L’épître de Jude

Par Rev. Norman Holmes

Dans son livre sur l'épître de Jude, le Révérend Holmes présente un bel exposé de la lettre que le frère de notre Seigneur Jésus a écrite à l'Église primitive. Cette épître nous encourage à renforcer notre foi pour apprendre à reconnaître et à éviter les pièges de l'ennemi et à mettre notre confiance sur « celui qui peut vous garder de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irréprochables et dans l’allégresse » Jude 1:24)

• Langue: Français
• Éditeur: Zion Christian Publishers
• Date de sortie: 4 janv. 2019
• ISBN: 9781596653375

Aperçu du livre

L’épître de Jude

« Or, à celui qui peut vous préserver de toute chute et vous faire paraître devant sa gloire irrépréhensibles et dans l’allégresse. »

Norman Holmes

Cet ouvrage est la traduction française du livre :

« The Epistle of Jude »

Traduit de l’anglais par Pétrina Kobla GANDONOU

Copyright © de l’édition française en septembre 2005

Deuxième édition française en octobre 2009

Troisième édition française en août 2011

Quatrième édition française en octobre 2013

Réimpression en avril 2016

Tous droits réservés.

ISBN 1-890381-63-2

Copyright © 2000 par Norman HOLMES

Tous droits réservés

Première édition en mars 1997

Deuxième édition en août 2000

Sauf indication contraire, les textes bibliques sont tirés De la version Louis Segond, édition de 1910.

Aucune partie de ce livre ne peut être reproduite sous quelque forme ou par quelque moyen électronique ou physique sans l'autorisation écrite de l'éditeur, sauf dans le cas de brèves citations dans des articles ou des revues.

Édité par :

MINISTÈRES INTERNATIONAUX DE SION

Epub Version 1.0

Publié en tant que livre électronique le 01/04/2019 au Burkina Faso

ISBN 1-59665-337-X

Pour plus d’information, veuillez contacter :

MINISTÈRES INTERNATIONAUX DE SION

06 B.P. 9287 · Ouagadougou 06

E-mail : [e-mail]

Site Web : missionsion.com

Remerciements

À l’équipe chargée de l’édition française : Lydie BENQUET-MALLET, Gabriel KPOKAME, Justin KROPF, Sarah KROPF, Philibert OUÉDRAOGO, Saoudatou OUÉDRAOGO, Mary D. TOPPER et T.A. TOPPER II.

Nous voudrions adresser nos remerciements à tous les bien-aimés qui ont consacré de nombreuses heures à ce travail et sans l’aide inestimable de qui cet ouvrage n’aurait pas pu voir le jour. Nous leur sommes particulièrement reconnaissants pour leur diligence, leur créativité et l’excellence dont ils ont fait preuve dans la compilation de ce livre pour la gloire de Dieu.

Préface

l’épître de Jude

Avertissements contre l’apostasie ou la rétrogradation

Le but

Jude a écrit cette épître (ou lettre) pour attirer l’attention des saints sur la confusion qui s’infiltrait dans l’Église afin qu’ils puissent préserver leurs cœurs des pièges de l’ennemi, et de parvenir à la maturité. Bien que l’Église primitive ait commencé avec un réveil pur, Jude constata que plusieurs s’égaraient déjà dans une fausse doctrine et dans le péché.

À l’origine de l’ère chrétienne même, il a toujours été question de deux catégories de chrétiennes dans l’Église : une catégorie qui essaie de parvenir à la pureté et à l’héritage, et une autre qui régresse dans l’apostasie. Aujourd’hui, il y a des foules dans l’Église qui se tiennent dans la vallée de la décision. Soit ils choisiront de répondre à l’appel incessant de Dieu à aller de l’avant ; soit ils se laisseront drainer dans la tiédeur, la négligence, la rébellion, et finalement dégénérer dans la destruction. Le message de Jude est un avertissement urgent à l’Église contemporaine. Son objectif est de nous faire prendre conscience des conflits qui nous environnent aujourd’hui dans le Corps du Christ, et de percevoir les dangers qui cherchent à corrompre notre propre cœur !

Thème clé

Le thème central de Jude est « être gardé ou être préservé. » Jude utilise le mot grec tereo cinq fois dans sa courte lettre, et le mot phulasso une fois. Ces mots signifient à la fois « veillez, garder, ou préserver. » Nous aborderons ce thème tout au long du livre.

L’emplacement

L’emplacement d’un livre dans la Bible peut avoir une signification. Par exemple, le livre de Genèse serait naturellement le premier livre de la Bible parce qu’il nous parle de l’origine de toutes choses. D’autre part, le livre de l’Apocalypse se trouve à la fin de la Bible parce qu’il nous montre le déroulement de toutes choses. Le livre de Jude était aussi placé à la fin de la Bible, que l’on a rangée tout juste avant le livre de l’Apocalypse. C’était disposé là par le Saint-Esprit pour indiquer son importance à nous qui vivons à proximité de la fin de l’âge de l’Église lorsque la séduction et la rétrogradation deviendront intenses. Notre Seigneur Jésus nous avertit à ce sujet dans Matthieu 24 :3-5, 11, lorsqu’Il dit qu’avant Son retour, plusieurs seront séduits par les faux prophètes et les faux christs. L’apôtre Paul confirma également la grande séduction et la division qui surviendront juste avant la seconde venue de Christ dans 2 Thessaloniciens 2 :1-12. Donc, l’emplacement du livre de Jude indique qu’il est porteur d’un message spécial pour nous qui sommes à la fin de l’âge de l’Église, au moment où nous attendons l’accomplissement imminent des événements prédits dans le livre de l’Apocalypse.

L’auteur

Le verset un nous dit que l’auteur de cette lettre est Jude, le frère de Jacques. Son nom « Jude » est le même que « Judas », tel qu’il est écrit dans la langue grec.

Dans le Nouveau Testament, il y avait plusieurs hommes qui ont pris le nom de Judas. Deux des premiers 12 apôtres s’appelaient Judas. L’un était Judas Iscariote, le traître, et l’autre était Jude (ou Thaddée, Lebbaeus), le fils qui, selon Luc 6 :16, n’était pas le frère d’un homme appelé Jacques. L’auteur de cette épître n’était aucun des deux. La Bible et l’histoire de l’Église toutes deux nous confirment que l’homme qui a écrit ce livre était Jude (ou Judas) mentionné dans Matthieu 13 :55 et Marc 6 :3. À partir de ces Écritures, nous comprenons que Jésus-Christ avait quatre demi-frères cadets, y compris celui qui était nommé Judas. Ils étaient des demi-frères étant donné qu’ils étaient tous des enfants de Marie, mais Christ n’avait pas le même père, Joseph. Dieu était Son Père. Malgré cela, ils grandirent tous dans la même famille, et nous pouvons comprendre comment cette influence a dû aider à préparer Jude et son frère aîné Jacques à devenir des apôtres et des auteurs distingués dans l’Église primitive. Jacques devint le premier ancien qui a dirigé l’Église de Jérusalem.

Jude et ses frères grandirent tous sous l’ombre de leur frère aîné, Jésus. Dans la société orientale, l’aîné occupe une place de respect et d’influence beaucoup plus élevée que dans la société occidentale. De même, les Évangiles suggèrent qu’avant que Jésus n’ait 30 ans et qu’il commençât Son ministère, Joseph le mari de Marie mourut. Cela aurait promu Jésus comme le chef de la maison. Jésus aurait dû être responsabilisé pour guider et s’occuper de sa mère veuve et de ses frères et sœurs cadets.

Nous pouvons voir que Jésus se sentait toujours concerné par