s’exiler près d’Orléans. Peu de temps après, on l’emprisonne à la Bastille en raison de ses écrits insultants contre le pouvoir royal.
C:\Users\Admin\Documents\Livres\Candide ou l'optimisme - Voltaire\Web Candide\EBOOK Fiche de lecture - Candide ou l'optimisme - 09.04.2019 - 19599 mots_fichiers\image004.pngBientôt libéré, il publie en 1718 une pièce de théâtre intitulée Œdipe et récolte un grand succès (50 représentations). Il commence à utiliser un autre nom qui paraît plus noble que « Arouet » : « M. de Voltaire ».
https://3.bp.blogspot.com/-U6m65W4MY3o/VTuV6xhOXjI/AAAAAAAAFW4/IWe3PfoXryw/s1600/Nicolas_de_Largillie%CC%80re%2C_Franc%CC%A7ois-Marie_Arouet_dit_Voltaire_(vers_1724-1725)_-001.jpgMais l’homme est provocateur : il se querelle avec un noble, le chevalier de Rohan[3], en 1726. Il retourne derrière les barreaux quelques semaines. On lui propose de partir : il accepte et s’exile en Angleterre.
Séduit là-bas par la liberté de ton et d’opinion, il revient toutefois à Paris en 1729 et retrouve le succès, avec des pièces de théâtre inspirées de Shakespeare : Brutus (1730) et Zaïre (1732). Toujours agitateur, il critique sévèrement le système français, ce qui lui vaut la désapprobation du roi de France Louis XV.
Publiant les Lettres philosophiques, il doit s’exiler encore une fois en 1734, au château de Cirey (dans l’est de la France), où réside Mme Émilie du Châtelet, son amante. Il revient quelque temps plus tard à Paris, et devient à partir de 1740 l’ami du roi de Prusse, Frédéric II.
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/8/8f/Cirey-1.jpgIl effectue des voyages en Europe du Nord ainsi que des missions diplomatiques jusqu’en 1743.
Voltaire devient alors reconnu par les puissants : en 1744, il est nommé poète de la cour du roi de France. Deux ans plus tard, il entre à l’Académie française. Il écrit ses premiers contes : Memnon, Histoire orientale... Voltaire est apprécié pour son talent : Choiseul, ministre de Louis XV, devient son ami. Le philosophe entretient des relations amicales avec le « beau monde ». Turgot et Malesherbes, deux personnages importants du royaume, le soutiennent. Voltaire est toutefois virulent et se fait beaucoup d’ennemis.
En 1747, il publie Zadig... mais devient indésirable : il s’en va de Paris pour aller en Lorraine avec Mme du Châtelet chez le beau-père du roi, le flamboyant Stanislas Leszcynski.[4]
Mme du Châtelet meurt deux ans plus tard : c’est une dure épreuve pour François-Marie Arouet. Il semble aussi que Paris se lasse de l’écrivain-philosophe : ses pièces sont sifflées. En 1750, Voltaire s’en va pour Berlin à la cour du roi Frédéric II. Il devient son chambellan : il est chargé de l’administration royale. Il se consacre aussi à ses œuvres et publie Le Siècle de Louis XIV, Micromégas ou encore Akakia. Il commence à écrire le Dictionnaire philosophique. Finalement, le roi prussien se lasse du penseur, irrité par sa déloyauté et sa mauvaise foi[5] ; en 1753, Voltaire part se réfugier en Alsace pendant deux ans.
C:\Users\Admin\Documents\Livres\Candide ou l'optimisme - Voltaire\Voltaire recevant la visite de Frédéric II.jpgEn 1755, nouvel exil : Voltaire s’installe avec sa nièce aux « Délices », un grand domaine près de Genève. Il continue d’écrire et rédige des articles de l’Encyclopédie : « Finesse », « Goût », « Imagination » et d’autres.
Voltaire inspire l’article « Genève » au philosophe d’Alembert, mais ce qu’il dit ne plaît pas aux Genevois : Voltaire quitte la Suisse et se réfugie dans la ville française de Ferney, près de la frontière suisse.
C:\Users\Admin\Documents\Livres\Candide ou l'optimisme - Voltaire\Ferney avec carte.jpgDans ce contexte chaotique, Voltaire publie finalement Candide en janvier 1759. Il s’installe définitivement à Ferney et publie des pamphlets ainsi que d’autres œuvres : la fin du Dictionnaire philosophique ou encore des contes, comme L’Ingénu (1767).
En 1762, il s’illustre en défendant le protestant Calas, accusé (injustement) d’avoir tué son fils pour qu’il ne se convertisse pas au catholicisme.
File:Voltaire dictionary.jpgPeu de temps avant sa mort, en février 1778, Voltaire revient à Paris après 20 ans d’exil. Il est accueilli avec enthousiasme.
Le 30 mai 1778, il décède. Le pouvoir révolutionnaire décide, en juillet 1791, de transférer son corps au Panthéon.
Voltaire a rédigé énormément d’écrits et mélangé les genres littéraires. Il a su accorder tradition classique et modernité de son siècle (celui des « Lumières »).
Contexte de l’œuvre
Contrairement à d’autres œuvres se situant à l’époque de Voltaire[6], l’intrigue de L’Ingénu se déroule entre 1689[7] et 1690 (quelques années avant la naissance du philosophe). Pourquoi ? Il semble que L’Ingénu ait pour vocation d’être une analyse historique de la fin du XVIIème siècle. En outre, un récit tourné vers le passé permet à l’auteur de ne pas prendre trop de risques, en n’attaquant pas les gens de son siècle. Toutefois, les esprits