Chamanisme Avancé: La Pratique De La Transformation Consciente

Par Cinderella Théberge

Un guide pas à pas pour des pratiques chamaniques authentiques et avancées.

- Offre des instructions pratiques pour plus de 30 pratiques, y compris les cérémonies du Feu sacré, la visualisation chamanique directe, la mort et la renaissance chamaniques, le travail avec les pierres de guérison, le rêve lucide chamanique, la guérison chamanique et les méthodes avancées pour acquérir un guide spirituel animal.

- Permet aux praticiens chamaniques solitaires de faire progresser leur pratique

- Examine les fondements biologiques de l'expérience spirituelle, les nombreuses façons dont les phénomènes psi et le chamanisme sont liés, et leur relation avec le concept scientifique d'intrication quantique.

Dans ce guide pas à pas de plus de trois douzaines de pratiques chamaniques avancées.
Cendrillon propose des instructions pratiques pour les cérémonies du Feu sacré, la visualisation chamanique directe, l'expérience de la mort et de la renaissance chamaniques, le travail et l'acquisition de pierres de guérison, le rêve lucide chamanique, la guérison chamanique et des méthodes avancées pour acquérir un guide spirituel animal, y compris la manière de conserver correctement son esprit dans un ballot sacré ou un autel et d'utiliser son pouvoir de manière responsable pour la guérison. Il propose une approche méticuleuse, étape par étape, pour travailler avec les cinq points d'attention, un enseignement huichol sur la conscience sacrée et les niveaux d'attention chamaniques. Il examine également les nombreuses façons dont les phénomènes psi et le chamanisme sont liés et leur relation avec le concept scientifique d'intrication quantique.

Montrant comment la physique quantique est l'expression scientifique du chamanisme, l'auteur explore également les fondements biologiques des expériences spirituelles, notamment les rôles des transmetteurs sérotonine, dopamine et opioïdes, ainsi que les liens entre l'altération de la conscience et les états chamaniques. Intégrant la recherche moderne aux connaissances anciennes pour offrir une vision éclairée du chamanisme qui marie la science et l'esprit, ce guide offre une sagesse et des techniques chamaniques authentiques pour aider le praticien solitaire à avancer sur son chemin chamanique. 

• Langue: Français
• Éditeur: Marvelous
• Date de sortie: 26 août 2022
• ISBN: 9791221391275

Aperçu du livre

Chapitre 1 : Les phénomènes du chamanisme

La vision du monde chamanique

Bien que la majorité des personnes qui achètent ce livre soient probablement, d'une manière ou d'une autre, familiarisées avec le terme chamanisme, je pense qu'il est tout de même important de faire un bref rappel du sujet. Les chamans étaient les premiers initiateurs de la connaissance spirituelle et étaient largement dispersés à travers le monde. Les anciens chamans étaient généralement associés à l'Asie du Nord et à l'Asie centrale, mais on les trouvait également sur le site en Afrique, en Australie, en Europe et en Amérique, et c'est essentiellement là qu'on les trouve encore aujourd'hui, parmi les quelques sociétés existantes qui ont su préserver cette ancienne tradition sacrée.

Ces chamans jouent un éventail extraordinairement large de rôles et exercent de nombreuses activités. Ce sont des guérisseurs, des visionnaires, des chanteurs, des danseurs, des psychologues, des faiseurs de pluie, des découvreurs de nourriture et, surtout, des intermédiaires entre le monde humain et le monde non humain. En tant que chefs spirituels, leur expertise est à la fois cosmique et physique, leurs connaissances couvrant les voies des esprits, des divinités, des plantes et des animaux. Aujourd'hui, ils servent aussi couramment de guide aux jeunes générations ; ils sont des intermédiaires entre la culture de leur communauté et le monde moderne.

En tant que plate-forme culturelle et discipline de la conscience, le chamanisme est un système ancien, peut-être le plus ancien connu de l'humanité. Les chamans masqués et dansants représentés dans les grottes paléolithiques sont les ancêtres des premières religions du monde. Le chamanisme ancien et classique ne se caractérisait pas par le culte d'un dieu unique ou par des écritures codifiées, mais comprenait des techniques et une idéologie spécifiques permettant d'aborder les questions spirituelles ainsi que les réalités écologiques . Le rôle du chaman est d'honorer l'intégrité des systèmes naturels et de maintenir l'équilibre entre la société et la nature, de traiter avec la communauté en tant qu'unité sociale et de guérir les membres individuels de la communauté. Par conséquent, le chaman personnifie le guérisseur, le mystique et l'intellectuel, ce qui contraste fortement avec notre vision contemporaine fragmentée du monde, où la conscience occidentale civilisée divise l'esprit, le corps et l'âme. Cela crée des rôles rigides et séparés dans la communauté. On ne peut pas s'adresser à une seule source pour guérir ; dans notre société, il faut consulter un thérapeute, un médecin et un pasteur ou un prêtre.

Le chamanisme tel qu'il est pratiqué dans le monde entier partage de nombreux éléments de base. Il s'agit notamment des éléments suivants :

Un chaman, homme ou femme, est toujours choisi en raison de ses talents spécifiques, qui peuvent être héréditaires, acquis ou spontanés, selon la culture et les circonstances.

Les chamans passent toujours par une période d'initiation. Ils acquièrent le pouvoir et les connaissances nécessaires pour entrer dans des états modifiés de conscience grâce à leur travail avec les chamans plus âgés, avec la nature et avec les esprits.

Les esprits avec lesquels un chaman travaille peuvent être des guides et des aides, parfois des compagnons et même des amants ; d'autres fois, les esprits peuvent être antagonistes et nuisibles au chaman.

Les chamans sont souvent experts dans le travail avec les plantes indigènes et les esprits de plantes spéciales puissantes ou enthéogènes ; ces plantes des dieux sont souvent utilisées dans leurs rituels pour guérir les autres ou eux-mêmes.

Les chamans utilisent divers outils, tels que des plumes, des pierres de guérison et des plantes, au cours de leurs rituels et cérémonies pour aider leur conscience à voyager vers les royaumes de l'inconnu et à percevoir les grands mystères de la vie et de la mort.

Le mieux que nous puissions faire en tant que guérisseurs sur ce chemin est d'entrer dans le monde du chaman avec un esprit ouvert. Bien que de nombreuses personnes modernes soient aujourd'hui ouvertes au chamanisme et désireuses de mieux comprendre ce sujet fascinant, il a fallu des siècles d'intolérance, progressivement , pour laisser place à l'observation et à l'investigation, et enfin à l'appréciation, avant que les Occidentaux ne parviennent à un stade d'acceptation et de respect.

Les états de conscience

ÉTATS DE CONSCIENCE ALTÉRÉS

Un état de conscience altéré peut être décrit comme un changement de l'état mental normal d'une personne vers un état différent et temporaire, sans perte de conscience. Les états modifiés de conscience peuvent être créés intentionnellement, ou survenir par accident ou en raison d'une maladie.

Les circonstances accidentelles ou pathologiques qui peuvent induire des états de conscience altérés comprennent les expériences traumatisantes sur le plan physique ou mental, les expériences de mort imminente, les crises d'épilepsie, la privation prolongée de sommeil, les infections corporelles et le manque prolongé de nourriture ou d'eau. Certaines formes de psychose spontanée surviennent sans cause apparente.

Les activités intentionnelles qui stimulent ces états modifiés de conscience comprennent la méditation, le rêve, le rêve lucide, le sexe, l'hypnose, le jeûne, l'utilisation de drogues altérant l'esprit et de plantes enthéogènes, la privation sensorielle et la contemplation de l'art, de la musique et de la nature. L'harmonisation avec la nature fournit une stimulation sensorielle, avec des connexions profondes avec les énergies naturelles, comme le feu, le vent, l'eau, la terre et les animaux. D'autres avenues pour ces types de SAC sont également mises en avant dans les facultés ou activités parapsychologiques ou psi, comme la télépathie, la psychokinésie, la visualisation à distance et la visualisation chamanique.

État de conscience chamanique. Le terme SSC désigne des activités qui ne sont pas chamaniques. Par exemple, j'ai assisté à des cours de voyage chamanique où l'animateur fait asseoir tout le monde en cercle et, après avoir joué du tambour sur , dit aux participants de fermer les yeux et d'imaginer que vous êtes dans une belle prairie, au sommet d'une montagne ou dans une grotte. Ce n'est pas du chamanisme. Il s'agit d'une technique thérapeutique utile, mieux décrite comme une visualisation guidée, souvent employée par un praticien qualifié pour traiter l'anxiété sociale, la dépression, les troubles bipolaires et le syndrome de stress post-traumatique, entre autres.

L'état de conscience intégratif. L'état de conscience intégratif (ECI) est le terme que j'utilise car je pense qu'il décrit le mieux les états de conscience que les pratiques de ce livre vont produire. Un ISC implique un accès amélioré à des informations normalement inconscientes par l'intégration de différents systèmes cérébraux, ce qui induit une intégration émotionnelle, comportementale et cognitive, une manipulation passive de notre système nerveux autonome, et une intégration psychique-énergétique avec notre environnement via nos champs holographiques et nos miroirs à conjugaison de phase. (Dans le chapitre 4, j'explique les champs holographiques et les miroirs à conjugaison de phase).

Au cours des pratiques présentées dans ce livre, l'ISC sera expérimenté dans différents modes. Les modes de conscience sont expérimentés dans tous les états de conscience. Par exemple, dans un état de conscience normal , faire du vélo est un mode d'expérience très différent de la natation, tout comme lire est un mode différent de cuisiner. Les ASC ont également des modes ; par exemple, le rêve lucide n'est pas une danse extatique, bien qu'ils puissent tous deux être expérimentés en tant qu'ASC. Un CDI peut également avoir de nombreux modes, comme nous le verrons au cours des pratiques présentées dans ce livre.

LE SYSTÈME NERVEUX AUTONOME ET LA VOLITION PASSIVE - LES VOIES D'ACCÈS À ISC

Notre système nerveux est divisé en deux systèmes principaux. Le système nerveux central est le centre de commande de notre organisme humain et comprend le cerveau et la moelle épinière. Le système nerveux périphérique (SNP) est constitué des nerfs et des ganglions situés en dehors du cerveau et de la moelle épinière. Le SNP se divise en deux parties : le système nerveux somatique et le système nerveux autonome (SNA). Le système nerveux somatique est la partie du SNP associée au contrôle volontaire des mouvements du corps par les muscles squelettiques. Le SNA, également appelé système nerveux viscéral ou système nerveux involontaire, est la partie du système nerveux périphérique qui fonctionne en grande partie sous le niveau de conscience pour contrôler les fonctions viscérales telles que la digestion, la respiration et le rythme cardiaque. La plupart des fonctions autonomes sont involontaires, mais elles peuvent souvent fonctionner en conjonction avec le système nerveux somatique, qui assure le contrôle volontaire.

Dans le cerveau, le SNA est situé dans le bulbe rachidien, dans la partie inférieure du tronc cérébral. Les principales fonctions du SNA de la moelle comprennent le centre de contrôle respiratoire, la régulation cardiaque, l'activité vasomotrice et certaines actions réflexes comme l'éternuement. Ces fonctions sont ensuite subdivisées en d'autres zones et sont reliées, à l'adresse , aux sous-systèmes nerveux autonomes et aux systèmes nerveux externes au cerveau. L'hypothalamus, situé juste au-dessus du tronc cérébral, joue le rôle d'intégrateur des fonctions autonomes, recevant pour ce faire des entrées régulatrices du SNA en provenance du système limbique.

Voici la partie qui nous intéresse le plus pour les pratiques de ce livre. Le SNA est divisé en deux sous-systèmes principaux : le système nerveux parasympathique et le système nerveux sympathique . Selon les circonstances, ces sous-systèmes peuvent fonctionner indépendamment l'un de l'autre ou interagir de manière coopérative.

Le système nerveux sympathique est souvent considéré comme le système de combat ou de fuite, tandis que le système nerveux parasympathique est souvent considéré comme le système de repos et digestion ou de nourriture et reproduction. Dans de nombreux cas, les deux systèmes nerveux ont des actions opposées, un système activant une réponse physiologique et l'autre l'inhibant. La caractérisation moderne est que le système nerveux sympathique est un système de mobilisation à réponse rapide et que le parasympathique est un système d'amortissement à activation plus lente, mais même cela a des exceptions, comme dans l'excitation sexuelle et l'orgasme, où les deux jouent un rôle.

Il est très important pour nous, guérisseurs chamaniques, de comprendre que une personne peut augmenter l'activité physiologique au sein du système nerveux autonome et entrer dans des états profonds d'ISC par des pratiques de volition passive (PV). Tout au long des pratiques de ce livre, l'un des aspects les plus importants est la PV, donc une compréhension et une expérience complètes de cet état de conscience sont vitales pour progresser.

Le training autogène est un véhicule parfait pour l'apprentissage de la PV car la volition est bel et bien appliquée mais pas la volonté d'action. Une façon métaphorique de le dire est de dire que le cortex plante l'idée dans le subcortex et laisse ensuite la nature suivre son cours sans interférence. Les Verts poursuivent en expliquant que la PV peut être considérée comme une analogie avec l'agriculture. L'analogie est la suivante :

Un agriculteur désire et visualise une récolte de maïs.

Il plante soigneusement sa semence dans la terre.

Il laisse la nature suivre son cours.

Il obtient le maïs.

Par conséquent, l'emploi de la volition passive pour affecter nos processus normalement involontaires ou inconscients ressemble à ceci :

Nous désirons un certain comportement mental ou physiologique, qui est un processus cortical conscient.

Nous plantons donc l'idée dans la terre psychologique de notre être, qui est notre zone sous-corticale.

Ensuite, nous laissons la nature suivre son cours sans interférer (si l'agriculteur déterre ses graines pour les contrôler, elles ne pousseront jamais).

Et enfin, nous récoltons une meilleure expérience de la vie.

La volition passive est une sorte de paradoxe pour les gens d'aujourd'hui, à qui l'on a appris toute leur vie à avoir le contrôle - plus nous avons le contrôle sur nous-mêmes et sur notre environnement, plus nous réussirons . Planter une idée, un processus ou une pratique dans notre esprit, puis laisser la nature suivre son cours est une idée très étrangère à la plupart des gens. Mais plus nous nous engageons dans cet état de conscience, plus il devient confortable, et plus nous expérimentons cet état en tant que guérisseurs, plus nous commencerons à trouver des résultats extraordinaires dans notre pratique chamanique. Dans le chapitre 9, nous approfondirons ce sujet pendant les pratiques.

Psi et chamanisme

Psi est la vingt-troisième lettre de l'alphabet grec, et la lettre psi est aujourd'hui couramment utilisée en physique pour représenter les fonctions d'onde en mécanique quantique, comme dans l'équation de Schrödinger et la notation bra-ket. Depuis peu, la lettre psi est également utilisée et comprise pour représenter des facultés ou des phénomènes parapsychologiques ou psychiques tels que la psychokinésie, la télépathie et la clairvoyance.

Le fait que le psi soit désormais utilisé à la fois dans la science et dans la compréhension des expériences psychiques n'est pas un accident. La physique, en particulier la théorie quantique, et la recherche sur les phénomènes psychiques se rejoignent aujourd'hui d'une manière jamais imaginée auparavant. La découverte la plus importante pour les deux domaines est décrite comme l'intrication. Erwin Schrödinger, père de la mécanique quantique, a inventé le terme " intrication" en parlant de connexions entre des particules séparées qui persistent quelle que soit la distance. Ces connexions sont apparemment instantanées et fonctionnent en dehors de l'écoulement habituel du temps. Il affirme que les intrications impliquent qu'à des niveaux très profonds, les séparations que nous voyons entre des objets isolés ordinaires sont, en un sens, des illusions créées par nos perceptions limitées. En termes de psi, de nombreuses expériences ont été menées au cours des quarante dernières années qui concluent à l'existence de cerveaux enchevêtrés. Cette phrase décrit les similitudes entre les phénomènes quantiques et psi, à savoir que nos esprits sont physiquement enchevêtrés avec l'univers et que la théorie quantique est pertinente pour comprendre le psi. La théorie de l'enchevêtrement quantique expliquerait en termes scientifiques de nombreux phénomènes psi.

TERMINOLOGIE PSI COMMUNE

Aujourd'hui, la science du psi se poursuit avec les associations formelles ci-dessus et bien d'autres. Les phénomènes les plus courants et les plus étudiés actuellement comprennent :

La télépathie. L'expérience ganzfeld ( ganzfeld signifie champ entier en allemand) est la technique la plus courante et la plus reconnue pour tester la télépathie chez les individus. Dans une expérience ganzfeld typique, l'émetteur télépathique et le récepteur sont isolés. Les yeux du récepteur sont couverts, et il ou elle écoute un bruit blanc à travers un ensemble d'écouteurs. La technique du ganzfeld utilise un champ sensoriel léger pour atténuer ou masquer les images et les sons du monde extérieur, plaçant le récepteur dans un état de conscience altéré. On montre à l'émetteur un clip vidéo ou une image fixe et on lui demande d'envoyer mentalement cette image au récepteur. Après de nombreuses expériences de ce type, qui totalisent actuellement environ 700 sessions individuelles menées par une vingtaine de chercheurs dans le monde, les résultats montrent que l'image cible est sélectionnée par le récepteur (parmi un groupe d'images diverses) dans 34 % des cas en moyenne. Il s'agit d'un résultat très significatif, qui suggère que la télépathie, du moins telle qu'elle est définie opérationnellement dans cette expérience, existe.

L'observation à distance. Dans cette pratique, le récepteur cherche à obtenir des impressions sur une cible lointaine ou invisible en utilisant des moyens subjectifs, en particulier la perception extrasensorielle. Contrairement à la technique du ganzfeld, le récepteur n'est pas placé dans un état de conscience altéré et il n'y a pas d'expéditeur : la plupart des expériences modernes de vision à distance cherchent à savoir s'il est possible d'obtenir des informations sans avoir besoin de un état mental particulier ou un expéditeur. Dans le cas de l'observation à distance, les participants à l'expérience tentent de recueillir puis d'esquisser des informations sur des photos éloignées, des scènes réelles et des événements. Plusieurs milliers d'essais de ce type ont été menés par des dizaines de chercheurs au cours des vingt-cinq dernières années, impliquant des centaines de participants, et la conclusion a été que l'observation à distance est quelque chose qui peut être perçu.

La psychokinésie sur des générateurs de nombres aléatoires. Des expériences hautement automatisées étudiant l'interaction entre l'esprit et la matière ont été développées avec l'essor des technologies informatiques. Un générateur de nombres aléatoires (RNG), basé sur un bruit électronique ou radioactif, produit un flux de données qui est enregistré et analysé par un logiciel informatique. Le sujet tente de modifier mentalement la distribution des nombres aléatoires .

Interactions mentales directes avec des systèmes vivants. Les expériences DMILS étudient les effets psychophysiologiques des intentions d'une personne sur une personne distante. L'avènement de technologies modernes telles que l'EEG, le biofeedback et la réponse de conductance de la peau, également connue sous le nom de réponse électrodermale, a permis de découvrir si les systèmes biologiques peuvent également être affectés par l'intention d'une manière similaire à l'interaction esprit-matière sur les RNG. La base de données cumulative sur les expériences DMILS fournit des preuves solides que l'attention d'une personne dirigée à l'adresse vers une personne éloignée et isolée peut activer ou calmer de manière significative le système nerveux de cette personne.

Expériences de mort imminente. Une expérience de mort imminente (NDE) est un événement psychologique profond qui peut se produire chez une personne proche de la mort ou, si elle n'est pas proche de la mort, dans une situation de crise physique ou émotionnelle. Parce qu'elle comprend des éléments transcendantaux et mystiques, une NDE est un événement puissant de la conscience. Les NDE comprennent une ou plusieurs des expériences suivantes : le sentiment d'être mort ; une expérience extracorporelle ; la sensation de flotter au-dessus de son corps et de voir les environs ; un sentiment d'amour et de paix irrésistible ; la sensation de s'élever dans un tunnel ou un passage étroit ; la rencontre de parents décédés ou de figures spirituelles ; la rencontre d'un être de lumière ou d'une lumière ; l'expérience d'un bilan de vie ; l'atteinte d'une frontière ou d'une limite ; et le sentiment d'être ramené dans son corps, souvent accompagné de réticence. La NDE appartient à une famille plus large d'expériences qui dépassent les limites habituelles de l'espace et du temps et peuvent transformer la vie et les croyances d'une personne. Elles peuvent être appelées expériences spirituelles transformatrices, conversionnelles, mystiques, religieuses ou transpersonnelles.

Selon l'International Association for Near Death Studies,

Un quart des 800 personnes qui ont soumis un récit de leur expérience aux archives en ligne de l'IANDS sur les NDE ont déclaré qu'elles n'étaient pas proches de la mort ou cliniquement mortes à ce moment-là. Au contraire, elles se trouvaient dans des situations émotionnellement intenses, en train de prier ou de méditer, de dormir ou dans des états de conscience ordinaires lorsque le phénomène s'est produit. L'IANDS désigne ces comme des expériences de mort imminente ou NDLE. Soixante-quinze pour cent des personnes qui ont envoyé leur récit avaient le sentiment d'être proches de la mort, se trouvaient dans une situation mettant leur vie en danger ou pensaient être cliniquement mortes."

Hyperespace, champs holographiques et miroirs à phase conjuguée

Ces trois sujets seront traités en profondeur dans les chapitres 13 et 14 où je présente la pratique de la vision chamanique. Pour l'instant, je vais les décrire brièvement, car ils feront partie de l'explication de quelques autres pratiques avant le chapitre 13. Beaucoup de ceux qui étudient la physique aujourd'hui sont d'accord pour dire qu'il existe de multiples dimensions au-delà des quatre dimensions de l'espace-temps, mais il y a désaccord sur le nombre qu'il pourrait y avoir. Quel que soit le nombre (et ce nombre peut être infini), ces multiples dimensions constituent l'hyperespace de notre réalité élargie.

L'HYPERESPACE ET LE CHAMP HOLOGRAPHIQUE

L'hyperespace est défini scientifiquement comme un espace à plus de quatre dimensions. Cette idée est désormais sérieusement envisagée par les physiciens qui tentent d'unifier les forces physiques que sont l'électromagnétisme, les forces nucléaires et la gravité. La théorie unifiée de la physique considère que tous les champs de force et de matière existent en quatre dimensions. Cependant, une cinquième dimension explique l'hyperespace. Une théorie unifiée des événements mentaux et physiques devient possible si le domaine mental est un hyperespace qui englobe l'hyperespace physique. Les phénomènes psi et paranormaux semblent être en dehors de notre réalité spatio-temporelle ordinaire mais peuvent être compris comme des événements normaux du point de vue de l'hyperespace. Ces événements semblent inhabituels simplement parce que notre vision ordinaire de l'espace-temps quadridimensionnel ne nous donne qu'une vue partielle de l'hyperespace.

D'un point de vue philosophique, cette idée est au moins aussi vieille que Platon et peut être vue dans son Allégorie de la caverne. L'allégorie de Platon suggère que nous nous identifions généralement avec nos ombres tridimensionnelles plutôt qu'avec les êtres de dimension supérieure que nous sommes vraiment. Pour les cultures chamaniques, ce que nous appelons l'hyperespace, loin d'être une construction philosophique ou une théorie de la physique, est tout