Prier 15 jours avec François de Sales: Un livre pratique et accessible
Par Claude Morel
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À propos de ce livre électronique
Saint François de Sales (1567-1622) a marqué la vie de l’Église et de la société de son temps par son zèle d’évêque, pasteur et prédicateur.
Grand directeur spirituel, « docteur de l’amour de Dieu », il a développé toute une pédagogie pour nous faire progresser dans la sainteté au quotidien, en nous aidant à contempler les merveilles de Dieu. L’auteur de cet ouvrage nous accompagne sur ce chemin, au service d’une vision de Dieu et de l’homme qui débouche sur l’optimisme et la confi ance.
Se ressourcer et apprendre pendant quinze jours en compagnie d'un maître spirituel.
EXTRAIT
Il n’y a de progrès spirituel que dans l’ouverture à l’EspritSaint. C’est lui qui nous sanctifie, c’est lui qui nous donne de comprendre le dessein d’amour du Père, réalisé en Jésus Christ, le Sauveur. « Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne se perde pas, mais ait la vie éternelle. »
La conviction profonde de saint François de Sales est que Dieu est Dieu du cœur humain. S’il est vrai que cheminer dans la foi comporte de marcher dans une certaine obscurité, sans voir Dieu, il est tout aussi vrai que Dieu est avec nous et qu’il nous révèle son amour. Notre vocation est d’être aimés de Dieu qui nous propose d’être ses enfants ; elle est aussi de répondre à cet amour.
À PROPOS DE L'AUTEUR
Missionnaire de saint François de Sales, le père Claude Morelqui fut assistant du supérieur général de sa congrégation est actuellement prêtre retraité au service de communautés religieuses de la région d’Annecy. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages sur François de Sales.
À PROPOS DE LA COLLECTION
La collection Prier avec, ce sont :
• Des livres sources
– pour passer quinze jours en compagnie d’un maître spirituel à la manière de ces temps de retraite qui ouvrent une brèche dans notre univers quotidien.
• Des livres pratiques
– un rappel biographique en début de volume;
– un itinéraire balisé en introduction;
– une entrée dans la prière répartie sur les quinze chapitres de l’ouvrage;
– pour aller plus loin, une bibliographie expliquée.
• Des livres accessibles
– un ressourcement qui va à l’essentiel pour des chrétiens actifs;
– une information donnée de l’intérieur pour un public plus large.
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Avis sur Prier 15 jours avec François de Sales
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Aperçu du livre
Prier 15 jours avec François de Sales - Claude Morel
premier jour
GRANDEUR DE DIEU
En Dieu il n’y a ni variété ni différence quelconque de perfections, mais il est lui-même une très seule, très simple et très uniquement unique perfection ; car tout ce qui est en lui n’est que lui-même, et toutes les excellences que nous disons être en lui en une si grande diversité, elles y sont en une très simple et très pure unité ¹.
C’est dans le monde qui est le nôtre que nous sommes appelés à la sainteté, loin des nostalgies d’un passé qui n’est plus, et dans la fidélité à l’Évangile qui est de toujours. Par ses découvertes scientifiques et les progrès techniques qui en découlent, par le mieux-être qui résulte de l’évolution technologique, notre époque met en valeur la grandeur de l’homme et la puissance de son intelligence. La conséquence est évidente : c’est la grandeur et la puissance de Dieu qui se trouvent rejetées dans l’ombre. L’athéisme et l’indifférence religieuse sont des problèmes auxquels l’Église se trouve confrontée.
Le Mystère de Dieu
Pour que notre foi soit plus rayonnante, contemplons le mystère de Dieu. Laissons-nous éblouir par sa grandeur et par sa splendeur. Saint François de Sales nous propose une comparaison, celle du soleil dont l’apparence et les couleurs varient au fil de la journée et selon les saisons, en fonction aussi de l’état du ciel, grisâtre, brumeux ou sans le moindre nuage. En réalité, le soleil n’a pas mille couleurs, il n’a « pour toute couleur que sa très claire et perpétuelle lumière, laquelle, si ce n’est par miracle, est invariable ² ». Il en est de même de Dieu : « Nous le nommons différemment, comme s’il avait une grande multitude de différentes excellences et perfections. Si nous le regardons en tant qu’il punit les méchants, nous le nommons juste ; en tant qu’il délivre le pécheur de sa misère, nous le prêchons miséricordieux ; en tant qu’il a créé toutes choses et fait plusieurs miracles, nous l’appelons tout-puissant ; en tant qu’il pratique exactement ses promesses, nous le publions véritable ; en tant qu’il fait toutes choses en si bel ordre, nous l’appelons tout sage ; et ainsi consécutivement, selon la variété de ses œuvres, nous lui attribuons une grande diversité de perfections. Mais, cependant, en Dieu, il n’y a ni variété ni différence quelconque de perfections, mais il est lui-même une très seule, très simple et très uniquement unique perfection ³. »
Adoration
Notre intelligence est bien incapable de saisir dans sa totalité cette unique et infinie perfection de Dieu.
Nous sommes en face d’un mystère insondable, qui nous appelle à l’adoration : « Que tout esprit loue le Seigneur, le nommant de tous les noms les plus éminents qui se pourront trouver ; et pour la plus grande louange que nous lui puissions rendre, confessons que jamais il ne peut être assez loué ⁴. » Chaque fois que nous prions le Notre Père, nous proclamons : « Que ton nom soit sanctifié ». Nous proclamons la grandeur de Dieu, et nous nous resituons en face de lui, tels que nous sommes, avec notre petitesse, en toute confiance.
L’adoration nous demande encore davantage. Il ne s’agit pas de reconnaître la grandeur d’un Dieu qui serait perdu dans les nuages ; il s’agit bien de proclamer sa présence agissante dans le monde, de confesser sa souveraineté sur la terre comme au ciel. C’est que Dieu est créateur, non pas d’une création qui serait une œuvre réalisée une fois pour toutes au début du temps. Il est créateur aujourd’hui encore, et demain, et pour l’éternité.
La tentation est grande de méconnaître cette action créatrice de Dieu qui se continue dans le temps. Nous le savons bien, nombreux sont les hommes et les femmes qui restent prisonniers d’une vision strictement matérialiste du monde. Si la recherche des savants vise à toujours mieux saisir comment s’est constitué le monde et mieux comprendre les lois qui le régissent, elle est impuissante à rendre compte du pourquoi des choses. Chez ceux qui se proclament athées, Dieu est totalement évacué de leur existence ; il n’a aucune place dans leur explication du monde matériel. Or, « si l’homme existe, c’est que Dieu l’a créé par amour et, par amour, ne cesse de lui donner l’être ⁵ ». C’est vrai de l’homme, c’est vrai de tout l’univers, fruit de l’amour de Dieu créateur.
Lorsque nous proclamons notre foi et que nous chantons le Credo, nous affirmons de Dieu qu’il est créateur du monde visible et invisible. Est-ce pour autant que notre approche du mystère soit respectueuse de la vérité ? Ne sommes-nous pas exposés à une autre tentation, celle de voir l’œuvre de création se déployer en une multitude d’actions différentes et variées, portant atteinte à la très simple, unique et infinie perfection de Dieu ? Et dans un tel contexte, ne serions-nous pas nous-mêmes des « marionnettes » manipulées d’en haut, incapables de rien faire par nous-mêmes ? Il nous sera toujours impossible de comprendre l’infini et la simplicité de Dieu, et nous éprouverons toujours de la difficulté à conjuguer sa toute-puissance avec notre liberté, avec la capacité qu’il nous a donnée d’œuvrer dans le monde créé et de le