La polygamie

Par CHERRAK Ahmed

INTRODUCTION

L'homme a été créé hors planète Terre sans parents au préalable, une créature sans identique par le Seigneur, premier de son genre à ce qu'on sache. Le seul être humain, vivant seul sans compagnie aucune, sans compagne avec qui cohabiter, demeurer et subsister; aucun projet en vue ou fonder une petite famille, vivre pour vivre tout simplement avec des vivres à sa portée, sans difficultés ni complications ou obstacles  aucun. Une vie pacifique, paisible et calme, mais en solitude, complètement isolé de l'autre monde car rien ne lui ressemble et il ne ressemble à rien.

Ayant reçu un enseignement au préalable, il est instruit et informé de tout ce qui l'entoure, du petit monde dans lequel il se trouve, peut-être même de la mission qui lui sera confiée, toutefois un peu malingre devant tous les concepts «Allah veut vous alléger (les obligations,) car l'homme a été créé faible».  AN-NISA 4 :28 (LES FEMMES).

Nonobstant cet état de fait, il est doté d'un esprit saint et une vision salubre et lointaine. Esprit tout simplement, connaissance, entendement, imagination, intelligence et perspicacité peut-être ; Mais côté cœur, qu'en est-il ? Avait-il des sentiments ? Si oui, quel genre ?  

• Langue: Français
• Éditeur: CHERRAK Ahmed
• Date de sortie: 4 oct. 2023
• ISBN: 9798223760191

Aperçu du livre

La polygamie

Ahmed CHERRAK

Green Wave Publishing House

2023

La polygamie© 2023 by Ahmed CHERRAK

Il est interdit de réimprimer ou de publier ce livre, en Totalité ou en partie, par quelque moyen que ce soit sans L’autorisation de l'éditeur. Green Wave Publishing House, La polygamie © 2023 by Ahmed cherrak Edité par Green Wave Edition. Tous droits réservés à l'auteur

ISBN : 978-9931-246-60-2

Première édition, Algerie, 2023.

Dédicace

Mon épouse, ma femme bien aimée... au miroir de la clarté d'une pleine lune à l'aurore, à l'éclat des rayons d'un soleil nocturne... Merci pour tout le bonheur que tu m'as procuré depuis que tu es entré dans ma vie. Merci de m'avoir tant accompagné et soutenu pour avoir rédigé cet écrit...

Ahmed Cherrak

«  Pour faire de grandes choses, il ne faut pas être un si grand génie ; il ne faut pas être au-dessus des hommes, il faut être avec eux. »

|Charles de Montesquieu

PREFACE 1

Version anglaise (originale)

The polygamy theme has often been seen and reduced by traditions and modern social scientists to a number formula with a male living in marriage with more than one wife. A careful read of the Islamic text, the Noble Quran shows that polygamy is a systemic theme beyond a single One-To-Many equation viewed with a single lens. We will not do justice to polygamy if we do not see it from the sub-system, system to the super-system. 

At the inception of humanity from Adam and Hawa Allah shows in Ayah 1 in Sourat 4: An-Nissa that the male population is statistically less than the female population. When Allah says: He created many men and women and does not say, He created many men and many women, the Moufassirines explain this to point to the extra number of females to males.

The Ayah 3 in Sourat 4: An-Nissa that gives a male a Roukhsa, a license to marry more than one wife must be looked at with the context of the Sourah introductory Ayats:

- The Ayah 3 is derived from Ayah 1 about the male-female population ratio, this ratio is a natural occurrence in the world, but with wars or other man made events, this Rukhsa becomes more necessary.

- Polygamy is expressed in the Noble Quran in a thick socio economic context of orphans whose equity needs to be covered and no injustice done to them, even and especially if the orphan is to female courted for marriage. Exploitation of an orphan and by extension any materially or physically handicapped spouse-to-be must be avoided.

- Polygamy is wrapped with many layers of concerns for justice assurance in Ayah 3:

a) if you fear to not do justice to the orphans for marriage... (Khiftum Alla Tuksito), b) if you fear to not do justice to multiple wives, marry one only ( Khiftum Alla Tuaadilo), c) That is nearer to prevent you from doing injustice  (Dalika Adna Alla Taoulou.  This demonstrates that we cannot just use the single dual composed word: poly-gamy, we would more justice to the Noble Quran and to humanity by using: polygamy-in-justice.

- Polygamy stands on two co-existing tracks, two durable continuous actions we call track-actions: a) the social marital component that cares for the spouses materially and emotionally and b) the ‘justicial’ or justice track with ‘tracked’ action of justice to the spouses.

- Polygamy is a clearer, transparent social and marital contract that must be justified pre-nuptial and in-nuptial throughout the contract.

Mohamed SAWS as Allah explains to us in Sourat Al-Ahzab, had many wives on a contract that is not centered on any material or physical pursuits, the marriage gives an illustration and an example of a marriage application based on true love, justice at a higher scale and with higher values to dwarf any physical or material envies. The marriage is more about mating and companionship lasting even beyond Dunia rather than between spouses clashing on the conflictual unnecessary.

Polygamy is a clearer just contract that also prevents adultery from society. Polygamy is not a single word in the Noble Quran although we recommend to organically attach to it the word justice like we mention above; polygamy-in-justice. In this regard we see the forced extra word at the dismay of higher language use and cost, we believe still that polygamy is a last-resort action (Rukhsa) more for exception that a normal flesh and pleasure mis-application of a license by Allah.

Polygamy is not a multiple spouse number game, it is a justice application solving and providing for any extra females in the population to be mated as all females and males need to.

Said Belhadj | Ing. Thought leader ( Saint Louis, USA)

PREFACE 1

Version française (Traduite)

Le thème polygamie a souvent été vu et réduit par la tradition et les spécialistes modernes des sciences sociales dans une formule numérique représentant un homme marié à plus d'une femme. Une lecture attentive des textes coraniques, précise que la polygamie est un thème systémique au-delà d'une simple équation vue sous plusieurs angles. Pour traiter correctement le sujet de la polygamie, il faut la considérer en tant que sous-système, système et de supra-système.

A l'origine de l'humanité au temps d'Adam et Hawa, Allah montre au V1 du S4, AnNissa que la population masculine est statistiquement inférieure à la population féminine. Quand Allah dit : «...et qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d'hommes et de femmes.» et ne dit pas «et qui de ces deux-là a fait répandre (sur la terre) beaucoup d'hommes et beaucoup de femmes », pour les Moufassirines cela signifie la supériorité en nombre des femmes par rapport à celui des hommes.

- Le V3 du S4, AnNissa accordant à un homme l'autorisation une Roukhsa d'épouser au-delà d'une femme doit être considéré dans le contexte des Ayats d'introduction de Sourah :

- Le V3 découle du V1 quant au rapport démographique homme-femme, ce rapport est un phénomène naturel dans le monde, en raison des guerres ou d'autres événements provoqués par l'homme, cette Rukhsa devient plus nécessaire.

- La polygamie est exprimée dans le Noble Coran dans un contexte socio-économique où il existe de nombreux orphelins qui doivent être traités équitablement, sans aucune injustice, en particulier dans le cas d’orphelines à marier. L’exploitation d’une orpheline, et par là, toute future épouse qui est matériellement ou physiquement désavantagée, doit être évitée.

-La polygamie s’accompagne de plusieurs questionnements dans un souci d’assurer la justice. Ainsi, au V3 :

a- «Si vous craignez de ne pas être équitables à l’égard des orphelins ...» (Khiftum Alla Tuksito),

b- «...mais, si vous craignez de ne pas être équitables envers plusieurs épouses, n’en épousez qu’une seule» (Khiftum Alla Tuaadilo),

c- «...Cela vaut mieux pour vous (pour éviter toute injustice) » (Dalika Adna Alla Taoulou". 

Ceci démontre qu'au lieu d'utiliser un mot unique composé du préfixe poly- accolé au suffixe -gamie, il serait plus convenable, par rapport au Noble Coran et à l’humanité, d’utiliser le terme polygamie avec justice.

- La polygamie consiste en deux voies concomitantes d’actions durables et continues, dites actions à suivre :

a) une voie conjugale et sociale qui concerne l’épouse sur le plan matériel et émotionnel, et

b) une voie juridique qui permet de surveiller la justesse des actions envers les épouses.

-La polygamie représente un contrat social et matrimonial de mariage plus clair et transparent qui doit se justifier pendant et avant les noces et durant toute la durée du contrat.

Le prophète Mohamed (que la paix soit sur lui) tel que nous l’explique Allah au S34 Al-Ahzab eut plusieurs épouses. Le contrat matrimonial ne se focalise pas sur des aspects matériels ou physiques. Le mariage illustre la mise en pratique d’une union basée sur l’amour, la justice à une échelle plus élevée et sur des valeurs plus nobles qui éclipsent toute envie physique ou matérielle. Le mariage est plutôt une question de chercher un conjoint et un compagnon, une relation qui dure même au-delà de la dounia, que des époux qui se disputent inutilement sur des points conflictuels.

La polygamie est un contrat clair et juste qui combat ainsi l’adultère dans la société. La polygamie ne se traduit pas en un seul mot dans le Noble Coran, que nous recommandons de l’associer structurellement au mot justice, comme sus cité : polygamie avec justice.  Ainsi, nous prenons forcément connaissance du mot supplémentaire (dismay: détresse, désarroi) d’une utilisation accrue d'un langage supérieur utilisation et coût. Nous persistons à croire que la polygamie est une action de dernier recours (Roukhsa), plus par exception que par une fausse application aux plaisirs charnels d’une autorisation d’Allah.

La polygamie n’est pas un jeu de chiffres. C'est une application d'une justice dans le souci d'apporter une solution et subvenir en conséquence aux besoins des femmes en surnombre démographique afin qu’elles puissent s'apparier, comme cela s'appliquent ainsi à tout femelles ou males dans ce besoin.

● N.B: V: Verset (Ayat) , S: Sourat

PREFACE 2

L'existence est basée sur deux concepts, à savoir :

- l'unicité de Dieu (Sourat el Ikhlass) «dis  il est Allah unique... il n'a jamais engendré, n'a pas été engendré ● et nul n'est égale à lui»,

- la parité de ses créatures (Sourat Yassine: 36: «Louange à Celui qui a créé tous les couples de ce que la terre fait pousser, d'eux-mêmes, et de ce qu'ils ne savent pas!». on peut citer à titre d'exemple, à l'échelle microscopique, l'électron (-) et le proton (+), la molécule (R) et la molécule (S), dans le règne animal,  le mal et la femelle, le ciel et la terre, le soleil et la lune,  le jour et la nuit, etc.......

De ce fait, dans le respect de ce principe, la femme a été créée de l'homme pour ainsi former un couple avec lui. Voir dans ce contexte, Versets 30–39 /Sourat 2, Versets 11–25 / Sourat 7, Verstes 26–42 / Sourat 15, Versets 61–65 / Sourat 17, Versets 50–51 / Sourat 18, Versets 110–124 / Sourat 20 et Versets 71–85 /Sourat 38.

Contrairement à ce que l'on témoigne, le coran défend l'équité entre l'homme et la femme ; Cependant face au machisme, et au sexisme mis en texte par de nombreux adeptes, il parait toutefois légitime pour les auteurs de s'y interroger : La polygamie exprime-t-elle la supériorité et la domination sexuelle de l'homme et l'infériorité et la soumission de la femme ? Dieu à crée l'homme à son image, serait-il donc phallocrate ? Le coran a-t-il réellement prescrit la polygamie ?

Rappelons que la consommation de l'alcool, par exemple, est devenue définitivement péchée qu'après prohibition lors de la prière uniquement en premier temps. Sans quoi, les arabes consommaient de l'alcool, et prenaient toute latitude et liberté avec les femmes, et ce avant l'avènement de l'islam. Si l'interdiction de l'alcool a été prescrite et implorée directement en premier lieu, par un verset coranique au prophète, la polygamie tolérée dans un premier temps serait devenue impossible à concevoir. En ce sens, il est impossible de se prémunir de l'injustice envers les orphelins sans se prévaloir d'une iniquité à l'égard des femmes par la pratique de la polygamie.

Dans ce livre, l'auteur compare  la vie de couple à deux avec celle des polygames. Ils mettent en exergue l'impossibilité de pratiquer la polygamie et de se prémunir de l'injustice envers les orphelins sans être injuste à l'égard des femmes.

Pr. Hocine ILIKTI | Professeur en chimie organique (Lyon – France) 

INTRODUCTION

L'homme a été créé hors planète Terre sans parents au préalable, une créature sans identique par le Seigneur, premier de son genre à ce qu'on sache. Le seul être humain, vivant seul sans compagnie aucune, sans compagne avec qui cohabiter, demeurer et subsister; aucun projet en vue ou fonder une petite famille, vivre pour vivre tout simplement avec des vivres à sa portée, sans difficultés ni complications ou obstacles  aucun. Une vie pacifique, paisible et calme, mais en solitude, complètement isolé de l'autre monde car rien ne lui