La danse du dauphin : Découvrez votre véritable essence grâce aux 5 étapes d'éveil de la conscience

Par Micheline Nader

Sentez-vous parfois que vous cherchez qui vous êtes? Sentez-vous que des aspects de vous, peurs, désirs ou possibilités, vous échappent? Dans La danse du dauphin, Micheline Nader élabore un processus édifié avec soin pour mettre en lumière ces aspects perdus de soi et se les réapproprier.

Son processus en cinq étapes permet de faire appel à votre sensibilité consciente pour extirper votre véritable identité de l'ensemble complexe des émotions, croyances et schèmes com- portementaux qui vous définissent aujourd'hui. S'aidant d'histoires personnelles inspirantes, d'exercices structurés et d'exemples tirés de la vraie vie, ce livre montre de quelle façon se libérer des empreintes du passé et retrouver son plein potentiel de joie, de créativité, de libre expression et de réalisation.

• Langue: Français
• Éditeur: Performance
• Date de sortie: 12 oct. 2016
• ISBN: 9782924639085

Aperçu du livre

Dieu.

PREMIÈRE

PARTIE

UNE INVITATION

À L’ÉVEIL DE LA CONSCIENCE

Si vous voulez éveiller l’humanité tout entière,

alors éveillez-vous vous-même.

Si vous voulez éloigner du monde la souffrance,

éliminez tout ce qui est sombre et négatif en vous.

En vérité, le plus beau cadeau que vous puissiez faire

est celui de votre propre transformation.

— Wang Fou, Hua hu chin

Vous est-il déjà arrivé, après avoir fait ou dit quelque chose que vous avez plus tard regretté, d’affirmer que vous ne saviez pas ce que vous faisiez ou d’où l’idée vous en était venue? Si vous êtes un être humain ordinaire, la réponse est probablement oui. Nous nous retrouvons tous, à certains moments, en train de faire ou de dire des choses sans en connaître la raison, de réagir de manières qui nous surprennent et de trébucher sur les obstacles invisibles de notre propre esprit. En tant qu’êtres humains, nous sommes bénis de la capacité d’être conscients de nous-mêmes, de la conscience de soi, mais pour la plupart d’entre nous, la conscience n’est pas une expérience continue. Nous avons la capacité d’observer les mouvements de nos pensées et de nos sentiments, et de décider d’agir en conséquence ou non. Nous ne sommes pas guidés aveuglément par l’impulsion et l’instinct, du moins pas entièrement. Mais notre degré de conscience peut varier considérablement. Par moments, nous nous sentons tous comme des victimes de notre propre inconscience, poussés à faire les mêmes erreurs, encore et encore, à cause d’habitudes et de croyances que nous ne pouvons même pas percevoir.

Pour nous sortir de cet engrenage, nous devons cultiver un plus grand éveil de la conscience.

L’éveil de la conscience est l’état conscient de sa propre existence, de ses propres pensées, souvenirs, sentiments, sensations et de son propre milieu. C’est un état d’éveil complet de l’esprit.

La conscience est une énigme. La science la considère généralement comme une activité complexe du cerveau, mais la vérité est que personne n’a encore expliqué exactement d’où elle provient. L’idée qu’elle émerge du cerveau semble peu plausible. Si l’on dissèque le cerveau, on ne peut pas voir la conscience, pas plus qu’on ne peut voir les pensées ou les croyances. Pour ma part, je compare le cerveau à un conduit dont nous avons besoin pour traiter la conscience.

Les enseignants et les penseurs spirituels sont moins préoccupés par l’origine de la conscience. Plusieurs d’entre eux croient en fait que tout découle plutôt de celle-ci. Deepak Chopra écrit, dans Les sept lois spirituelles du succès : « La source de toute création est pure conscience… Une pure potentialité cherchant l’expression du non-manifesté dans le manifesté. Nous prenons alors conscience que notre vrai moi est pure potentialité et nous nous alignons sur ce pouvoir qui manifeste tout dans l’univers. »¹

Comme Chopra, je vois la conscience à la fois comme une faculté humaine et un état divin. Au sens humain, la conscience est notre acuité, notre connaissance, nos perceptions, nos croyances, nos émotions et ainsi de suite; au sens divin, c’est un champ infini de possibilités et de potentialités. La conscience divine ou supérieure est à l’origine de toute chose et est donc aussi la nature de notre vrai moi.

La prémisse de ce livre est que, lorsque nous alignons notre conscience humaine sur la conscience supérieure, nous devenons des êtres lucides et pleinement conscients de leur vrai moi. Nous comprenons mieux la relation entre notre nature humaine et notre nature spirituelle, et nous sommes dès lors en mesure de les intégrer d’une manière significative. Lorsque nous ne sommes pas piégés dans les croyances limitatives du passé, nous pouvons commencer à cueillir du champ du non-manifesté n’importe quelle possibilité de ce que nous voulons devenir.

Dans ce livre, je présente un processus qui peut éclaircir vos pensées, vos croyances, vos émotions et vos modèles réactionnels pour vous permettre d’entrer en contact avec la conscience divine ou lumière universelle. Les traditions spirituelles et religieuses utilisent bon nombre de termes pour désigner cette dimension ultime. Vous pouvez utiliser le mot Dieu si cela vous convient, ou il se peut que vous préfériez intelligence suprême, grand esprit, créateur, absolu, puissance supérieure ou tout autre nom qui représente cette lumière toute puissante. J’aime utiliser plusieurs de ces termes de façon interchangeable, mais j’utilise souvent la Source, puisque la dimension divine est à l’origine de toute chose.

La conscience n’est pas un état que nous acquérons, mais plutôt un état inné que nous déterrons en nous. Chacun de nous est doué d’une acuité constante et consciente. C’est de cette sensibilité dont nous avons besoin pour nous connecter à la Source ou conscience supérieure. La conscience est une danse avec l’univers, une danse entre la conscience de soi et la reconnaissance de notre union avec la Source.

L’ennui pour la plupart d’entre nous est que nous nous sommes éloignés de notre vrai moi. Nous nous sommes construits, couche après couche, une fausse identité fondée sur notre conditionnement, nos croyances et nos expériences traumatisantes. En termes simples, cette identité construite est ce que les enseignants spirituels désignent sous le terme d’ego, bien que la psychologie donne de nombreuses autres définitions de ce mot. Pour les besoins de ce livre, je définis l’ego comme l’identité construite qui occulte le vrai moi. L’auteur Eckhart Tolle parle de l’ego comme du moi illusoire du fait qu’il incarne une perception erronée de qui nous sommes. Il écrit, dans Nouvelle terre : « L’ego s’identifie toujours à la forme faisant ainsi en sorte que vous vous cherchez et vous vous perdez dans une forme ou une autre. Les formes ne sont pas uniquement des objets matériels et des corps physiques. Encore plus fondamentales que les formes extérieures (choses et corps), les formes-pensées surgissent continuellement dans le champ de la conscience. »²

La plupart de nos frustrations viennent du fait que nous croyons que quelque chose ne va pas en nous et que nous devons y remédier; en réalité, rien n’a besoin d’être corrigé, mais seulement révélé. Tout commence par la conscience de soi.

J’ai espoir que chaque jour, en lisant les chapitres et en effectuant les exercices proposés dans ce livre, votre conscience se développera et s’éveillera à l’origine de votre vraie nature. Chaque jour, à travers vos lectures et l’immobilité de l’instant présent, vous apprendrez à renouer profondément avec votre vrai moi. J’espère que vous ressentirez une joie, une passion et un amour abondant en reprenant ainsi contact avec votre état de conscience naturel. Avec le temps, vous serez en mesure de vivre une relation magique avec vous-même et avec chaque personne qui croise votre chemin.

À travers les siècles, nombre de grands maîtres spirituels et sages ont parlé de la conscience ou de la conscience de soi comme de la plus haute forme de réalisation humaine. Les chercheurs spirituels ont répondu à l’appel du « connais-toi toi-même » de Socrate en plongeant au plus profond de leur être à la recherche de l’illumination. Les psychologues, eux aussi, nous ont aidés à faire la lumière sur les rouages de notre esprit et de nos émotions, et à les rendre conscients.

L’éveil de la conscience est pour moi un processus et non un accomplissement. C’est un voyage sans fin, car il y a toujours plus à découvrir. Aux fins de ce livre, je définis l’éveil de la conscience comme un processus par lequel le subconscient ou l’inconscient devient intentionnellement conscient. (Pour les besoins de ce livre, je ne fais pas de distinction entre le subconscient et l’inconscient, bien que la psychologie définisse ces termes de façons différentes.) L’éveil de la conscience est un processus d’observation et de discernement, à dessein, de vos modèles réactionnels, du lien qui les relie à vos actions et réactions et de l’incidence qu’ils ont sur vous et sur votre entourage. Vous devenez délibérément conscient de ce qui s’opère dans votre vie en vous ouvrant avec amour et compassion à vous-même, aux autres et à la Source.

La conscience peut vous permettre de maîtriser les circonstances et de mener votre vie plutôt que d’être influencé par votre passé ou freiné par vos croyances limitatives. Elle vous aide à choisir vos réponses en fonction de la clarté des faits et à avoir connaissance de ce qui est en jeu dans votre vie à tout moment.

La psychologie jungienne utilise le terme individuation pour décrire le processus de transformation psychique qui conduit l’inconscient personnel et collectif vers le conscient. En ce sens, je dirais que le processus d’éveil de la conscience en est un d’individuation. Il produit une guérison complète et exerce sur la personne une transformation à la fois mentale, physique et spirituelle.

Selon la théorie de la personnalité de Sigmund Freud, l’esprit conscient se compose de tout ce qui est à l’intérieur de la conscience, mais une grande partie de ce qui se produit en nous et entre nous est inconscient. Freud se sert de l’iceberg pour décrire ces deux aspects de la personnalité humaine : la pointe de l’iceberg qui s’élève au-dessus de l’eau représente l’esprit conscient, tandis que la grande masse sous la surface est le subconscient. Notre comportement inconscient résulte d’une programmation sociale et culturelle souvent vieille de décennies, de siècles, voire de millénaires, et qui donc nous limite et nous empêche d’être plus efficaces.

Les psychologues, de Freud et Jung aux savants plus modernes, s’entendent largement pour dire qu’au moment où les êtres humains atteignent l’âge de sept ans, quatre-vingt-dix pour cent de tous leurs apprentissages et habitudes de vie sont déjà acquis et sont devenus inconscients. Nous avons donc acquis l’habitude de marcher, de parler et de penser, et nous avons développé des mécanismes d’adaptation en vue de notre survie. Nous avons également établi nos croyances autour de choses comme la réussite et les relations, et nous avons hérité de modèles internes de programmation et de pensée qui peuvent être soit positifs, soit toxiques.

Bon nombre d’ouvrages sur le conscient et le subconscient ou inconscient ont été publiés depuis le début du vingtième siècle. Dans la psychologie cognitive moderne, de nombreux chercheurs font état de la grande part du mécanisme cognitif qui prend place en dehors du champ de la cognition.

Ce livre ne traite pas spécifiquement des aspects psychologiques ou neurologiques de l’esprit. Il offre plutôt des moyens pratiques de trouver des indices qui nous permettent d’accéder à certains des modèles subconscients toxiques que nous avons adoptés pour ensuite les transformer et les transcender au moyen d’un processus d’éveil de la conscience. Les questions à l’origine de ce travail sont les suivantes : Et si la programmation mentale dont vous vous servez actuellement vous empêchait de réaliser vos rêves, vos buts et vos désirs? Comment faire taire les voix intérieures qui vous gardent