Daniel: Le commentaire du livre de Daniel

Par Dr. Brian J. Bailey

Le commentaire du livre de Daniel propose une analyse perspicace de ce livre précieux. Tout au long de son commentaire, Dr Bailey montre ce qu'il advient de ceux – nations ou individus – qui honorent le Seigneur. Tous ceux qui choisissent la sagesse, la pureté de cœur et la justice prospéreront et seront honorés par le Seigneur. Au fil des pages de ce livre, vous découvrirez le frisson de la découverte alors que Dr Bailey révèle clairement des mystères cachés sur les événements présents et futurs en Europe et au Moyen-Orient. En parcourant progressivement le livre de Daniel avec nous, Dr Bailey nous fournit habilement des clés pour déchiffrer les vérités contenues dans ce livre qui est un trésor.

• Langue: Français
• Éditeur: Zion Christian Publishers
• Date de sortie: 17 sept. 2019
• ISBN: 9781596653382

Aperçu du livre

Daniel

DR BRIAN J. BAILEY

Cet ouvrage est la traduction française du livre :

« Daniel »

Traduit de l’anglais par Marlyse RAUDSZUS

Copyright © de l’édition française en mai 2007

Deuxième édition en septembre 2012

Trosième édition en août 2014

Tous droits réservés.

Imprimé en Afrique Occidentale

Copyright © 1998 par Dr. Brian J. Bailey

Avec autorisation

Tous droits réservés

Aucune partie de ce livre ne peut être reproduite sous quelque forme ou par quelque moyen électronique ou physi que sans l'autorisation écrite de l'éditeur, sauf dans le cas de brèves citations dans des articles ou des revues.

Sauf indications contraires, toutes les références bibliques citées dans cette étude sont tirées de la nouvelle version Segond révisée, dite « à la Colombe »

Édité par :

MINISTÈRES INTERNATIONAUX DE SION

Epub Version 1.0

Publié en tant que livre électronique le 01/07/2019 au Burkina Faso

ISBN 1-59665-338-8

Pour plus d’information, veuillez contacter :

MINISTÈRES INTERNATIONAUX DE SION

06 B.P. 9287 • Ouagadougou 06

E-mail : [e-mail]

Site Web : missionsion.com

DÉDICACE

À notre Sauveur et Seigneur Jésus-Christ,

Pierre détachée de la montagne sans

aucune intervention humaine.

C’est Lui qui mettra en pièces

les royaumes païens et établira

Son royaume de justice éternelle.

Et à ma très chère épouse Audrey

qui, tout au long des années,

m’a encouragé dans

la poursuite de la vérité.

REMERCIEMENTS

Nous désirons remercier spécialement les personnes suivantes :

Le Pasteur Jason R. FAWCETT – pour avoir édité gracieusement les nombreuses cassettes de cours donnés à Zion Ministerial Institute, New York. Le Rév. Fawcett, missionnaire en Afrique, a pris le temps, malgré son emploi du temps chargé, de compiler et de faire le tirage du contenu de cette étude. Sa rigueur et sa précision donnent de la valeur à la manière dont les vérités, concernant Daniel, sont énoncées dans les cartes, les graphiques et les diagrammes.

Mary BYERS et Tamara TUCKER – pour leur excellente capacité dans le domaine de la correction des copies finales de ce manuscrit, en dépit d’un horaire très chargé à l’école biblique.

Marlyse RAUDSZUS – pour son dévouement dans la traduction française de ce livre.

Lydie BENQUET – pour son assistance inestimable dans la correction de ce livre.

Mary Diane TOPPER – pour son excellent travail de formatage de la traduction française en vue de la publication et pour la comparaison avec la version anglaise.

Publié par T. A. et Mary D. TOPPER

PROLOGUE

Nous présentons cette étude du livre de Daniel avec l’espoir que les étudiants aussi bien que les lecteurs bénéficieront d’un exposé facile à lire au sujet des mystères de ce livre prophétique.

La clé de ce livre repose sur la compréhension du rêve de Nebucadnetsar, roi de Babylone, et de l’interprétation de Daniel. Dans ce rêve, Dieu révèle Son plan pour les royaumes de ce monde depuis l’époque de l’empire babylonien en passant par celle de la Perse et de la Grèce, jusqu’aux jours de l’empire romain.

Puis il décrit la montée de dix rois, à l’intérieur des confins de l’ancien empire romain, dans les derniers jours. Ensuite apparaît une description de l’antéchrist gouvernant, dans sa plénitude, pendant trois ans et demie. À son tour, il sera vaincu à la bataille d’Harmaguédon et Christ le jettera dans l’étang de feu lors de Sa seconde venue.

Les vérités de ce rêve se répètent à travers tout le livre de Daniel afin que nous sachions et gardions l’espoir que Dieu règne véritablement et dirige les affaires des hommes pour accomplir Sa volonté souveraine. Car cet âge va bientôt prendre fin avec cet espoir béni du proche retour de notre Sauveur et Seigneur Jésus-Christ, qui anéantira complètement les puissances de ce méchant et apportera une justice éternelle dans Son règne de mille ans sur la terre.

PRÉFACE

Comme préface à Daniel, prenons le temps de considérer Ésaïe 46 :10 qui dit : « J’annonce dès le commencement ce qui doit arriver, et longtemps d’avance ce qui n’est pas encore accompli ; Je dis : Mes arrêts subsisteront, et j’exécuterai toute ma volonté. » Cette déclaration résume le thème du livre de Daniel—la souveraineté de Dieu. Dieu, au travers de Daniel, nous montre ce qui arrivera, même à notre époque. Dieu prédit la fin à partir du commencement. C’est l’un des principaux moyens que Dieu utilise pour lancer un défi aux adorateurs d’idoles. Ésaïe 41 :22-23 dit : « Qu’ils les produisent, et qu’ils nous déclarent ce qui doit arriver. Quelles sont les prédictions que jadis vous avez faites ? Dites-le, pour que nous y prenions garde, et que nous en reconnaissions l’accomplissement ; Ou bien, annoncez-nous l’avenir. Dites ce qui arrivera plus tard, pour que nous sachions si vous êtes des dieux ; Faites seulement quelque chose de bien ou de mal, pour que nous le voyions et le regardions ensemble ».

L’un des attributs de Dieu est de montrer la fin à partir du commencement. Si vous êtes un dieu, a déclaré Ésaïe, vous pouvez nous dire le passé et le futur, et vous pouvez faire en sorte qu’ils se réalisent. Bien sûr, les idoles ne pouvaient pas répondre. Mais au travers de Daniel, Dieu a révélé Sa merveilleuse connaissance. Il a montré les événements qui doivent se produire longtemps après l’époque de Daniel, même au-delà de notre propre vie.

Le livre de Daniel peut se diviser en deux parties. La Partie A inclut les six premiers chapitres et relate la période historique du règne de Nebucadnetsar jusqu’à Darius le Mède.

La Partie B du livre peut s’intituler : « Les visions du futur. » Ces six derniers chapitres concernent la destinée d’Israël en relation avec les royaumes des Gentils. Ce qui est d’un intérêt particulier pour nous, ce sont les visions relatives à la venue de l’antéchrist et de la grande tribulation.

Daniel lui-même fut emmené en captivité à Babylone en 605 avant Jésus-Christ, durant la troisième année du roi Jojakim, par le roi Nebucadnetsar. Durant cette période à Babylone, il occupa une position prééminente en tant qu’administrateur et interprète des rêves énigmatiques qui déconcertaient Nebucadnetsar et Belschatsar.

Selon Ézéchiel 14 :14, Daniel lui-même était avec Noé et Job l’un des trois hommes les plus justes. Sa vie était une vie de sainteté et d’intimité avec Dieu. Ceci, bien sûr, l’a rendu capable d’être un canal pour certaines des révélations les plus extraordinaires jamais données à l’homme. Il était connu pour sa sagesse, même à son époque (Ézéchiel 28 :3). Quand Ézéchiel fit cette déclaration, Daniel devait avoir seulement quarante ans, et il vécut jusqu’à quatre-vingt-dix ans environ.

INTRODUCTION

Passons brièvement en revue les douze chapitres du livre de Daniel pour poser un fondement à notre étude :

Le chapitre 1 parle de la préparation de Daniel. Daniel fut choisi par Nebucadnetsar en vertu de ses dons : habileté, sagesse, connaissance, capacité pour comprendre la science et capacité pour se tenir devant les rois afin d’être instruit dans la sagesse et la langue des Chaldéens.

Daniel refusa de se souiller avec les mets du roi. Introduit dans la faveur du prince des eunuques, il fut éprouvé durant dix jours en ne mangeant que des lentilles. On trouva qu’il avait meilleur visage que les autres candidats. Ainsi, on ne l’obligea pas à prendre la nourriture qui avait été offerte aux idoles à la table du roi. Dieu donna à Daniel et à ses trois amis connaissance, habileté, intelligence et sagesse. Daniel avait de la compréhension pour les visions et les rêves. Le roi trouva Daniel et ses trois amis supérieurs à tous les magiciens et astrologues du royaume.

Le chapitre 2 concerne le rêve de Nebucadnetsar et son interprétation. Bien que le roi eût oublié le rêve, Daniel en eut la révélation dans une vision pendant la nuit. Le rêve évoquait une grande statue représentant les royaumes successifs de Babylone, de MÉDIE Médo-Perse, de Grèce et de Rome. Le dernier royaume sera brisé par la pierre qui s’est détachée sans le secours d’aucune main et qui représente le Rocher des âges, Christ, dont le royaume demeurera pour toujours. Son royaume anéantira tous les royaumes représentés par la statue. Toutefois, cela indique une nouvelle émergence de ces royaumes dans les derniers jours avant la seconde venue de Christ.

Le chapitre 3 décrit la statue de Nebucadnetsar et la protection des trois fidèles dans la fournaise ardente. Selon Apocalypse 13 :15, la statue d’or de Nebucadnetsar était un type prophétique annonciateur de l’image de la Bête. Comme pour la statue de Nebucadnetsar, l’image de la Bête, dans les derniers jours réclamera l’adoration. (Note : dans la Bible française le mot « image » est utilisé pour « statue ».)

Les trois amis de Daniel, Schadrac, Méschac et Abed Nego, refusèrent de s’agenouiller devant la statue et furent jetés dans la fournaise ardente sur ordre de Nebucadnetsar. Ils furent protégés et ne furent touchés par le feu grâce à la présence du Seigneur, le quatrième homme dans la fournaise.

Le chapitre 4 contient le témoignage de Nebucadnetsar racontant comment Dieu l’a humilié. Il eut un rêve au sujet d’un arbre. Dans son rêve, l’arbre fut coupé sur ordre des saintes sentinelles, mais le tronc resta en terre avec ses racines. L’arbre représente le roi Nebucadnetsar dont le cœur d’homme allait être changé en celui d’une bête durant sept ans.

Daniel interpréta le rêve pour Nebucadnetsar. Il avertit le roi de mettre un terme à ses péchés en pratiquant la justice et à ses iniquités en usant de compassion envers les pauvres. Mais à la fin des douze mois, comme il se promenait dans le palais royal, Nebucadnetsar se glorifia de la grandeur de Babylone qu’il s’attribuait avoir bâtie avec sa propre force, sa puissance et l’honneur de sa majesté.

Tandis que ces mots étaient encore dans sa bouche, une voix vint du ciel l’avertissant que le royaume allait lui être enlevé. À l’heure même, il fut chassé et il devint une bête. Cependant, à la fin des sept ans, il fut restauré dans son royaume. À ce moment-là, il rendit honneur à Dieu qui domine dans les affaires des hommes et qui est capable d’abaisser celui qui marche dans l’orgueil.

Le chapitre 5 parle du festin de Belschatsar et de la chute de Babylone. Prétendant que sa ville était imprenable, le roi Belschatsar donna un grand festin à ses grands, aux seigneurs et aux dames, au moment où Babylone était entourée par Cyrus, roi de Perse. Non seulement ceux qui étaient à la fête, mais également tous ceux de la ville s’adonnèrent à l’ivrognerie, ainsi s’accomplit la prophétie de Jérémie 51 :57. Dans cette ambiance d’ivresse, Belschatsar fit amener les vases d’or et d’argent que Nebucadnetsar, son grand-père, avait emportés du temple de Jérusalem.

C’est à ce moment-là qu’une main apparut et écrivit sur le mur, les mots : « MENE MENE TEKEL UPHARSIN. » Avant la venue de Daniel devant le roi, il ne se trouva personne pour interpréter ces mots. En effet, son interprétation mentionnait que Dieu avait compté et mis fin au royaume de Babylone. Belschatsar avait été pesé dans la balance et trouvé léger, et son royaume allait être donné aux Mèdes et aux Perses.

Cette nuit-là, en accomplissement de la prophétie d’Ésaïe 44 :27, les rivières qui entouraient Babylone furent détournées par l’armée de Cyrus, et la ville fut renversée.

Le chapitre 6 décrit Daniel dans la fosse aux lions. Darius tomba dans un piège en promulguant un décret qui l’obligeait à jeter Daniel dans la fosse aux lions. Cependant, Dieu protégea Daniel en envoyant Son ange pour fermer la gueule des lions. Les méchants accusateurs de Daniel périrent plus tard à sa place dans la fosse aux lions.

Le règne de Darius est un type du règne de Christ sur terre durant le Millénium. Il révèle que malgré l’enchaînement de Satan, durant le Millénium, les hommes impies se rebelleront contre l’autorité des saints (comparez Zacharie 14 :18).

Le chapitre 7 révèle les quatre animaux et la petite corne. Ces quatre animaux représentent l’influence satanique qui se trouve derrière les nations de Babylone, de Perse, de Grèce et de Rome. Ils sont suivis par les quatre cornes et la petite corne représentant l’antéchrist qui s’élèvera après eux.

La seconde venue de Christ survient alors et Il reçoit le royaume de Dieu le Père, l’Ancien des jours. Après cela, les saints prennent le royaume.

Le chapitre 8 traite du bélier et du bouc. Ces animaux étaient respectivement l’emblème des armées perses et grecques. Dans cette vision, Daniel voit la domination de la Perse qui sera brisée par la corne notable de la Grèce, Alexandre le Grand, en 330 avant Christ. Le royaume d’Alexandre sera par la suite divisé entre ses quatre généraux à sa mort, en 323 avant Christ. Dans une période plus récente, Antiochos Épiphanes IV, le type de l’antéchrist, vint au pouvoir.

Le chapitre 9 concerne la prière de Daniel et la révélation des 70 semaines. Daniel avait étudié la prophétie de Jérémie concernant les 70 ans de captivité à Babylone (Jérémie 25 :12), qui se sont accomplis entre les années 605-536 avant Christ. Daniel pria et confessa au Seigneur les péchés de son peuple. L’archange Gabriel le visita, l’instruisit, lui donna de la compréhension et lui révéla les 70 « sept » qui allaient venir sur son peuple.

Le départ de ces 70 « sept » commença la septième année d’Artaxerxés (Esdras 7 :7-9). En calculant à partir de cette année-là (457 avant Christ.), 69 « sept » (483 ans), on arrive au moment de la présentation de Christ à Israël par Jean-Baptiste, au fleuve du Jourdain, en 26 après Jésus-Christ.

Puis suit une prophétie au sujet du siège de Jérusalem qui s’accomplit en 70 après Christ. par les Romains sous Titus (Luc 21 :20). Cette prophétie s’accomplira finalement par l’antéchrist. Il viendra dans les derniers jours pour accomplir le derniers « sept » des 70 semaines ou les 70 « sept, » qui débutent au moment de son alliance avec Israël.

Le chapitre 10 décrit les trois semaines de jeûne de Daniel et le combat dans les lieux célestes. Certaines nations sont gouvernées par des principautés et des puissances qui se liguent contre les plans de Dieu en leur faveur. Dans cette vision particulière, l’ange lui révéla que le prince de Perse l’avait empêché de venir vers Daniel. Ce prince s’opposait à son remplacement par le prince de Grèce.

Le chapitre 11 parle de l’histoire d’Israël et nous livre une vision de l’antéchrist. Prophétiquement, c’est ce chapitre qui donne le plus de récits détaillés des événements historiques de toute la Bible. Il couvre des événements allant approximativement de l’an 539 avant Christ jusqu’à l’an 165 avant Christ.

Le chapitre 12 dépeint la grande tribulation. Au temps de l’abomination et de la désolation, l’archange Michaël, se lèvera et la grande tribulation commencera. Il est mentionné que la durée de la grande tribulation sera de trois ans et demi. Cet événement sera suivi de la Résurrection. Daniel, comme un sage qui aura amené beaucoup de personnes à la justice,