Montée: Leçon 20 - La louange du peuple

Par Marcel Gervais

Ceci est la leçon 20 de la série Montee. L'objectif de cette leçon est de voir dans les psaumes un résumé de la foi du Peuple de Dieu dans l'Alliance faite par Moïse. Le chapitre 1 nous donne les origines du livre des Psaumes. Le chapitre 2 décrit comment le rituel du Temple a influencé le développement des Psaumes. Le chapitre 3 nous donne une description des types de psaumes ainsi qu'un commentaire sur les psaumes sélectionnés.

• Langue: Français
• Éditeur: Emmaus Publications
• Date de sortie: 26 févr. 2018
• ISBN: 9781989102183

Marcel Gervais

About the Author Archbishop Gervais was born in Elie Manitoba on September 21 1931. He is the ninth of fourteen children. His family came from Manitoba to the Sparta area near St. Thomas Ontario when he was just a teenager. He went to Sparta Continuation School and took his final year at Saint Joseph`s High School in St. Thomas. After high school he went to study for the priesthood at St. Peter’s Seminary in London , Ontario. He was ordained in 1958. He was sent to study in Rome. This was followed by studies at the Ecole Biblique in Jerusalem. He returned to London to teach scripture to the seminarians at St. Peter’s Seminary. In 1974 he was asked by Bishop Emmett Carter to take over as director of the Divine Word International Centre of Religious Education. This Centre had been founded by Bishop Carter to provide a resource for adult education in the spirit of Vatican II. This Centre involved sessions of one or two weeks with many of the best scholars of the time. Students came not only from Canada and the United States but from all over the globe, Australia, Africa, Asia and Europe. By the time Father Gervais became the director Divine Word Centre was already a course dominated by the study of scripture to which he added social justice. This aspect of the course of studies was presented by people from every part of the “third world”; among which were Fr. Gustavo Gutierrez and Cardinal Dery of Ghana. In 1976 the Conference of Ontario Bishops along with the Canadian conference of Religious Women approached Father Gervais to provide a written course of studies in Sacred Scripture for the Church at large, but especially for priests and religious women. This is when Fr. Gervais began to write Journey, a set of forty lessons on the Bible. He was armed with a treasure of information from all the teachers and witnesses to the faith that had lectured at Devine Word. He was assisted by a large number of enthusiastic collaborators: all the people who had made presentations at Divine Word and provided materials and a team of great assistants, also at Divine Word Centre. The work was finished just as Father Gervais was ordained an auxiliary bishop of London (1980). He subsequently was made Bishop of Sault Saint Marie Diocese, and after four years, Archbishop of Ottawa (1989). He retired in 2007, and at the time of this writing, he is enjoying retirement.

Aperçu du livre

Les origines des psaumes sont aussi obscures que les origines des chants folkloriques dans n'importe quelle culture. Le roi David a dû composer des psaumes et il se peut fort bien qu'il ait rassemblé des psaumes écrits par d'autres. Son nom apparaît souvent dans les titres qui surmontent de nombreux psaumes, mais il n'est pas certain si l'expression De David veut dire écrit par David ou appartenant à un recueil de psaumes connu comme le psautier de David. (Voir les titres des Ps 3-41.) Les titres mentionnent aussi Asaph, un des chantres en 1 Chroniques 25,1s (voir Ps 73-83), et un groupe appelé les fils de Coré (par ex. Ps 42-49; 84-85; 87-88). Là encore, comme dans le cas des mentions de David dans les titres, il n'est pas clair si Asaph et les fils de Coré sont des compositeurs ou des collecteurs. Beaucoup de psaumes ont dû naître et être conservés de la même façon que naissent et se transmettent les chants folkloriques: un auteur de génie inconnu inventait un psaume; la beauté et la puissance en garantiraient le souvenir. Les Negro-spirituals, les psaumes des débuts de la culture noire américaine, sont nés d'une façon très semblable.

A différents moments de l'histoire du peuple, de petits ensembles de psaumes furent compilés. On retrouve des traces de ces premiers ensembles dans le livre des Psaumes (par ex. Ps 42-83 semblent représenter un ensemble qui préférait le nom divin de Élohim). C'est entre le retour de l'Exil et l'an 200 av. J.C. que ces premiers recueils ont été rassemblés et que certains psaumes qui avaient circulé séparément y ont été ajoutés pour former le livre des Psaumes. Le livre des Psaumes lui-même est présenté en cinq petits livres, dont chacun se termine par une louange du Seigneur (doxologie). (Voir Ps 41,13; 72,19; 89,51; 106,48; 150,6.) II semble très probable que ce travail final de compilation ait été fait par des gens associés au Temple.

2 Les Psaumes et le Culte

Le rituel du Temple subit de grands changements au cours des siècles. Sous Ézéchias (2 R 18) et sous Josias (2 R 22-23), d'importantes réformes ont été faites dans la liturgie. La reprise du culte dans le second Temple après l'Exil se fit dans la ligne des réformes commencées sous Josias et énoncées dans le Deutéronome. Le livre des Psaumes semble avoir des liens très étroits avec le culte dans le second Temple, bien qu'il n'y ait rien de clair sur les psaumes qui étaient employés dans ce rituel-ci ou dans ce rituel-là.

Il est certain qu'après l'Exil au moins il y avait des sacrifices quotidiens dans le Temple (Ex 29,38-42; Nb 28,2-8 ); on offrait un agneau le matin et un agneau le soir. Il y avait également d'autres sacrifices offerts chaque sabbat (Nb 28,9-10) et le premier jour de chaque nouveau mois lunaire (nouvelle lune, Esd 3,5; Nb 28,11-15). Outre les sacrifices réguliers, il y en avait qui pouvaient être offerts à diverses occasions selon les besoins des gens. Quelqu'un avait pu faire un vœu d'offrir un sacrifice (Lv 22,18-23; Ps 50,14; 65,2); une occasion particulièrement heureuse pouvait susciter un sacrifice d'action de grâces (Ps 107,22; 116,17). Une femme offrirait un sacrifice après la naissance de son enfant (Lv 12,1-8), un lépreux après avoir été purifié (Lv