Critique de la faculté de juger de Kant - Analytique du beau (Commentaire): Comprendre la philosophie avec lePetitPhilosophe.fr
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À propos de ce livre électronique
Que retenir de l'analytique du beau dans Critique de la faculté de juger, le troisième volet du criticisme kantien ? Retrouvez toutes les subtilités de ce passage dans un commentaire original et complet pour approfondir votre réflexion sur ce livre.
Vous trouverez dans cette fiche :
• Une introduction sur l'œuvre et son auteur
• Une mise en contexte
• L'explication et l'analyse du texte
• Conclusion
L'outil indispensable pour percevoir rapidement ce qui fait de ce texte de la Critique de la faculté de juger une analyse originale de l'esthétique !
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Commentaire philosophique
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Avis sur Critique de la faculté de juger de Kant - Analytique du beau (Commentaire)
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Aperçu du livre
Critique de la faculté de juger de Kant - Analytique du beau (Commentaire) - François Salmeron
Philosophe allemand fondateur de la philosophie critique et transcendantale
Né en 1724 à Königsberg
Décédé en 1804 dans la même ville
Quelques-unes de ses œuvres :
Critique de la raison pure (1781 et 1787)
Critique de la raison pratique (1788)
Critique de la faculté de juger (1790)
Né en 1724 dans une famille modeste et piétiste, Emmanuel Kant étudie les mathématiques, la physique et la philosophie à Königsberg jusqu’en 1746, et est durablement marqué par les récentes découvertes de Newton. Par la suite, Kant devient précepteur dans de grandes familles prussiennes, puis retourne à l’université de Königsberg où il est nommé professeur ordinaire à la chaire de logique et de métaphysique en 1770, poste qu’il occupera jusqu’en 1794. Kant acquiert alors une grande réputation en Europe.
Ses compétences sont très diversifiées, mais surtout, il fonde une doctrine philosophique majeure appelée le « criticisme » et publie trois ouvrages essentiels : Critique de la raison pure (1781), dans lequel il se consacre à l’examen de l’entendement, tentant de répondre à la question « Que puis-je savoir ? » ; Critique de la raison pratique (1788), dans laquelle il s’attache à comprendre les fondements de la morale, se demandant « Que dois-je faire ? Que puis-je espérer ? » ; et Critique de la faculté de juger