Le Cahier Gnostique : Tome Un: Systèmes De Mémoire Et Contes De Fées
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À propos de ce livre électronique
Si les contes de fées des frères Grimm ne sont rien d’autre que des écrits de contes folkloriques oraux, comment se fait-il que certains contiennent des formes sophistiquées de codage ? Pourquoi certains contes de fées ont-ils été écrits conformément à la « Rhétorique à Hérennius », un ancien texte latin contenant les premières instructions consignées pour la création de systèmes de mémorisation ? Comment expliquer le fait que les instructions de la « Rhétorique à Hérennius » reflètent une des images clés des évangiles synoptiques, la flagellation de Jésus ? Se pourrait-il que les auteurs des Évangiles aient été en fait des praticiens habiles de l’Art de la Mémoire, qui utilisaient ce système dans les Évangiles pour le cryptage et le stockage secrets de l’information ? Et comment tout cela est-il lié au conflit millénaire entre les deux plus anciennes traditions du christianisme gnostique, celles de Jean et de Thomas ? « Le Cahier gnostique » est une nouvelle analyse de plusieurs textes classiques à travers la recherche de plusieurs niveaux cachés de signification. Ces derniers sont déverrouillés par le biais d’une série d’étapes faciles à suivre, en utilisant une variété de techniques stéganographiques et cryptographiques. Les messages décryptés ne sont pas les interprétations ésotériques ou freudiennes habituelles ; ils contiennent plutôt des informations actuelles et indéniables encodées dans les textes d’il y a plusieurs siècles. Leur existence remet en question tout ce que nous pensions savoir sur ces textes, y compris notre compréhension fondamentale de la Bible elle-même !
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Avis sur Le Cahier Gnostique
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Aperçu du livre
Le Cahier Gnostique - Lambert Timothy James
TABLE DES MATIÈRES
Introduction
Pourquoi ce livre ?
Les deux significations du mot « gnostique »
Les systèmes de mémorisation
Un simple système de mémorisation
Manteaux pourpres, couronnes, et tache de sang
Les Évangiles : un ancien système de mémorisation littéraire ?
La Stéganographie : cacher les messages en les exposant à la vue de tous
Les contes de fées
LE VIOLON MERVEILLEUX
Interprétation du VIOLON MERVEILLEUX
Gurdjieff et la triade
Décryptage du VIOLON MERVEILLEUX
Sens caché du VIOLON MERVEILLEUX
Le Secret final du VIOLON MERVEILLEUX
Trois niveaux de signification
De la coïncidence à la certitude
LA CLEF D’OR
Interprétation de la CLEF D’OR
LES TROIS FAINÉANTS
Interprétation des TROIS FAINÉNANTS
La triade dans les TROIS FAINÉANTS
Le Yi King comme clef de décryptage
Identification des Hexagrammes dans LES TROIS FAINÉANTS
L’Hexagramme 18, la Montagne, en haut, et le Bois-Vent, en bas : Le Travail sur ce qui a été corrompu
Problèmes de disponibilité des clefs nécessaires
Qui était Johannes Pauli ?
Johannes Trithemius et sa Steganographia
LE BAL DES DOUZE PRINCESSES
Décryptage du BAL DES DOUZE PRINCESSES
Le BAL DES DOUZE PRINCESSES Version annotée
Réflexions finales sur LE BAL DES DOUZE PRINCESSES
Au-delà des contes de fées
Travaux cités
Bibliographie
Avant de se quitter
Introduction
Pourquoi ce livre ?
J’écris ce cahier pour tenter de consigner mes « découvertes ». Je mets le mot « découvertes » entre guillemets parce que je n’ai peut-être rien découvert du tout. En fait, je suis presque certain d’avoir découvert quelque chose de très important. Cependant, pour autant que soit doté le cerveau humain pour trouver un sens au milieu du bruit, et étant donné que je n’ai pas été en mesure de trouver la bonne revue académique dans laquelle publier mes résultats, je n’ai pas grand-chose à ajouter au-delà de ma propre capacité limitée à séparer ce qui est significatif de ce qui ne l’est pas.
Quoi qu’il en soit, j’ai décidé de rassembler toutes mes recherches et de les consigner dans ce cahier afin que d’autres puissent vérifier mon raisonnement et examiner mes constatations pour déterminer si j’ai effectivement découvert quelque chose d’intéressant. Si ce n’est pas le cas, ce cahier pourrait servir d’avertissement ou d’exemple à éviter quand on fait ce genre de recherche.
Les deux significations du mot « gnostique »
Il peut y avoir une certaine confusion autour de mon utilisation du mot « gnostique » dans le titre de cet ouvrage. Le mot a deux définitions de base.
La première définition concerne le mot en tant qu’adjectif. Dans ce cas, la définition est : qui se rapporte à la connaissance, en particulier la connaissance mystique ésotérique.
La deuxième définition correspond au substantif, auquel cas la définition est : un adhérent du gnosticisme. Le gnosticisme était un mouvement de l’Église chrétienne du IIe siècle qui soutenait que le monde avait été créé par un créateur ignorant, le démiurge. Le vrai Dieu, qui existait en dehors de cette création imparfaite, donna à Jésus la connaissance secrète nécessaire pour s’en échapper et l’envoya comme un émissaire aux esprits perdus pris au piège dans ce monde.
Il y avait deux principales souches à la pensée gnostique : l’école de Jean et l’école de Thomas. L’école de Jean correspond à la deuxième définition du mot « gnostique » mentionnée plus haut. Il se préoccupait de la nature du démiurge et de l’évasion du monde imparfait qu’il avait créé. L’école de Thomas s’intéressait plutôt à ce qui découle de la première définition du mot « gnostique » : la connaissance, et en particulier la connaissance ésotérique.
L’école de Jean racontait cette histoire, cette réinvention du mythe de la création, qui offrait une nouvelle perspective sur les anciens contes bibliques commençant par Adam dans le jardin d’Éden. L’école de Thomas était assez différente ; proverbes énigmatiques et contes, rébus ou énigmes sans solutions apparentes.
Donc, « gnostique » au sens johannique du terme signifie qu’il y a une explication alternative secrète derrière le récit biblique et que ce secret est alors révélé. Dans la tradition de l’école de Thomas, « gnostique » prend un autre sens. Il se réfère à des paroles mystérieuses et opaques qui n’ont pas de significations claires et évidentes.
Une hypothèse courante repose sur l’idée que les questions et les énigmes soulevées par la tradition de l’école de Thomas trouvent leur réponse dans la tradition johannique. Mes études m’ont amené à une autre conclusion.
Il nous faut d’abord déterminer la nature précise des textes de Thomas.
L’Évangile de Thomas commence ainsi : « Et il (Jésus) a dit : Celui qui trouvera l’interprétation de ces paroles ne goûtera pas la mort.
»
Ce passage nous indique que ces paroles ont des significations cachées qu’il faut découvrir.
Cette série de livres est centrée sur mes tentatives de décrypter les significations cachées contenues dans les textes de Thomas. Cependant, plutôt que de commencer par des textes religieux aussi controversés, nous allons plutôt examiner plusieurs contes des frères Grimm qui semblent contenir des informations codées.
Un tel examen doit d’abord déterminer comment l’information se cache dans un texte.
Les systèmes de mémorisation
Un simple système de mémorisation
Par où commencer ? J’ai toujours été intéressé par différents systèmes. Par exemple, j’ai examiné diverses méthodes pour développer une mémoire plus puissante. Ces techniques de renforcement de la mémoire sont très variées, mais elles partagent toutes une technique commune. Cette technique consiste à créer une image encodée avec les différents éléments que vous souhaitez mémoriser. Le système d’encodage exact varie d’un système à l’autre. Dans l’un des systèmes les plus simples décrits par Derren Brown dans son livre Tricks of the Mind (2006), il utilise des images qui riment avec les nombres de un à dix.
Ce système est utile si vous voulez mémoriser une série d’éléments numérotés. Par exemple, supposons que le cinquième mot sur la