La porte des dragons: vienne les temps des dragons Vol.1
Par Patrick Coulomb
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À propos de ce livre électronique
C'est un écrivain en mal d'inspiration, Biagio La Marca, qui va se retrouver au coeur de la tourmente, secondé par une mystérieuse chercheuse qui est aussi chiromancienne.
"La porte des dragons" est le premier volet d'une fantaisie dystopique, "Vienne le temps des dragons", dont le second volet, "Orenoen" paraît concomitamment.
Patrick Coulomb
Journaliste et éditeur (cofondateur de L'écailler et fondateur de Melmac), Patrick Coulomb est l'auteur de plusieurs romans policiers, de nouvelles, de romans de fantasy et de chroniques urbaines. "Le vortex des Réformés" s'inscrit dans une volonté à la fois de mémoire marseillaise et de fantasmagorisation urbaine.
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Aperçu du livre
La porte des dragons - Patrick Coulomb
Sommaire
Note et préface de l’auteur
Epigraphe
SUR LA TERRE DES DRAGONS – PROLOGUE
Pour commencer
Jeudi 17 mai 2012.
Jeudi 21 juin 2012.
Jeudi 27 juillet 2012.
Samedi 28 juillet 2012.
Dimanche 29 juillet 2012.
Dimanche 26 août 2012.
Dimanche 26 août 2012.
Lundi 27 août 2012.
Mardi 28 août 2012.
Mardi 28 août 2012.
Mardi 11 septembre 2012.
SUR LA TERRE DES DRAGONS
Lundi 1er octobre 2012.
Samedi 10 novembre 2012.
Vendredi 21 décembre 2012.
Vendredi 21 décembre 2012.
Vendredi 21 décembre 2012.
Vendredi 21 décembre 2012.
Vendredi 21 décembre 2012.
Vendredi 21 décembre 2012.
SUR LA TERRE DES DRAGONS – EPILOGUE
The End
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Indication
Remerciements
Note et préface de l’auteur
La première partie de ce texte a été écrite durant l’année 2012, alors que sévissait sur toute une partie de la planète la croyance fantasmatique en une prophétie maya qui annonçait la fin des temps pour le 22 décembre de cette année-là. De cette amusante conjecture est née l’idée de cette histoire, qui n’a pourtant rien à voir avec les Mayas...
Les événements rapportés dans ce texte sont bien évidemment fictifs et imaginaires, et toute ressemblance avec des personnages réels serait fortuite ou involontaire. Toutefois, s’il était amusant de se servir de la théorie maya d’une fin du monde en 2012, il est « amusant » aussi de penser que les dragons ne sont peut-être pas seulement le fait d’une hallucination collective. J’ai beaucoup pensé au film de Rob Bowman Le règne du feu en écrivant ces pages (Reign of Fire, 2002) ainsi qu’aux nombreuses légendes sur les dragons, britanniques ou d’autres origines. Il y a un mystère réaliste dans l’existence de ces créatures.
Il y a d’ailleurs toutes sortes de réalismes possibles. Celui que l’on tente de nous vendre ces temps-ci (et cela fait un moment que ça dure) se fonde volontiers sur l’existence d’un dieu créateur. De bons esprits tentent - ou ne tentent pas - de faire coïncider cette vision des choses (rassurante pour quantité d’individus) avec la vision de la science, difficilement compatible avec la foi. On s’accommode donc, plus ou moins volontiers, suivant sa culture et sa religion, de cette éventuelle compatibilité entre une création divine et un monde né en quelque sorte de lui-même. Pour un athée, il est impensable qu’un dieu (mais lequel d’ailleurs, puisque plusieurs se targuent d’être ce Créateur originel ?) ait créé l’univers. Pour l’homme de foi à l’inverse, impossible de croire que ce n’est pas Dieu (Allah, Yahvé, ou tout autre nom qui lui est donné) qui soit à l’origine de tout.
Mais qu’y avait-il avant ce fameux dieu - si tant est qu’il y eut un « avant » aux choses - qui l’a fait naître ? Les théologiens se battent sans doute pour faire entendre leurs visions... Cependant, la multiplicité de ces dieux créateurs monothéistes peut aussi être considérée comme une rémanence du « multithéisme » qui a précédé ce triple ou quadruple monothéisme. Et cela est intéressant et nous donne une piste vers une autre voie, un chemin de traverse qui n’est pas incompatible lui avec l’athéisme. Ni avec l’existence des dragons… Quel chemin ? Celui de la spiritualité chamanique, moins dogmatique que les monothéismes et - paradoxalement peut-être - capable de davantage prendre en compte le réel, ou tout au moins de mieux l’adapter. Ces religions « primitives », dont on ressent encore l’influence dans nos monothéismes conquérants, étaient faites de « petites » spiritualités, à l’échelle d’une forêt, d’un village, d’une rivière. Elles n’interdisaient rien, elles expliquaient tout par de fragiles passerelles qui rendaient compte déjà d’un possible compromis entre le monde tangible et celui de l’esprit. Pas nécessairement un monde divin, mais un monde de forces impalpables, cachées, secrètes. « Je crois aux forces de l’esprit », déclara un jour un des présidents de la République française, François Mitterrand, et que faisait-il d’autre alors sinon exprimer à sa manière ce chamanisme pragmatique des peuples premiers ?
Débarrassé des oeillères du monothéisme (peu importe lequel) l’être humain peut devenir alors la corde sensible qui vibre avec son environnement. Or, parmi les possibles, la science nous révèle aujourd’hui que notre univers pourrait être un parmi d’autres, non pas éloignés dans le temps et l’espace, mais « parallèles »... C’est la théorie du physicien américain Hugh Everett, publiée dans les années 1950, et la célèbre expérience du chat de Schrödinger. De tous temps, des passeurs entre les mondes nous sont alertés sur cette éventualité d’une multiplicité des univers. Ce roman est en quelque sorte l’histoire, contemporaine, de l’un de ces passeurs.
A l’impossible.
"Le Drac fut le premier à se réveiller.
Puis vint King Gidorah.
Dans les villes s’installèrent
quelques croque-mitaines;
dans les campagnes les ogres des contes
et légendes refirent leur apparition.
Ils aimaient toujours la chair fraîche.
Il ne faisait pas bon être un enfant".
Biagio LaMarca,
Chronique des événements étranges survenus après
le 22 décembre 2012.
SUR LA TERRE DES DRAGONS – PROLOGUE
Discours de Siwolfann-Riink au Conseil Supérieur de Tarra-001
« Il se passe des choses étranges dans les mondes. Oui, mes amis, des choses étranges. Sur les centaines de Tarras parallèles que nous avons répertoriées, rares sont celles qui possèdent le même équilibre que celui qui est le nôtre. Mais elles sont pour la plupart trop éloignées dans les cordes pour représenter un danger. Des explorateurs de notre espèce ont voyagé dans les Tarras, puisque nous avons ce privilège qui semble à ce jour unique de pouvoir nous déplacer de corde en corde. Ils ont pu ramener des récits quelquefois anecdotiques, quelquefois inquiétants, mais au