Les deux sagesses: l'épître de Jacques

Par Dr. Brian J. Bailey

Le livre Les deux sagesses du Dr Bailey est un excellent exposé de l'épître de Jacques qui révèle la différence importante entre la sagesse divine et la sagesse de ce monde. Au fur et à mesure que nous comprendrons notre besoin de sagesse divine et au fur et à mesure que nous l’obtiendrons, nous serons prêts à agir avec dévouement vis-à-vis de Dieu. Ainsi, rempli de foi et de bonnes œuvres, nous serons capables de naviguer avec succès dans les tempêtes de la vie.

• Langue: Français
• Éditeur: Zion Christian Publishers
• Date de sortie: 4 janv. 2019
• ISBN: 9781596653306

Aperçu du livre

LES DEUX SAGESSES

L’Épître de Jacques

Dr Brian J. Bailey

« De préparer au Seigneur un peuple bien disposé. »

Cet ouvrage est la traduction française du livre :

« The Two Wisdoms — The Epistle of James »

Traduit de l’anglais par Petrina Gandounou

© de l’édition française en octobre 2005 Deuxième édition française en octobre 2009 Troisième édition française en octobre 2013

Réimpression en juillet 2015

Tous droits réservés.

ISBN 1-890381-62-4

© Dr Brian J. Bailey Premier édition : mars 1997

Deuxième édition : février 1999

Tous droits réservés.

Sauf indication contraire, les texte bibliques sont tirés de la version Louis Segond, édition 1910

Aucune partie de ce livre ne peut être reproduite sous quelque forme ou par quelque moyen électronique ou physique sans l'autorisation écrite de l'éditeur, sauf dans le cas de brèves citations dans des articles ou des revues.

Édité par :

MINISTÈRES INTERNATIONAUX DE SION

Epub Version 1.0

Publié en tant que livre électronique le 01/04/2019 au Burkina Faso

ISBN 1-59665-330-2

Pour plus d’information, veuillez contacter :

MINISTÈRES INTERNATIONAUX DE SION

06 B.P. 9287 · Ouagadougou 06

E-mail : [e-mail]

Site Web : missionsion.com

Remerciements

J’aimerais adresser mes remerciements aux personnes dont les noms suivent :

À Pétrina Kolba GANDONOU – pour son dévouement dans la traduction française de ce livre.

À Philibert et Saoudatou OUÉDRAOGO – pour leur assistance inestimable dans la correction de ce livre.

À Mary Diane TOPPER – pour son excellent travail du formatage de la traduction française en vue de la publication et pour la comparaison avec la version anglaise.

Les cinq principaux thèmes de l’épître de Jacques

1. L’importance de la sagesse

2. Le contrôle de la langue

3. La foi sans les œuvres est morte

4. L’impartialité

5. La prière

Introduction

Les deux sagesses est un bref exposé sur l’épître de Jacques. Cher lecteur, c’est notre prière qu’en lisant les pages de ce livre, Dieu vous donne Sa sagesse, et vous communique les richesses de l’épître de Jacques.

L’auteur de cette épître s’appelle Jacques. Dans le Nouveau Testament, il y a quatre hommes qui portent le nom de Jacques. Ils sont :

1. Jacques le frère de Jean qui fut martyrisé par Hérode à l’an 44 après Jésus (Actes 12 :2).

2. Jacques, fils d’Alphée (Marc 3 :18).

3. Jacques le frère du Seigneur (Marc 6 :3 ; Galates 1 :19).

4. Jacques le mineur (Marc 15 :40).

L’auteur de cette épître est Jacques le frère de notre Seigneur. Il fut l’un des piliers de l’Église du Nouveau Testament (Galates 2 :9), et pasteur titulaire à Jérusalem. Il paraît qu’il fut le surintendant de l’ensemble des églises du Nouveau Testament parce que l’apôtre Paul était même venu le voir lors de sa première et dernière visite à Jérusalem (Actes 12 :17 ; 21 :18). C’est de lui dont il est question dans Actes 15 lors de la conférence de Jérusalem. Jacques était le frère de l’apôtre Jude qui a écrit l’épître portant son nom (voir Matthieu 13 :55 ; Jude 1 :1).

Jacques était appelé « Jacques le juste » à cause de sa piété singulière. On disait « qu’il était habillé de la fleur blanche d’une vie irréprochable. » Il exsudait ou manifestait les grâces et les vertus dont il parlait. Jacques est appelé aussi « les genoux du chameau » parce qu’il passait tellement du temps à genou en prière de sorte que ses genoux étaient littéralement très insensibles et durs comme ceux du chameau. Il était plein d’amour, généreux et manifestait la douceur d’un tendre père. Ensemble avec Pierre et Jean, ils avaient soutenu l’Église du Nouveau Testament en ses débuts.

Le thème de cette belle épître est : la foi sans les œuvres est morte. Par ce thème, Jacques voudrait dire que si nous avons la foi de Dieu dans nos cœurs, cette foi produira de bons fruits associés à la vie de celui qui est rempli et dirigé par l’Esprit. C’est ce qu’on appelle la vraie religion (Jacques 1 :27). L’homme et la femme de foi sont comme Dorcas dans le livre des Actes qui faisait beaucoup de bonnes œuvres. Durant toute sa vie, Dorcas aidait les pauvres et les démunis (Actes 9 :36-39). Nous devons manifester la douceur de Jésus partout où nous sommes, de même que les fruits de la foi qui sont en nous.

La structure de l’épître nécessite quelques commentaires. Elle est décousue au fur et à mesure qu’une idée suit une autre comme une ficelle de perles. Cependant, c’est la méthode enseignée par les maîtres. « Ne vous attardez pas trop sur une vérité » disent-ils « de peur que vous ne perdiez l’attention de vos auditeurs. » Ceci peut bien être la clé pour apprécier la structure de cette épître, ainsi que celles de Paul qui sont également décousues.

Introduction

1 :1

1 :1 - « Jacques, serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, aux douze tribus qui sont dans la dispersion. Salut ! » Jacques, l’auteur de cette épître était le plus âgé des frères de Christ que Marie et Joseph avaient eus après la naissance de Jésus. D’après l’histoire du Nouveau Testament, Jacques était martyrisé en l’an 62 après Jésus-Christ. Il fut reconnu comme le dirigeant de l’Église juive de Jérusalem.

Jacques commence par se présenter comme serviteur de Dieu. Le mot grec doulos traduit par « serviteur » signifie littéralement « un esclave ». Cette traduction a perdu beaucoup son sens originel. Aujourd’hui, la compréhension que nous avons du mot serviteur est bien différente du serviteur ou (d’esclave) du temps du Nouveau Testament. Nous pensons que le serviteur est une personne que l’on emploie. Actuellement, un serviteur a certains droits ; mais au temps des Romains l’esclave n’a aucun droit quelqu’en soit le cas. Il dépendait entièrement de son maître pour toute chose y compris sa vie, parce que le maître a le droit de vie ou de mort sur son esclave. Donc, lorsque Jacques a dit qu’il était le serviteur de Dieu et du Seigneur Jésus-Christ, il était en train de dire qu’il avait abandonné tous ses droits au Seigneur. Il lui avait donné sa vie et avait vécu uniquement pour servir son maître, le Seigneur Jésus-Christ.

« Aux douze tribus qui sont dans la dispersion. » Jacques a adressé cette lettre aux douze tribus d’Israël qui étaient dispersées dans le monde entier. Nous savons grâce aux récits bibliques et profanes qu’il y avait maintes fois eu dans l’histoire d’Israël la dispersion du peuple de l’Éternel, étant donné qu’ils furent captifs dans les nations païennes voisines. Ils furent en premier lieu déportés en Assyrie, en Babylone, en Égypte et en Perse. L’évidence de cette vérité se trouve mentionnée dans le chapitre deux du livre des Actes, lorsque les juifs, venus de tous les horizons, s’étaient rassemblés à Jérusalem pour célébrer la fête de Pentecôte (Actes 2 :5-13). Dans Actes 2 :5 il est dit : « Or, il y avait en séjour à Jérusalem des Juifs, hommes pieux, de toutes les nations qui sont sous le ciel. »

L’historien Philo a écrit les propos du roi Agrippa qui s’était adressé à l’Empereur Caligula en ces termes : « Jérusalem est la capitale de la plupart des pays. » La raison qui soutient cette incroyable déclaration est que les juifs vivaient dans presque toutes les colonies et nations de l’empire romain et ils envoyaient régulièrement les dîmes de leurs temples à Jérusalem.

Aujourd’hui, Jérusalem fait l’objet de préoccupation des dirigeants du monde et cet état de chose continuera jusqu’au retour de Jésus. Ensuite, Jérusalem deviendra Sa sainte capitale et résidence. Ensuite, toutes les nations viendront L’adorer dans le temple qui sera bâti selon la vision du prophète Ézéchiel (cf. Ézéchiel 40-48).

Bien qu’elle soit adressée aux douze tribus d’Israël qui s‘étaient dispersées dans le monde entier, l’épître de Jacques s’adresse aussi à nous en tant que croyants. Nous sommes les semences spirituelles de Christ, et nous avons été greffés à Israël. Donc, cette lettre est très importante pour nous aussi.

Le but des épreuves

1 :2-12

Le but des épreuves tel qu’il est présenté dans Jacques 1 :2-13 est de produire dans nos vies la patience (ou l’endurance) qui, à son tour, nous rendra intègres et parfaits en Christ.

1 :2 - « Mes frères, regardez comme un sujet de joie complète les diverses tentations auxquelles vous pouvez