Manifeste du parti communiste
Par Karl Marx et Friedrich Engels
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À propos de ce livre électronique
Le Manifeste du Parti communiste décrit les contradictions du capitalisme et appelle à la révolution prolétarienne pour renverser le système capitaliste. Le livre a eu une influence considérable sur la politique et la philosophie du XXe siècle et a inspiré de nombreux mouvements socialistes et communistes.
Karl Marx, né le 5 mai 1818 à Trèves, dans le Royaume de Prusse (maintenant en Allemagne) et décédé le 14 mars 1883 à Londres, en Angleterre, était un philosophe, économiste, théoricien politique et révolutionnaire allemand. Il est surtout connu comme le co-auteur du Manifeste du Parti communiste et comme l'auteur de Le Capital, des œuvres majeures du marxisme, une théorie politique et économique critique du capitalisme.
Marx a développé une théorie socio-économique connue sous le nom de matérialisme historique, qui analyse la société à travers le prisme des relations de production et de la lutte des classes. Selon Marx, la classe ouvrière (prolétariat) est exploitée par la classe capitaliste (bourgeoisie) dans un système capitaliste, et il préconisait la révolution prolétarienne comme moyen de renverser le capitalisme et d'établir une société sans classes, le communisme.
Friedrich Engels, né le 28 novembre 1820 à Barmen, dans le Royaume de Prusse (maintenant en Allemagne) et décédé le 5 août 1895 à Londres, en Angleterre, était un philosophe, théoricien politique et révolutionnaire allemand. Engels est surtout connu pour son rôle de co-auteur avec Karl Marx du Manifeste du Parti communiste et pour sa contribution majeure à la théorie marxiste, notamment son travail conjoint avec Marx sur Le Capital.
Engels était un ami et collaborateur étroit de Marx, et les deux ont développé ensemble les principes fondamentaux du marxisme. Engels a également écrit plusieurs œuvres indépendantes, dont La situation de la classe laborieuse en Angleterre et L'origine de la famille, de la propriété privée et de l'État, qui ont contribué à développer et à promouvoir les idées marxistes.
Traduction par Laura Lafargue.
Karl Marx
Karl Marx (1818-1883) was a German philosopher, historian, political theorist, journalist and revolutionary socialist. Born in Prussia, he received his doctorate in philosophy at the University of Jena in Germany and became an ardent follower of German philosopher Georg Wilhelm Friedrich Hegel. Marx was already producing political and social philosophic works when he met Friedrich Engels in Paris in 1844. The two became lifelong colleagues and soon collaborated on "The Communist Manifesto," which they published in London in 1848. Expelled from Belgium and Germany, Marx moved to London in 1849 where he continued organizing workers and produced (among other works) the foundational political document Das Kapital. A hugely influential and important political philosopher and social theorist, Marx died stateless in 1883 and was buried in Highgate Cemetery in London.
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Aperçu du livre
Manifeste du parti communiste - Karl Marx
LE MANIFESTE DU PARTI COMMUNISTE
Un spectre hante l’Europe, le spectre du communisme. Toutes les puissances de la vieille Europe se sont unies en une Sainte-Alliance pour traquer ce spectre : le Pape et le Czar, Metternich et Guizot, les radicaux de France et les policiers d’Allemagne.
Quelle est l’opposition qui n’a pas été accusée de communisme par ses adversaires au pouvoir ? Quelle est l’opposition qui, à son tour, n’a pas relancé à ses adversaires de droite et de gauche l’épithète flétrissante de communiste ?
Deux choses ressortent de ces faits :
Déjà le communisme est reconnu par toutes les puissances d’Europe comme une puissance. — Il est grand temps que les communistes exposent à la face du monde entier leur manière de voir, leur but et leurs tendances ; qu’ils opposent aux contes du spectre du communisme un manifeste du parti lui-même. Dans ce but, des communistes de diverses nationalités se sont réunis à Londres et ont rédigé le manifeste suivant, qui sera publié en anglais, français, allemand, italien, flamand et danois.
BOURGEOIS ET PROLÉTAIRES
L’histoire des sociétés n’a été que l’histoire des luttes de classes.
Hommes libres et esclaves, patriciens et plébéiens, barons et serfs, maîtres de jurandes et compagnons en un mot, oppresseurs et opprimés, en opposition constante, ont mené une guerre ininterrompue, tantôt ouverte, tantôt dissimulée ; une guerre qui toujours finissait par une transformation révolutionnaire de la société tout entière ou par la destruction des deux classes en lutte.
Dans les premières époques historiques, nous rencontrons presque partout une division hiérarchique de la société, une échelle graduée de positions sociales. Dans la Rome antique, nous trouvons des patriciens, des chevaliers, des plébéiens et des esclaves ; au moyen âge, des seigneurs, des vassaux, des maîtres, des compagnons et des serfs, et, dans chacune de ces classes, des gradations spéciales.
La société bourgeoise moderne, élevée sur les ruines de la société féodale, n’a pas aboli les antagonismes de classes. Elle n’a fait que substituer aux anciennes de nouvelles classes, de nouvelles conditions d’oppression, de nouvelles formes de lutte.
Cependant, le caractère distinctif de notre époque, de l’ère de la Bourgeoisie, est d’avoir simplifié les antagonismes de classes. Elle n’a fait que substituer aux anciennes de nouvelles classes, de nouvelles conditions d’oppression, de nouvelles formes de lutte.
La société se divise de plus en plus en deux grands camps opposés, en deux classes ennemies : la Bourgeoisie et le Prolétariat.
Des serfs du moyen âge naquirent les éléments des premières communes ; de cette population municipale sortirent les éléments constitutifs de la Bourgeoisie.
La découverte de l’Amérique, la circumnavigation de l’Afrique, offrirent à la bourgeoisie naissante de nouveaux champs d’action. Les marchés de l’Inde et de la Chine, la colonisation de l’Amérique, le commerce colonial, l’accroissement des moyens d’échange et des marchandises imprimèrent une impulsion extraordinaire au commerce, à la navigation, à l’industrie, et, par conséquent, un développement rapide à l’élément révolutionnaire de la société féodale en dissolution.
L’ancien mode de production ne pouvait plus satisfaire aux besoins qui croissaient avec l’ouverture de nouveaux marchés. Le métier entouré de privilèges féodaux fut remplacé par la manufacture. La petite bourgeoisie industrielle supplanta les maîtres de jurandes ; la division du travail entre les différentes corporations disparut devant la division du travail dans l’atelier même.
Mais les marchés s’agrandissaient sans cesse et avec eux la demande. La manufacture à son