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Sectes: Les Grands Articles d'Universalis
Sectes: Les Grands Articles d'Universalis
Sectes: Les Grands Articles d'Universalis
Livre électronique41 pages30 minutes

Sectes: Les Grands Articles d'Universalis

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À propos de ce livre électronique

Entachée de tout temps d'un sens péjoratif, l'appellation secte constitue plus que jamais aujourd'hui dans le langage commun un terme profondément disqualifiant, qui renvoie aux formes de religiosité considérées comme socialement non légitimes …
LangueFrançais
Date de sortie27 juin 2016
ISBN9782341004671
Sectes: Les Grands Articles d'Universalis

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    Sectes - Encyclopaedia Universalis

    Universalis, une gamme complète de resssources numériques pour la recherche documentaire et l’enseignement.

    ISBN : 9782341004671

    © Encyclopædia Universalis France, 2019. Tous droits réservés.

    Photo de couverture : © Tarapong Siri/Shutterstock

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    Sectes


    Introduction

    Les termes Église, confession, dénomination, secte appartiennent au langage ecclésiastique et théologique. En tant que tels, ils sont chargés de normativité.

    D’abord utilisé de façon uniquement et sommairement péjorative et sans contenu précis dans le domaine religieux, le vocable « secte » a été souvent employé pour désigner soit un petit groupe qui a fait sécession d’un plus grand (l’étymologie supposée étant ici secare, « couper »), soit l’ensemble des disciples d’un maître hérétique (sequi, secutus, « suivre »). Dans les deux cas, on se trouve en face de désignations chargées de normativité et de mépris. Par contre, le vocable « Église » est, dans l’usage courant, toujours valorisant et toute secte (au sens sociologique) se veut Église (au sens théologique), taxant de secte (au sens vulgaire) les Églises qui ne répondent pas à son idéal. Les sociologues emploient ces deux termes de façon non normative pour désigner des structures sociales particulières.

    Jean SÉGUY

    Entachée de tout temps d’un sens péjoratif, l’appellation secte constitue plus que jamais aujourd’hui dans le langage commun un terme profondément disqualifiant, qui renvoie aux formes de religiosité considérées comme socialement non légitimes. Dans le langage savant, au contraire, le terme désigne simplement, et de façon neutre, des groupes religieux à la fois nouveaux et minoritaires qui se démarquent des religions établies, voire s’y opposent, ou rejettent la société dans son ensemble. L’étude du rapport entre les sectes et la société doit donc intégrer, d’une part, l’évolution des nouveaux mouvements religieux et des formes de leur protestation, d’autre part, les conflits et les controverses qui font que certains groupes seront, dans une conjoncture donnée, considérés comme illégitimes voire dangereux pour l’individu ou l’ordre public.

    Louis

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