Les Portes du ciel. Visions du monde dans l'Égypte ancienne (Paris - 2009): Les Fiches Exposition d'Universalis
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Avis sur Les Portes du ciel. Visions du monde dans l'Égypte ancienne (Paris - 2009)
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Aperçu du livre
Les Portes du ciel. Visions du monde dans l'Égypte ancienne (Paris - 2009) - Encyclopaedia Universalis
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ISBN : 9782341010177
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Les grandes expositions sont l’occasion de faire le point sur l’œuvre d’un artiste, sur une démarche esthétique ou sur un moment-clé de l’histoire des cultures. Elles attirent un large public et marquent de leur empreinte l’histoire de la réception des œuvres d’art.
Sur le modèle des fiches de lecture, les fiches exposition d’Encyclopaedia Universalis associent un compte rendu de l’événement avec un article de fond sur le thème central de chaque exposition retenue :
- pour connaître et comprendre les œuvres et leur contexte, les apprécier plus finement et pouvoir en parler en connaissance de cause ;
- pour se faire son propre jugement sous la conduite de guides à la compétence incontestée.
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Les Portes du ciel. Visions du monde dans l’Égypte ancienne (Paris - 2009)
Les Portes du ciel. Visions du monde dans l’Égypte ancienne, qui s’est déroulée au musée du Louvre, du 6 mars au 29 juin 2009, a donné lieu à la publication d’un catalogue en coédition avec Somogy présentant les quelque trois cent cinquante œuvres exposées couvrant plus de trois millénaires (de l’époque prédynastique à la période gréco-romaine). L’organisation de cette exposition était placée sous la direction de Marc Étienne, conservateur au département des Antiquités égyptiennes du musée parisien.
À la manière des anciens Égyptiens, les portes, réalité matérielle ou virtuelle, représentent des séparations qui structurent les concepts de dualité, comme le dedans et le dehors, l’humain et le divin. Les « portes du ciel » désignent les vantaux de la chapelle portative abritant la statue divine. Point de passage vers un autre monde, cet intitulé ouvre ainsi diverses perspectives correspondant aux thématiques qui jalonnent le parcours de l’exposition. Quatre « passages » entre le ciel (le monde des divinités), la terre (le monde des êtres vivants) et la Douat (l’au-delà, le monde des défunts où se mêlent humains et divins) définissent les limites de chaque portion de l’univers dans l’exposition, tout en révélant un contact permanent entre les dieux et les hommes : le vocabulaire lié au franchissement de ces passages insiste sur la perméabilité des frontières, mais aussi sur le marquage des accès, modérant la circulation entre deux mondes, à l’image d’un dispositif défensif.
La première partie de l’exposition s’attache à présenter les portes du monde divin, cet univers très organisé et formé à partir de références mythologiques. Dans la sphère céleste – résidence divine – comme dans les représentations de celle-ci, l’importance du chiffre quatre est renforcée par l’existence de quatre points cardinaux et d’autant d’étais du ciel (comme les représentations sur les quatre faces du pyramidion d’Iher, musée du Louvre, Paris, le montrent).
La deuxième section présente l’accès à la vie éternelle, rendu possible par le franchissement des portes de l’au-delà, de la Douat, dont l’apparence, très variable, est évoquée dans diverses compositions funéraires (comme le Livre pour sortir le jour plus connu